Змест
Бразільскія легенды карэннага насельніцтва з'яўляюцца часткай багатай культуры карэнных народаў нашай краіны. Перадаючыся вусна з пакалення ў пакаленне, яны складаюць важную культурную спадчыну.
Гэтыя гісторыі імкнуцца растлумачыць з'явы прыроды і выявіць каштоўны сімвалічны змест. Яны важныя ў культуры, бо захоўваюць самабытнасць карэнных народаў, перадаючы веды продкаў і вучэнні аб гарманічных адносінах з прыродай.
Легенды таксама адлюстроўваюць каштоўнасці, вераванні і светапогляд карэнных народаў, забяспечваючы больш глыбокае разуменне культурнай разнастайнасці Бразіліі.
1. Легенда пра сонца і месяц
Згодна з гэтай легендай, існавалі два варагуючыя народы. Яны жылі побач адзін з адным, але ніколі не сустракаліся, бо ім было забаронена мець зносіны.
Аднак аднойчы малады воін пайшоў на паляванне ў лес і сустрэў прыгожую дзяўчыну з варожай этнічнай групы.
Яны пацягнуліся адзін да аднаго і пачалі сустракацца іншым разам. І так нарадзілася вялікае каханне.
Кожны раз, калі яны маглі, маладыя людзі знаходзілі спосаб быць разам, каб ніхто не ведаў.
Аднак аднойчы адзін з членаў суполкі, у якой хлопчык жыў, заспеўшы сустрэчу двух. Іх адвялі ў племя і прыгаварылі да смерці.
Правадыром быў бацька ваяра, і ён вельмі засмучаны сітуацыяй. Ён спытаўзатым да паджэ, каб прыгатаваць чароўнае зелле, каб выратаваць пару.
Так і было зроблена. Двое прынялі нарыхтоўку і сталі зоркамі на небе. Хлопчык стаў сонцам, дзяўчынка стала месяцам.
На жаль, сонца і месяц амаль ніколі не сустракаюцца, акрамя выпадкаў, калі здараюцца зацьменні, тады пара зноў улюбляецца.
Каментарыі да легенда пра сонца і месяц
У розных культурах каханне мабілізуе людзей і з'яўляецца часткай гісторый, якія перадаюцца стагоддзямі. Тут у нас ёсць легенда, якая, акрамя таго, што падкрэслівае гэтае пачуццё, хоча растлумачыць паходжанне сонца і месяца.
Цікава прааналізаваць, як гэты мясцовы міф праводзіць паралель з Рамэа і Джульетай, гісторыя, напісаная ў зусім іншым кантэксце і культуры.
2. Victoria-régia
Ная была маладой жанчынай, якая заўсёды была закахана ў Месяц, карэнныя жыхары яе народа называлі яе Джасі.
Ясі (месяц) звычайна зачароўваў дзяўчат і ператварыць іх у зоркі. Ная з нецярпеннем чакала таго дня, калі яна ператворыцца ў зорку і будзе жыць з Джасі.
Аднак аднойчы, калі яна ўбачыла адлюстраванне зоркі ў сажалцы, Ная нахілілася, каб дацягнуцца да яе, і ўпала у ваду. Ашаломленая, яна патанула.
Ясі аплакваў смерць Найі і вырашыў ператварыць яе ў вельмі прыгожую расліну, вадзяную лілею.
Каментарый да легенды пра гарлачык
Гарлачык - адзін з сімвалаў Амазонііадкуль гэтая легенда. Гісторыя імкнецца растлумачыць з'яўленне гэтай воднай расліны, такой распаўсюджанай у рэгіёне.
Цікава падабенства паміж мясцовым міфам і грэчаскім міфам пра Нарцыса, у якім малады чалавек улюбляецца ў адлюстраванне сваю выяву ў возеры і (у некаторых варыянтах) таксама тоне, ператвараючыся ў кветку.
3. Легенда пра гуарану
У суполцы карэннага насельніцтва была пара, самай вялікай марай якой было нарадзіць дзіця. Спрабаваўшы некаторы час, яны папрасілі бога Тупа паслаць хлопчыка.
Так ён і зрабіў, і неўзабаве дзяўчынка зацяжарыла.
Дзіця нарадзілася здаровым і расло шчаслівым і каханым
Але гэта выклікала зайздрасць Джурупары, бога ценяў. Плануючы нанесці шкоду, Джурупары ператварыўся ў змяю і ўджаліў хлопчыка, калі той збіраў садавіну ў лесе.
Тупа паслаў шмат грому, спрабуючы папярэдзіць бацькоў хлопчыка, але безвынікова. Калі яго знайшлі, хлопчык ужо быў мёртвы.
