বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আমি কিউৰেটৰ আৰু গৱেষক ছাব্ৰিনা মৌৰাৰ সৈতে এটা ভিডিঅ’ বাছি লৈছো যিয়ে কিছুমান প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে আৰু ক সমসাময়িক শিল্পৰ বিষয়ে উন্নত বুজাবুজি।
See_also: প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰদানকাৰী: সাৰাংশ আৰু সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণসমসাময়িক শিল্পআমি শিল্পৰ ইতিহাসক বিশ্বৰ সমগ্ৰ ইতিহাসৰ মানুহৰ সাংস্কৃতিক আৰু কলাত্মক ট্ৰেজেক্টৰী বুলি কওঁ।
শিল্প প্ৰকাশক মানৱ ইতিহাসৰ সৈতে নিজেই মিহলি কৰা হয়, যাতে অনুভূতি প্ৰকাশৰ এক শক্তিশালী চেনেল গঠন কৰিব পাৰি, আৱেগ আৰু লগতে সংলাপ।
ইয়াৰ উপৰিও ই হৈছে এখন সমাজে ইয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা ঐতিহাসিক মুহূৰ্তটোৰ বিষয়ে নিজৰ ধাৰণা প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা আন এটা আহিলা, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে কেনেকৈ জীয়াই আছিল আৰু কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিছিল সেই বিষয়ে বুজিবলৈ ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰ ইটোৱে সিটোক।
কলাৰ বিৱৰ্তনৰ বুজাবুজিক অধিক বুজিব পৰা কৰিবলৈ এই জ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰখনক কাল ত ভাগ কৰা হৈছিল।
আমি এই সকলোবোৰ পৰ্যায়ৰ মাজেৰে যাম , পশ্চিমীয়া শিল্প ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি, শিল্পৰ আৰম্ভণিৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে ইতিহাসৰ এক আভাস উপস্থাপন কৰিবলৈ।
প্ৰাগঐতিহাসিক শিল্প (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ হাজাৰৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ হাজাৰ)<৫><০>শিল্প প্ৰকাশক আমি মানৱ প্ৰকাশৰ প্ৰথম ৰূপৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি ধৰিব পাৰো। ইতিহাসবিদসকলে লিপিবদ্ধ কৰা শিল্পৰ আটাইতকৈ দূৰৈৰ ৰূপসমূহ প্ৰাগঐতিহাসিক যুগৰ (অৰ্থাৎ লেখাৰ আৱিষ্কাৰৰ আগৰ), অধিক নিখুঁতভাৱে ক'বলৈ গ'লে উচ্চ পুৰাপাথৰ যুগ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩০ হাজাৰ)ৰ।
তেনে এটা প্ৰদৰ্শন আছিল গুহাৰ বেৰত ছপা কৰা "হাণ্ডছ ইন নেগেটিভ"। মানুহৰ হাতৰ ওপৰেৰে উৰুৱাই দিয়া খনিজ মৌলৰ দ্বাৰা উৎপাদিত গুড়ি ব্যৱহাৰ কৰি এনে ছবি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল।১৮১৪-১৫ চনত নিৰ্মিত ফ্ৰান্সিস্কো গ’য়া ৰোমান্টিকতাবাদৰ এক ৰচনা
