فهرست
د برازیل اصلي افسانې زموږ د هیواد د اصلي خلکو بډایه کلتور برخه ده. په شفاهي ډول د نسلونو په اوږدو کې لیږدول کیږي، دوی یو مهم کلتوري میراث جوړوي.
هم وګوره: د کاسټرو الویس 12 غوره شعرونهدا کیسې هڅه کوي چې د طبیعت پیښې تشریح کړي او یو قیمتي سمبولیک مینځپانګه ښکاره کړي. دوی په کلتور کې مهم دي، ځکه چې دوی د اصلي خلکو هویت ساتي، د طبیعت سره د همغږي اړیکو په اړه د پلرونو پوهه او تعلیمات لیږدوي.
لیجنډونه د اصلي خلکو ارزښتونه، باورونه او د نړۍ لیدونه هم منعکس کوي، ژوره پوهه وړاندې کوي د برازیل کلتوري تنوع.
1. د لمر او سپوږمۍ افسانه
د دې افسانې له مخې، دوه سیالان خلک وو. دوی یو بل ته نږدې اوسېدل، خو هېڅکله یې ونه لیدل، ځکه چې د دوی لپاره اړیکه منع وه.
خو یوه ورځ یو ځوان جنګیالی په ځنګل کې ښکار ته لاړ او د دښمن د توکمیزې یوې ښکلې نجلۍ سره یې ولیدل.
0 او په دې توګه یوه لویه مینه پیدا شوه.کله چې دوی کولی شول، ځوانانو د یو ځای کیدو لاره وموندله پرته له دې چې څوک پوه شي.
یوځل، د ټولنې یو غړی چې هلک ژوندی و او د دواړو ناسته یې ونیوله. دوی قبيلې ته يوړل شول او په مرګ محکوم شول.
مشر د جنګيالي پلار و او د حالاتو له امله ډېر خفه و. هغه وپوښتلبیا پاجی ته لاړو چې د جوړه د ژغورلو لپاره یو جادویی درمل چمتو کړي.
نو دا کار وشو. دواړو تياري ونيوله او په اسمان کې ستوري شول. هلک لمر شو، نجلۍ سپوږمۍ شوه.
له بده مرغه لمر او سپوږمۍ تقریبا هیڅکله سره نه لیدل کیږي، پرته له دې چې سپوږمۍ راشي، دا هغه وخت دی چې جوړه بیا مینه وکړي.
تبصرې د لمر او سپوږمۍ افسانه
په مختلفو کلتورونو کې، مینه انسانان متحرک کوي او د پیړیو راهیسې لیږدول شوي کیسې برخه ده. دلته موږ یوه افسانه لرو چې د دې احساس د روښانه کولو سربیره، د لمر او سپوږمۍ د اصليت تشریح کولو ته لیواله دی.
دا په زړه پورې ده چې دا تحلیل کړي چې دا اصلي افسانه څنګه د رومیو او جولیټ سره موازي کوي، یوه کیسه چې په بشپړ ډول توپیر او کلتور کې لیکل شوې.
2. ویکتوریا-ریګیا
نایا یوه ځوانه ښځه وه چې تل له سپوږمۍ سره مینه درلوده، د هغې د خلکو د ځایی خلکو لخوا جاسي نومېده. دوی په ستورو بدل کړئ. نايا په بې صبرۍ سره د هغې ورځې انتظار کاوه چې هغه به په ستوري بدله شي او د جاکي سره به ژوند وکړي.
يوه ورځ، کله چې هغې په يوه حوض کې د ستوري انعکاس وليد، نايا هغې ته د رسېدو لپاره تکيه وکړه او سقوط وکړ. په اوبو کې حیرانه شوه، هغه ډوبه شوه.
جاسي د نایا په مړینې غمجنه شوه او پریکړه یې وکړه چې هغه په یو ډیر ښکلي بوټي بدل کړي، د واټر لیلی.
د واټر لیلی د افسانې په اړه تبصرې
د اوبو لیلی د ایمیزون یو له سمبولونو څخه دیدا افسانه له کوم ځای څخه راځي. کیسه هڅه کوي چې په سیمه کې د دې آبي نبات د راڅرګندېدو په اړه توضیحات ورکړي.