Усё племя аплаквала смерць хлопчыка, і бог Тупа загадаў пасадзіць яго вочы ў спецыяльнае месца.
Просьба была задаволена На месцы, дзе былі закапаныя вочы, вырасла іншае дрэва з экзатычным фруктам: гуаранай. для некалькіх народаў карэнныя. Гэта ліяна, якая можа дасягаць 3 метраў у вышыню і ягосадавіна падобныя на чалавечыя вочы, прычына, якая тлумачыць легенду пра гуарану.
Міф, як і некалькі іншых легенд па ўсім свеце, мае некалькі версій, якія адрозніваюцца ў некаторых пунктах, але заўсёды хлопчык, які яно памірае і мае свае вочы, з якіх нараджаецца дрэва гуараны.
4. Boitatá
Boitatá - гэта імя персанажа з карэннага бразільскага фальклору. Гэта вогненны змей, які ахоўвае лес ад захопнікаў, адпужваючы іх.
Адна са шматлікіх версій распавядае, што аднойчы змяя прачнулася галоднай ад доўгага і глыбокага сну.
Такім чынам , яна пажырала вачыма розных лясных жывёл. Цела яго ўсё больш загаралася, а з вачэй вырывалася полымя агню. Кажуць, што кожны, гледзячы на баітату, можа аслепнуць або звар'яцець.
Зразумець паходжанне баітаты
Гэты персанаж вядомы пад некалькімі назвамі, у тым ліку бітата і байтата, але ўсе яны азначаюць « вогненны змей».
Цікаўная з'ява, якая сустракаецца ў прыродзе, галоўным чынам на балотах, - гэта воля, у якой газы з матэрыялаў, якія раскладаюцца, могуць выклікаць пажарныя выбухі. Такім чынам, стварэнне boitatá можа быць легендай, якая тлумачыць волю-о'-вузок.
5. Кайпора
Гэта фальклорны персанаж, цесна звязаны з лясамі, асабліва з жывёламі. Кайпора, абаронца фауны, - гэта міфічная істота, прадстаўленая як чалавекам, так і асобайжанчына.
Яна мае рудыя валасы, вушы, як у эльфа, невысокага росту і жыве аголенай у лесе.
Яе здольнасці ўхіляцца ад паляўнічых і уваскрашаць жывёл.
Глядзі_таксама: Ведаю толькі, што нічога не ведаю: сэнсу, гісторыі, пра СакратаУ некаторых версіях яна з'яўляецца верхам на дзікай свінні.
Тлумачэнне легенды пра Кайпору
Гэта легенда пра тупі-гуарані, якая, паводле вучонага Луіса да Камара Каскуда, узнікла на поўдні Бразіліі і распаўсюдзілася па краіне, дасягаючы поўначы і паўночнага ўсходу. Імя caipora паходзіць ад kaa-póra і азначае «жыхар куста».
Гэта персанаж, падобны да курупіры, якога часта блытаюць з ім, які таксама з'яўляецца абаронцам лясоў.
6. Яра
У карэннай суполцы Амазонкі была вельмі прыгожая дзяўчына па імені Яра. Яна была такая прыгожая, што выклікала ў многіх зайздрасць.
Яе браты, таксама зайздроснікі, аднойчы вырашылі яе забіць. Дзяўчынку пераследвалі яе браты і ледзь не забілі, але яна была адважная і здолела змагацца з імі, забіўшы іх.
Занепакоеная рэакцыяй бацькі, дзяўчынка ўцякла, але ў рэшце рэшт была знойдзена. Бацька, раз'юшаны смерцю сваіх дзяцей, кінуў яе ў раку.
Глядзі_таксама: Эдгар Алан По: 3 творы прааналізаваны, каб зразумець аўтараНа шчасце, рыба ў рацэ падтрымала яе і ператварыла яе ў русалку, напалову жанчыну, напалову рыбу.
Такім чынам, Яра пачала жыць з рыбкай і бавіла час, спяваючы салодкія мелодыі сваім зачараваным голасам. Мужчыны, прыцягнутыя яе песняй, цягнуцца дадна ракі, і яны паміраюць.
Каментарыі да легенды пра Яру
Гэта легенда з паўночнага рэгіёну, а таксама мае іншыя версіі. У адным з іх гаворыцца, што на маладую жанчыну на самой справе напала і згвалціла група мужчын, якія кінулі яе ў раку.
Яе імя азначае «тая, што жыве ў вадзе».
Гэта адзін з самых вядомых персанажаў міфаў бразільскіх карэнных народаў.
7. Легенда пра маніёк
Даўным-даўно ў адной вёсцы жыла маладая жанчына з карэннага насельніцтва. Яна была дачкой правадыра і хацела зацяжарыць, але ў яе не было мужа.