বাস্তৱবাদ (1850-1900) ৰোমান্টিকবাদৰ বিপৰীত ধাৰণাৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰে, বাস্তৱক বস্তুনিষ্ঠভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰিব বিচাৰে আৰু... ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ঔদ্যোগীকৰণৰ সু-বিকশিত হোৱাৰ লগে লগে আৰ্ট ন'ভ' প্ৰাচ্য আৰু মধ্যযুগীয় কলাৰ দৰে বিভিন্ন উল্লেখক এটা ঔদ্যোগিক উৎপাদনৰ সৈতে একত্ৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আবিৰ্ভাৱ হয়।<১>
১৮৭০ চনৰ আশে-পাশে কিছুমান ফৰাচী শিল্পীয়ে কলাত্মক উৎপাদনৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যাৰ ফলত ইম্প্ৰেছনিষ্ট আন্দোলন ৰ উৎপত্তি হয়, যিয়ে কেনভাছত ৰং আৰু প্ৰাকৃতিক পোহৰক তেওঁলোকে দেখা ধৰণে ছপা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল।
মনেটৰ ছাপ, সূৰ্য্য উদয় (1872) হৈছে সেই ৰচনা যিয়ে ইম্প্ৰেছনিষ্ট আন্দোলনক নিজৰ নাম দিছে
এই কলাত্মক পৰীক্ষাসমূহৰ ফলত শিল্প উত্তৰ-ইম্প্ৰেছনিষ্টৰ সৃষ্টি হৈছিল , ভ্যান গগ আৰু চেজানৰ দৰে চিত্ৰকৰৰ সৈতে।
আধুনিক শিল্প (১৯ শতিকাৰ শেষৰ পৰা ২০ শতিকাৰ মাজভাগলৈকে)
আধুনিক শিল্পক উত্তৰ-ইম্প্ৰেছনিষ্ট অনুসন্ধানৰ সৈতে মিহলি হয় -ইম্প্ৰেছনিষ্ট আৰু পিছলৈ, 20 শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপীয় অগ্ৰণীসকলৰ মাজত নিজকে প্ৰকাশ পায়।
ইউৰোপীয় অগ্ৰণী দল বুলি কোৱা আন্দোলনসমূহ হ'ল প্ৰকাশবাদ, ফ'ভিজম, কিউববাদ, ভৱিষ্যতবাদ, দাদাবাদ আৰু অতিবাস্তৱবাদ >
পাবলো পিকাছোৰ গুৱেৰ্নিকা (১৯৩৭)ত স্পেইনৰ গৃহযুদ্ধৰ সময়ত গুয়েৰ্নিকা চহৰত হোৱা হত্যাকাণ্ডৰ চিত্ৰণ কৰা হৈছে
এইবোৰ আছিল সূতা যিবোৰৰ উদ্দেশ্য আছিলকলালৈ নান্দনিক আৰু ধাৰণাগত দুয়োটা উদ্ভাৱন আনিব, সৰ্বোপৰি চিত্ৰকলাৰ বিকাশ, কিন্তু ভাস্কৰ্য্য, সাহিত্য আৰু স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰতো।
এইটো আছিল সাংস্কৃতিক উত্তালতাৰ এক মুহূৰ্ত যিয়ে ঔদ্যোগিক অগ্ৰগতি আৰু... প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ।
আধুনিক শিল্পৰ শেষৰ ধাৰাবোৰকো বিমূৰ্ততাবাদ , অপ আৰ্ট, পপ আৰ্ট আৰু <বুলি ধৰা হয় ২>বাউহাউছ স্কুল ।
সমসাময়িক শিল্প (২০ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা)
সমসাময়িক শিল্প হৈছে ২০ শতিকাৰ মাজভাগৰ পৰা <২>ৰ এটা ৰূপ হিচাপে আৰম্ভ হোৱা শিল্প আধুনিক শিল্পক অতিক্ৰম কৰি নতুন পথ আৰু প্ৰকাশভংগীৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰত্যাহ্বানৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া।
আমি ক'ব পাৰো যে বৰ্তমান উৎপাদিত কলাত্মক ভাষাসমূহ সমসাময়িক শিল্পত সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, বা আনকি সেইবোৰ উত্তৰ-আধুনিক কলা .