د کورنی افسانې او د نارسیسس د یوناني افسانې ترمنځ ورته والی په زړه پورې دی، په کوم کې چې ځوان د انعکاس سره مینه لري. په جهيل کې د هغه خپل عکس او (په ځينو نسخو کې) هم ډوبيږي، په ګل بدليږي.
3. د ګارانا افسانه
په یوه اصلي ټولنه کې یوه جوړه وه چې ترټولو لوی خوب یې د ماشوم درلودل و. له څه وخت هلوځلو وروسته دوی له خدای توپان څخه وغوښتل چې یو هلک ولیږي.
نو هغه وکړل او ژر تر ژره چې نجلۍ امیندواره شوه.
ماشوم روغ رمټ زیږیدلی او لوی شو او خوښ او خوښ شو. د هر چا لخوا.
مګر دې کار د سیوري د خدای جوروپاري حسد راوپاراوه. جوروپاري په مار بدل شو او هلک په ځنګل کې د میوو راټولولو په وخت کې وژړل.
توپا د هلک مور او پلار ته د خبر ورکولو په هڅه کې ډیر تندر واستاوه، مګر هیڅ ګټه یې ونه کړه. کله چې هغه وموندل شو، کوچنی هلک لا دمخه مړ شوی و.
ټولې قبیلې د هلک په مړینه ماتم وکړ او خدای توپان امر وکړ چې سترګې یې په یو ځانګړي ځای کې کیښودل شي.
غوښتنه ومنل شوه. . ګډون وکړ او له هغه ځای څخه چې سترګې یې ښخ شوي یو مختلف ونې وده وکړه ، د یوې بهرنۍ میوې سره: ګارانا.
د ګارانا د افسانې تشریح
ګورانا یو ډیر مهم امیزونیایی نبات دی. د څو ځايي خلکو لپاره. دا یو تاک دی چې کولی شي د 3 مترو لوړوالی ته ورسیږي او د هغېمیوه د انسان د سترګو په څیر ښکاري، یو دلیل چې د ګارانا افسانه تشریح کوي.
افسانه، او همدارنګه په ټوله نړۍ کې ډیری نور افسانې، ډیری نسخې لري، په ځینو ټکو کې توپیر لري، مګر دا تل یو هلک دی چې دا مړ کیږي او سترګې یې کرل کیږي، له هغې څخه د ګارانا ونه زیږیدلی.
4. Boitatá
Boitatá د برازیل د اصلي لوک داستان څخه د یو کرکټر نوم دی. دا د اور مار دی چې ځنګل د یرغلګرو څخه ساتي او دوی یې ویروي.
یو له ډیرو نسخو څخه دا وایي چې یو وخت یو مار له اوږده او ژور خوب څخه وږی راښکاره شو.
په دې توګه هغې د ځنګل د مختلفو حیواناتو سترګې وخوړلې. د هغه بدن ورځ تر بلې روښانه شو او له سترګو څخه یې د اور لمبې راوتلې. داسې ویل کیږي چې هر څوک چې بوټیتا ته ګوري نو ړوند یا لیونی کیدی شي.
د بویتاټا اصل پوه کړئ
"د اور سره مار".یوه عجیبه پدیده چې په طبیعت کې واقع کیږي، په عمده توګه په دلدلونو کې، اراده ده، په کوم کې چې د تخریب شوي موادو ګازونه د اور وژنې لامل کیدی شي. په دې توګه، د بویتاتا جوړول یو افسانه کیدی شي چې د ارادې تشریح کوي.
5. Caipora
دا د فولکلور کرکټر دی چې د ځنګلونو سره نږدې تړاو لري، په ځانګړې توګه حیوانات. د حیواناتو ساتونکی، کایپورا یوه افسانوي بڼه ده چې د یو سړي او یو په توګه استازیتوب کويښځه.
هغه سور رنګه ویښتان لري، د یلف په څیر غوږونه لري، قد یې لنډ دی او په ځنګلونو کې بربنډ ژوند کوي.
د هغې په واکونو کې د ښکار څخه تیښته او د څارویو ژوندي کول شامل دي.
په ځینو نسخو کې، هغه د ځنګلي خنزیر په سواره ښکاري.