Пакуль аднойчы ноччу ёй не прысніўся вельмі ясны сон. Ёй прыснілася, што бялявы мужчына сышоў з месяца і прыйшоў да яе ў госці, кажучы, што любіць яе.
Праз некаторы час маладая жанчына зразумела, што цяжарная. Дзіця, якое нарадзілася, было каханым усім племем. У яе была вельмі белая скура, якая адрознівалася ад іншых, і яе звалі Мані.
Мані гуляла і весялілася, але аднойчы яна засталася нежывой. Яе маці была спустошана і пахавала яе ў лагчыне.
Кожны дзень маці плакала над гэтым месцам, і зямля палівалася яе слязьмі. Раптам на месцы, дзе была пахавана Мані, не вырас куст, і маладая жанчына падумала, што, магчыма, яе дачка хоча выбрацца.
Нядоўга думаючы, яна выкапала зямлю і знайшла корань, які, ачышчаны, белы, як скура Мані.
І вось як з'явілася «маніёк», спасылаючыся на легенду праМані.
Каментарый да легенды пра маніёк
Маніёк, які з'яўляецца вельмі важнай ежай для большасці карэнных народаў, лічыцца «тубыльным хлебам».
Гэтая легенда аб паходжанні тупі шукае каб растлумачыць з'яўленне гэтага белага і пажыўнага кораня, слова "маніёк" з'яўляецца спалучэннем назвы Mani і oca.
8. Курупіра
Фота: Клаўдыё Мангіні
Курупіра - гэта легендарная істота, якая з'яўляецца часткай культуры карэнных народаў. Ён жыве ў лесе, мае вогненныя валасы і ступні, звернутыя назад, што прымушае паляўнічых падманваць сябе і не можа знайсці яго.
Вельмі спрытны і нізкага росту, ён свавольны і памылковы, хто ўваходзіць у лес, збіваючы з панталыку людзей. і прымушаючы іх губляцца.
Паколькі гэта абаронца прыроды, яго часта блытаюць з кайпорай.
Паходжанне назвы курупіра
Назва курупіра паходзіць ад на мове тупі-гуарані і лічыцца, што азначае «цела хлопчыка». Першыя паведамленні ў літаратуры пра легенду адносяцца да 16-га стагоддзя і былі напісаны айцом Хасэ дэ Анкіета.
9. Легенда пра вялікую змяю
Маладая жанчына з карэннага насельніцтва, якая была цяжарная двайнятамі, нарадзіла двух смуглявых дзяцей. Яны былі падобныя на змей і называліся Ганарата і Марыя Канінана. Маці была ўражана з'яўленнем сваіх нашчадкаў і вырашыла выкінуць іх у раку.
Хлопчык Ганарата быў добры і дараваў маці, але дзяўчынка Марыя Канінанаяна стала помслівай і, калі магла, наносіла шкоду жыхарам вёскі.
Стаміўшыся бачыць столькі зла, Ганарата забіў Марыю Канінану.
Кажуць, што ў ночы поўні Ганарата ператвараецца ў чалавека, але як толькі заканчваецца перыяд поўні, ён вяртаецца ў аблічча змея і бавіць час у глыбіні рэк.
Каментарыі да легенды пра вялікага змея
Гэта легенда, якая, як і іншыя, мае некалькі версій. Яна бярэ свой пачатак у рэгіёне Амазонкі і добра вядома жыхарам рэк.
Гісторыя распавядае, што вялікая змяя, будучы велізарнай і паўзучай, утварыла баразны, якія пазней утварылі рэкі і прытокі.
10. Легенда пра кукурузу
Айнатарэ, стары правадыр карэннай вёскі, аднойчы адчуўшы смерць, загадаў пахаваць свайго сына Калейтое ў цэнтры плантацыі, калі той памёр. Стары таксама сказаў, што з яго магілы прарасце новая расліна, якая будзе карміць грамадства. Ён растлумачыў, што першыя насенне расліны нельга ўжываць у ежу, а пасадзіць нанава.
Айнатарэ не спатрэбілася шмат часу, каб памерці. Яго сын выканаў жаданне бацькі і пахаваў яго ў паказаным месцы.
Праз некаторы час, сапраўды, пачала расці расліна з яго магілы, якая дала каласы і шмат жоўтага насення, гэта была кукуруза.
Каментарыі да легенды пра кукурузу
Гэта міф пра народ Парэзі, які жыве ў рэгіёне Мату-Гросу. ІЦікава заўважыць, што многія этнічныя групы маюць розныя міфічныя гісторыі, якія служаць тлумачэннем паходжання важнай для гэтых людзей ежы.
Так і з маніёкай, з гуаранай, з асаі, а таксама з кукурузай.
Вас таксама можа зацікавіць :