শিল্পৰ প্ৰশংসা আৰু উৎপাদনৰ এই পদ্ধতি ৬০ৰ দশকৰ আশে-পাশে পপ আৰ্ট, মিনিমালিজম আৰু পৰিবেশন কাৰ্য্যৰ দৰে অনুসন্ধানৰ জৰিয়তে উত্থাপন হৈছিল।
মাৰিনা আব্ৰামোভিচে উলেৰ সৈতে পৰিবেশনত, ২০১০ চনত দৈনন্দিন জগত আৰু শিল্পৰ মাজত এক সংহতিৰ সন্ধান।
মঞ্চৰ পিছফালে (1997), সমসাময়িক শিল্পীগৰাকীৰ দ্বাৰাদেৱালৰ ওপৰত হেলান দি।
Cueva de las manos , আৰ্জেণ্টিনা। পুৰাপাথৰ যুগৰ শিলাশিল্প
এই কৌশল অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ পিছত গুহাবোৰত অন্যান্য অংকন আবিৰ্ভাৱ হয়, যিয়ে জীৱ-জন্তু আৰু চিকাৰৰ দৃশ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সম্ভৱতঃ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মিত। চিত্ৰকলাৰ উপৰিও ভাস্কৰ্য্য আৰু বস্তুৰ সৃষ্টিও আছিল।
সেই সময়ত শিল্পক চিন্তাৰ বস্তু হিচাপে ধাৰণাটো এতিয়াও নাছিল, সেয়েহে সৃষ্টিৰ আন কাম আছিল, ইয়াৰ সৈতে জড়িত
পুৰাতত্ত্ব যুগৰ শিল্পৰ এটা শক্তিশালী বৈশিষ্ট্য আছিল প্ৰাকৃতিক উপস্থাপন , গুহাত পোৱা বাইছনৰ প্ৰতিচ্ছবিৰ দৰেই পৰ্যবেক্ষণ কৰা প্ৰতিচ্ছবিৰ সৈতে নিষ্ঠা বিচৰা স্পেইনৰ আলটামিৰাৰ।
স্পেইনৰ আলটামিৰাৰ গুহাৰ দেৱালত এটা ডাঙৰ বাইছনৰ শিলৰ অংকন
সময়ৰ লগে লগে পুৰুষ আৰু মহিলাই কৃষিত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, ঠায়ে ঠায়ে বসতি স্থাপন কৰে। এই সময়তে তেওঁলোকে চিকচিকিয়া শিলৰ সহায়ত সঁজুলি উৎপাদন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, যিটো সময়ছোৱাত নৱপ্ৰস্তৰ যুগ বুলি জনাজাত হৈছিল।
এইদৰে সেই সময়ৰ কলাও সলনি হৈছিল, অধিক সৰলতাৰ সৈতে জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতিনিধিত্ব আৰু সামূহিক জীৱনৰ দৃশ্য, যেনে নৃত্য আৰু কৰ্ম।
নৱপ্ৰস্তৰ যুগতো ধাতুৰ প্ৰথম ভাস্কৰ্য্য নিৰ্মাণ কৰা হয়। তদুপৰি স্থাপত্যৰ ক্ষেত্ৰত শিলৰ কীৰ্তিচিহ্ন নিৰ্মাণ কৰা হয়, যেনে মহানইংলেণ্ডত অৱস্থিত ষ্টোনহেঞ্জ শীৰ্ষক শিলৰ বৃত্ত।
ষ্টোনহেঞ্জ , নৱপ্ৰস্তৰ যুগত নিৰ্মিত ইংলেণ্ডৰ শিলৰ স্মৃতিসৌধ
এয়াও পঢ়ক : ৰক আৰ্ট
প্ৰাচীন কালত শিল্প (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪ হাজাৰ আৰু খ্ৰীষ্টাব্দ ৪৭৬ চনৰ ভিতৰত)
প্ৰাচীন কালৰ অংশ আছিল কেইবাটাও সভ্যতা, যিয়ে লিখাৰ আৱিষ্কাৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা সময়ছোৱাক সামৰি লৈছে মধ্যযুগীয় যুগ।
আমি ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰাথমিক খ্ৰীষ্টান শিল্পৰ উপৰিও মেছ'পটেমিয়া, মিচৰ, ক্ৰিট দ্বীপ, কেলটিক জনগোষ্ঠী, পাৰস্য, গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ সভ্যতা উল্লেখ কৰিব পাৰো।
গতিকে আমি এই কিছুমান উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক প্ৰকাশৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিম।