د کایپورا د افسانې تشریح
دا د توپي-ګواراني افسانه ده چې د لوئس دا کامارا کاسکودو په وینا، په سویل کې راپورته شوې. د برازیل او په ټول هیواد کې خپور شوی، شمال او شمال ختیځ ته رسیږي. د کایپورا نوم د کاا پورا څخه راغلی او معنی یې د "بوش اوسیدونکي" ده.
هغه یو کرکټر دی چې د کروپیرا سره ورته دی، ډیری وختونه د هغه سره په ټکر کې وي، چې د ځنګلونو ساتونکی هم دی.
6. ایارا
د امازون په یوه سیمه ایزه ټولنه کې د ایارا په نوم یوه ډیره ښکلې نجلۍ وه. هغه دومره ښکلې وه چې په ډېرو خلکو کې يې حسد راپاراوه.
د هغې وروڼو هم حسد کاوه، يوه ورځ يې د وژلو پرېکړه وکړه. نجلۍ د خپلو وروڼو لخوا تعقیب شوه او نږدې ووژل شوه، مګر هغه زړوره وه او له دوی سره یې جګړه وکړه، دوی یې ووژل.
د پلار د غبرګون په اړه اندیښمنه وه، نجلۍ وتښتېده، مګر بالاخره وموندل شوه. پلار یې د خپلو اولادونو په مرګ په غوسه شو، هغه یې په سیند کې وغورځوله.
د هغې د بخت په خاطر، د سیند کب نیونکو ورسره مرسته وکړه او هغه یې نیمه ښځه، نیمه ماهۍ بدله کړه.
په دې توګه، ایارا د کب سره ژوند پیل کړ او په خپل جادویی غږ کې یې د خوږو سندرو په ویلو وخت تیر کړ. نارینه، د هغې سندرې ته متوجه دي، د دې سندرې ته متوجه ديد سیند لاندې او دوی مړه کیږي.د ایارا د افسانې په اړه تبصرې
دا د شمالي سیمې یوه افسانه ده او نورې نسخې هم لري. یو له دوی څخه وايي چې ځوانه ښځه په حقیقت کې د نارینه وو د یوې ډلې لخوا برید شوی او جنسي تیری شوی و او هغه یې سیند ته وغورځوله.
د هغې د نوم معنی "هغه څوک چې په اوبو کې ژوند کوي".
<0 دا د برازیل د سیمه ایزو افسانو ترټولو غوره پیژندل شوي کرکټرونه دي.7. د کاساوا افسانه
څه موده وړاندې په یوه کلي کې یوه ځوانه سیمه ییزه ښځه وه. هغه د مشر لور وه او غوښتل یې امیندواره شي، خو میړه یې نه درلود.
تر یوې شپې پورې یې یو روښانه خوب ولید. هغې خوب ولید چې یو سپین ږیری سړی له سپوږمۍ څخه راښکته شوی او د هغې لیدو ته راغلی او وايي چې زه له هغې سره مینه لرم.
څه موده وروسته ځوانه ښځه پوه شوه چې حامله ده. هغه ماشوم چې زیږیدلی و د ټولې قبیلې محبوب و. د هغې ډیر سپین پوستکی و، د نورو څخه توپیر درلود، او د ماني په نوم یادیده.
ماني لوبې کولې او تفریح کول، مګر یوه ورځ هغه مړ شو. مور يې ويجاړه شوه او په هديره کې يې ښخ کړه.
هره ورځ به يې مور په دې ځای کې ژړل او ځمکه به يې له اوښکو اوبه شوې. تر دې چې ناڅاپه په هغه ځای کې یو بوټی راښکته شو چې مانی ښخ شوی و او ځوانې ښځې فکر وکړ چې شاید لور یې د وتلو اراده لري.
بې له دې چې دوه ځله فکر وکړي، ځمکه یې کیندل او هغه څه یې وموندل چې ریښه یې وه. کله چې پوټکی شي، د ماني د پوستکي په څیر سپین وي.
او په دې توګه "کاساوا" راڅرګند شو، د هغه افسانې ته اشاره کوي.ماني.
د کاساوا د افسانې په اړه تبصرې
د ډیری ځایی خلکو لپاره خورا مهم خواړه، کاساوا د "ملکي ډوډۍ" په توګه ګڼل کیږي.
د دې افسانې اصلي ټوپي غواړي د دې سپینې او مغذي ریښې رامینځته کیدو تشریح کولو لپاره ، د "کاساوا" کلمه د ماني او اوکا نوم ترکیب دی.