মেচোপটেমিয়াৰ শিল্প
মেচোপটেমিয়াৰ জনগোষ্ঠীসমূহে নিৰ্মাণ কৰা শিল্পই কেইবাটাও প্ৰকাশক সামৰি লৈছিল, যেনে ভাস্কৰ্য্য, চিত্ৰকলা আৰু স্থাপত্য। এই অঞ্চলটো টাইগ্ৰিছ আৰু ইউফ্ৰেটিছ নদীৰ মাজত আছিল, বৰ্তমান তুৰস্ক আৰু ইৰাকৰ কিছু অংশত অৱস্থিত ভূখণ্ডত।
৪ হাজাৰ বছৰৰ সভ্যতা আছিল আৰু মেছ'পটেমিয়া গঠন কৰা জনগোষ্ঠীসমূহ হ'ল চুমেৰিয়ান, অচূৰিয়ান, আকাদিয়ান , বেবিলনীয়া আৰু কলদিয়ান।
চুমেৰিয়ান জনগোষ্ঠীৰ টেৰাকোটা মূৰ্তি, মেছ'পটেমিয়াত উপস্থিত
স্থাপত্য আছিল সেই দিশ যিয়ে মেছ'পটেমিয়ানসকলৰ মাজত অধিক স্থান পাইছিল, ভৱিষ্যৎ প্ৰজন্মৰ সৈতে। ভাস্কৰ্য্যই অট্টালিকাৰ বাবে সজ্জা হিচাপে কাম কৰিছিল, লগতে চিত্ৰকলাও।
পৌৰাণিক সত্তা, দেৱ-দেৱী, জীৱ-জন্তু আৰু মানুহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিষয়বস্তু আছিল।
শিল্পমিচৰৰ
প্ৰাচীন কালৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ সভ্যতা আছিল প্ৰাচীন মিচৰ। এই লোকসকলৰ এটা অতি বিশদ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক সংগঠন আছিল।
ধৰ্মীয় দিশটোৰ প্ৰাসংগিকতা আছিল বিপুল, যিয়ে কলাত্মক সংগঠনকে ধৰি সামাজিক সংগঠনৰ সকলো ক্ষেত্ৰকে পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। এইদৰে প্ৰকাশভংগীমূলক মিচৰীয় প্ৰকাশ সদায় আধ্যাত্মিকতা আৰু প্ৰতীকবাদৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল।
এই দিশবোৰৰ এটা আছিল মৃত্যুৰ শিল্প, যি মৃতদেহৰ কাষত ৰখা মূৰ্তি আৰু বস্তুৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পাইছিল, সেই শিল্পটোৱেই 'এম্বেলমিং'ৰ, সমৃদ্ধিশালীভাৱে সজ্জিত মৃতদেহ আৰু মহান পিৰামিড, যিবোৰে ফেৰাউনসকলৰ চিৰন্তন বাসস্থান হিচাপে কাম কৰিছিল।
প্ৰাচীন মিচৰত মৃতদেহ মৃতদেহ সজ্জিত কৰাৰ কলা এটা প্ৰথা আছিল
এই শিল্প অতি কঠোৰ নিয়ম অনুসৰণ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু ব্যক্তিগত কলাত্মক প্ৰকাশতকৈও অধিক উদ্দেশ্য সাধন কৰিব লাগিব। উদাহৰণস্বৰূপে চিত্ৰকলাত কিছুমান নীতি আছিল যেনে ফ্ৰন্টলিটিৰ নিয়ম , য'ত মানুহৰ আকৃতিক ধড় আগলৈ মুখ কৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, আনহাতে ভৰি, ভৰি আৰু মূৰ কাষৰ পৰা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল।
ইজিপ্তৰ শিল্পকলা এটা ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত য'ত "ফ্ৰন্টলিটিৰ নিয়ম" পালন কৰা সম্ভৱ
প্ৰাচীন মিচৰৰ আকৰ্ষণীয় শিল্পৰ বিষয়ে অধিক জানক।
গ্ৰীক শিল্প
প্ৰাচীন গ্ৰীচ হয়তো সেই সভ্যতাই যিয়ে সমগ্ৰ পশ্চিমক আটাইতকৈ বেছি প্ৰভাৱিত কৰিছিল। কাৰণ তেওঁলোকৰ সমাজখন বেছিভাগতকৈ অধিক নমনীয় ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল।পূৰ্বৰ সভ্যতাসমূহৰ (যেনে মিচৰৰ), য'ত মানুহৰ কাৰ্য্য আৰু যুক্তিক আধ্যাত্মিকতাৰ ওপৰত মূল্য দিয়া হৈছিল।
যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীক প্ৰায়ে কলাত্মক বস্তুৰ বিষয়বস্তু হিচাপে দেখা গৈছিল।
গ্ৰীচ তাৰ তিনিটা সুকীয়া যুগ আছিল: প্ৰাচীন, ধ্ৰুপদী আৰু হেলেনিষ্টিক। সেয়েহে সংস্কৃতিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল, লগতে সামাজিক গাঁথনিটোও।
তথাপিও আমি এই লোকসকলৰ কলাৰ বৈশিষ্ট্য কিছুমান দিশত ক’ব পাৰো। চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য আৰু স্থাপত্যৰ জৰিয়তেহে গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীল ধাৰণাসমূহ প্ৰকাশ কৰিছিল, যিয়ে সাধাৰণতে সমন্বয় প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, প্ৰতিসমতা আৰু পূৰ্ণতা ৰ প্ৰতি চিন্তাৰে।
ৰঙা পটভূমিত ক'লা ৰঙেৰে আকৃতি প্ৰদৰ্শন কৰা গ্ৰীক ফুলদানি
ইয়াৰ উপৰিও ই আছিল মানুহৰ প্ৰশংসাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এক শিল্প। প্ৰথমতে ভাস্কৰ্য্যসমূহত নিৰপেক্ষ মুখৰ অভিব্যক্তি আছিল, যিবোৰ সময়ৰ লগে লগে অধিক প্ৰকাশভংগী হৈ পৰিছিল।
See_also: দাস ইছাউৰা: সাৰাংশ আৰু সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণপ্ৰাচীন গ্ৰীক শিল্পৰ আমাৰ পৰ্যালোচনাও চাওক।
ৰোমান শিল্প
প্ৰাচীন মানৱ জাতিয়ে দেখা আটাইতকৈ ডাঙৰ সাম্ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত ৰোম আছিল অন্যতম। নগৰখনৰ প্ৰতিষ্ঠা, তাত্ত্বিকভাৱে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৫৩ চনৰ পৰা। এই জনগোষ্ঠীৰ বাবে সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ পূৰ্বৰ দুটা সভ্যতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, হেলেনিষ্টিক যুগৰ ইট্ৰুস্কান আৰু গ্ৰীক।
এইদৰে ৰোমান স্থাপত্য, চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ উল্লেখ আছিল পূৰ্ণতাৰ আদৰ্শ আৰু... গ্ৰীকসকলৰ সৌন্দৰ্য্য আৰু ইট্ৰুস্কানসকলৰ পৰা কিছুমান উপাদান।
দেৱী পেক্সৰ সন্মানত ৰোমান ভাস্কৰ্য্য পেনেল
স্থাপত্যত মন্দিৰ আৰু মনোৰঞ্জনৰ বাবে স্থান হোৱাৰ উদ্দেশ্যে বৃহৎ অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যেনে থিয়েটাৰ হিচাপে .
কলিজিয়াম ৰোমান থিয়েটাৰৰ এটা উদাহৰণ। বিশাল অনুপাতৰ সৈতে ইয়াত ৪০,০০০ লোক বহিব পৰা আৰু ৫,০০০ লোক থিয় হৈ থকাৰ ঠাই আছিল, যিটো প্ৰথম শতিকাত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।
ৰোমান কলিজিয়াম, নিৰ্মাণৰ কাম ৮২ খ্ৰীষ্টাব্দত সম্পূৰ্ণ হৈছিল।
পেলিঅ'-খ্ৰীষ্টান বা আদিম খ্ৰীষ্টান শিল্প
তথাকথিত "পেলিঅ'-খ্ৰীষ্টান শিল্প" যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৰ কিছু সময়ৰ পিছত খ্ৰীষ্টানসকলে কৰা কলাত্মক প্ৰকাশৰ সৈতে জড়িত, কাৰণ তাৰ পিছত তাৰ পিছত তেওঁৰ শিষ্যসকলে তেওঁৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে আৰু বহুতে ভক্তিময় হৈ পৰিল।
প্ৰথমতে এই সম্প্ৰদায়টো যিহূদিয়াত অৱস্থিত আছিল, যীচুৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ স্থান। সময়ৰ লগে লগে মানুহে ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ আন অঞ্চললৈ প্ৰব্ৰজন কৰি মাষ্টৰৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিলে।
কিন্তু এই বিশ্বাস ৰোমান চৰকাৰে অনুমতি নিদিলে আৰু বিশ্বাসীসকলে বহুত অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হ’ল। গতিকে যিহেতু ই নিষিদ্ধ বিশ্বাস আছিল, সেয়েহে খ্ৰীষ্টানসকলে লুকাই থকা ঠাইত যীচুক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাইছিল।
কেটাকম্বত প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান চিত্ৰকলা
ভাল উদাহৰণ হ’ল কেটাকম্বত অংকন কৰা, মৃতকক সমাধিস্থ কৰা ঠাই। ছবি বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়সহজ, পূজাৰ প্ৰতীক থকা, আৰু পিছৰ অংকন অলপ বেছি বিশদ।
ভাৰ্জিন মেৰী আৰু কেঁচুৱা যীচুৰ মূৰ্তি দেখুওৱা এটা কেটাকম্বৰ ছবি
মধ্যযুগত শিল্প (মাজৰ ৫ম শতিকা আৰু পঞ্চদশ)
মধ্যযুগীয় যুগত এটা দীঘলীয়া সময় থাকে, যিটো পঞ্চম শতিকাৰ পৰা পোন্ধৰ শতিকালৈকে যায়, সেয়েহে এই শতিকাবোৰৰ ভিতৰত শিল্পৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে।
জনগোষ্ঠীৰ বৰ্বৰসকলৰ বাৰে বাৰে আক্ৰমণৰ পিছত , ৰোমক নিৰ্দিষ্টভাৱে লোৱা হয় আৰু প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় যে ৪৭৬ চনৰ পৰা প্ৰাচীন যুগ শেষ হয় আৰু মধ্যযুগ আৰম্ভ হয়।
সেই মুহূৰ্তৰ পৰা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰিছিল যেতিয়ালৈকে ইয়াক চৰকাৰী ধৰ্ম হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল , যিটো নামেৰে পৰিচিত হৈছিল তাৰ পিছত বাইজেন্টাইন শিল্প ই আদিম খ্ৰীষ্টান শিল্পৰ পৰা বহুত বেলেগ ধৰণেৰে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয়তাক প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, মহিমা আৰু সমৃদ্ধি প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে ৰজাৰ আকৃতি ঈশ্বৰৰ আকৃতিলৈ।
সেয়েহে এইটো আছিল নীতি-নিয়ম আৰু নিয়মেৰে ভৰা এটা শিল্প (লগতে মিচৰৰ শিল্পও)। চিত্ৰিত প্ৰতিটো আকৃতিৰ স্থান সঠিক আছিল, চৰিত্ৰবোৰ সন্মুখৰ পৰা দেখুওৱা হৈছিল আৰু বহু সময়ত ৰজাঘৰীয়াক পবিত্ৰ বুলি দেখুওৱা হৈছিল।
মোজাইক (বেৰত সৰু সৰু শিল স্থাপন কৰা, ডিজাইন গঠন কৰা) আছিল বহুলভাৱে ব্যৱহৃত কৌশল বাইজেন্টাইন যুগত।
বাইজেন্টাইন মোজাইক পেনেলৰ শিৰোনাম ৰুটি আৰু মাছৰ অলৌকিকতা (৫২০ খ্ৰীষ্টাব্দ)
পিছলৈ অন্যান্য...ৰজাঘৰৰ বাবে মুকুট, ৰত্ন আৰু ক্ৰুচিফিক্সৰ দৰে টুকুৰা উৎপাদনত কলাত্মক প্ৰকাশৰ উন্মেষ ঘটে ৰোমানস্ক আৰু গথিক শিল্পও মধ্যযুগীয় যুগৰ অংশ, য'ত বৈশিষ্ট্য যিটো বাকী আছে সেয়া হৈছে কেথলিক ধৰ্মৰ সৈতে তীব্ৰ সংযোগ।