8. Curupira
عکس: Claudio Mangini
Curupira یو افسانوي مخلوق دی چې د ځایی خلکو د کلتور برخه ده. هغه په ځنګلونو کې ژوند کوي، اوريدونکي ويښتان او پښې يې شاته مخامخ دي، چې ښکار يې ځان ته احمق ګرځوي او نه يې شي موندلاى.
ډېر چالاک او په قد کې ټيټ، بدکاره او ګمراه دى چې ځنګل ته ننوځي او خلک ګډوډوي. او د دوی د ورکیدو لامل کیږي.
ځکه چې دا د طبیعت ساتونکی دی، دا اکثرا د کییپورا سره ګډوډ کیږي.
د Curupira نوم سرچینه
د کورپیرا نوم څخه راځي. د توپي ګواراني ژبه ده او داسې انګیرل کیږي چې د "هلک بدن" معنی لري. د افسانې په اړه په ادبياتو کې لومړني راپورونه د 16 پیړۍ پورې اړه لري او د پلار جوس دي انچیتا لخوا لیکل شوي.
9. د لوی مار افسانه
یوه ځوانه سیمه ایزه ښځه چې د جالانو حامله وه دوه تیاره ښکاري ماشومان یې زیږولي. دوی د مارانو په څیر ښکاري او د هونوراټو او ماریا کینیانا په نوم یادیږي. مور د خپلو اولادونو په بڼه ډیره متاثره شوه او پریکړه یې وکړه چې دوی سیند ته وغورځوي.
هلک هونوراټو مهربان و او خپلې مور ته یې بښنه وکړه، مګر نجلۍ ماریا کینیاناهغه غچ اخیستونکې شوه او هرکله چې یې کولی شو، د کلي غړو ته یې زیان ورساوه.
د ډیرو بدیو په لیدو ستړي شوي، هونوراټو ماریا کینیانا ووژله.
دوی وايي چې د سپوږمۍ په شپه. هونوراټو په یو سړي بدلیږي، مګر کله چې د بشپړې سپوږمۍ موده پای ته ورسیږي، بیرته د مار په بڼه راځي او خپل وخت د سیندونو په ژورو کې تیروي.
د لوی مار د افسانې په اړه تبصره
دا یوه افسانه ده چې د نورو په څیر څو نسخې لري. دا د امازون په سیمه کې پیدا کیږي او د سیندونو د خلکو لخوا ښه پیژندل کیږي.
کیسه وايي چې لوی مار چې خورا لوی او ځوړند و، د مرغانو څخه جوړ شوی و چې وروسته یې سیندونه او معاونونه جوړ کړل.
10. د جوارو افسانه
عینوتار، د یوه اصلي کلي یو پخوانی مشر چې یو وخت یې د مرګ احساس کاوه، خپل زوی کلییتو ته یې امر وکړ چې د کښت په مینځ کې ښخ شي کله چې هغه مړ شو. بوډا دا هم وویل چې د هغه له قبر څخه به یو نوی بوټی راښکته شي چې ټولنې ته به خواړه ورکړي. هغه څرګنده کړه چې د نبات لومړني تخمونه نشي خوړل کیدی، مګر بیا ځای پرځای شوي.
هم وګوره: د مینویل بانډیرا لخوا د نیوموټوریکس شعر (د تحلیل سره)د عیناتور مړ کیدو ډیر وخت ونه نیول. زوی یې د خپل پلار ارمان پوره کړ او په ټاکل شوي ځای کې یې ښخ کړ.
څه موده وروسته د هغه له قبر څخه یو بوټی راښکته شو چې غوږونه او ډیری ژېړ تخمونه یې ورکول، هغه جوار وو.
د جوار د افسانې په اړه تبصرې
دا د پارسي خلکو افسانه ده، چې د ماتو ګروسو په سیمه کې ژوند کوي. اودا په زړه پورې ده چې وګورو چې ډیری توکمیزې ډلې مختلف افسانوي کیسې لري چې د دې خلکو لپاره د مهمو خواړو اصل تشریح کوي.
نو دا د کاساوا سره، د ګارانا سره، د اکا سره او همدارنګه د جوارو سره.
تاسو هم علاقه لرئ :