মধ্যযুগীয় চিত্ৰকলাৰ পৰা ১৩০৮ চনত কাঠৰ ওপৰত টেম্পেৰা কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল
আধুনিক যুগত ৰেনেছাঁ কলা (প্ৰায় ১৪ৰ পৰা ১৭ শতিকাৰ)
ৰেনেছাঁক সেই সময়ছোৱা বুলি বুজা যায় য'ত সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হয় গ্ৰেকো-ৰোমান ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ আদৰ্শ।
ইটালীৰ পৰা ই প্ৰায় ১৪ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৭ শতিকালৈকে চলি আছে, তথাকথিত আধুনিক যুগক সামৰি লৈছে।
ইতিহাসৰ এই পৰ্যায়ত মানৱতাবাদী আৰু নৃকেন্দ্ৰিক মূল্যবোধ ৰ প্ৰগতিশীল জাগৰণ ঘটে, যিয়ে মানুহক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত ৰাখিছিল।
কলাসমূহে এই ধাৰণাসমূহ প্ৰতিফলিত কৰে, হয় সাহিত্যৰ জৰিয়তে , চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য বা স্থাপত্য। ৰেনেছাঁৰ বৈশিষ্ট্য হ'ল কলাত্মক ৰচনাত সমন্বয়, প্ৰতিসমতা আৰু ভাৰসাম্যৰ সন্ধান, ইয়াৰ উপৰিও দৃষ্টিভংগী আৰু গভীৰতাৰ বিকাশ।
সেই সময়ৰ আইকন হৈ পৰা এটা ৰচনা হ'ল মনালিজা ( ১৫০৩) , লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ দ্বাৰা, য'তআমি এই বিশেষত্বসমূহৰ কেইবাটাও লক্ষ্য কৰিব পাৰো।
লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ মনালিজা (1503), শিল্প ইতিহাসৰ এক প্ৰতীকী ৰচনা
আমি উল্লেখ কৰিব পাৰো লিঅ'নাৰ্ডো দা ভিঞ্চি (১৪৫২-১৫১৯), মাইকেল এঞ্জেলো (১৪৭৫-১৫৬৪), ড'নাটেলো (১৩৬৮-১৪৬৬) আৰু চেণ্ড্ৰ' বটিচেলি (১৪৪৫-১৫১০) হিচাপে মহান যুগৰ শিল্পী হিচাপে।
The বেৰক শিল্প আৰু ৰ'কোকো পিছলৈ ৰেনেছাঁ শিল্পৰ এটা শাখা হিচাপে দেখা দিয়ে আৰু এতিয়াও আধুনিক যুগত।
সমসাময়িক যুগত শিল্প (১৭৮৯ চনৰ পৰা)
সমসাময়িক যুগৰ আৰম্ভণি হয় ১৮ শতিকাত ফৰাচী বিপ্লৱৰ আৰম্ভণিৰ বিন্দু। তাত্ত্বিক ক্ষেত্ৰত এই সময়ছোৱা বৰ্তমানলৈকে বিস্তৃত।
কিন্তু তেতিয়াৰ পৰাই বহুতো সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক পৰিৱৰ্তন ঘটিছে আৰু আমি বিবেচনা কৰিব পাৰো যে আমি বৰ্তমান উত্তৰ-আধুনিকতাত বাস কৰি আছো।
এনেদৰে তথাকথিত আধুনিক শিল্পৰ পূৰ্বে হোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ কলাত্মক আন্দোলনসমূহ আছিল: নব্য-ক্লাছিকবাদ, ৰোমান্টিকতাবাদ, বাস্তৱবাদ, আৰ্ট ন্যুভ', ইম্প্ৰেছনিজম আৰু উত্তৰ-ইম্প্ৰেছনিজম।
নব্যক্লাছিকবাদ শেষত দেখা যায় এই আন্দোলনৰ বিপৰীতে ৰোমান্টিকতাবাদ (1820-1850)ৰ উত্থান ঘটিছিল, যিয়ে ধ্ৰুপদীৰ সৈতে বিচ্ছেদ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল নিয়ম, শিল্পীৰ কল্পনা, আৱেগিকতা আৰু ব্যক্তিত্বক মূল্য দিয়া।
১৮০৮ চনৰ ৩ মে'ৰ মৃত্যুদণ্ড , of
