Mahalliy afsonalar: asl xalqlarning asosiy afsonalari (sharhlangan)

Braziliyalik mahalliy xalq afsonalari mamlakatimiz mahalliy xalqlarining boy madaniyatining bir qismidir. Og'zaki ravishda avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ular muhim madaniy merosni tashkil etadi.

Bu hikoyalar tabiat hodisalarini tushuntirishga, qimmatbaho ramziy mazmunni ochib berishga intiladi. Ular madaniyatda muhim ahamiyatga ega, chunki ular tubjoy xalqlarning o‘ziga xosligini saqlaydi, tabiat bilan uyg‘un munosabat to‘g‘risidagi ajdodlar bilimi va ta’limotlarini yetkazadi.

Afsonalar ham tub aholining qadriyatlari, e’tiqodlari va dunyoqarashlarini o‘zida aks ettirib, chuqurroq anglash imkonini beradi. Braziliyaning madaniy xilma-xilligi.

1. Quyosh va oy haqidagi afsona

Ushbu rivoyatga ko'ra, ikki raqib xalq bo'lgan. Ular bir-birlariga yaqin yashashgan, lekin hech qachon uchrashishmagan, chunki ular bilan aloqa qilish taqiqlangan.

Ammo bir kuni bir yosh jangchi o'rmonga ovga chiqib, dushman millatidan bo'lgan go'zal qizni uchratib qoladi.

Ular bir-birlariga tortilib, boshqa paytlarda uchrasha boshlashdi. Shunday qilib, buyuk sevgi tug'ildi.

Iloji bo'lsa, yoshlar hech kim bilmasdan birga bo'lishning yo'lini topdilar.

Ammo bir vaqtlar jamiyat a'zolaridan biri yashagan bola ikkalasining uchrashuvini tutdi. Ularni qabilaga olib ketishdi va o'limga hukm qilishdi.

Boshliq jangchining otasi bo'lib, u vaziyatdan juda qiynalgan. — deb soʻradikeyin pajéga er-xotinni qutqarish uchun sehrli iksir tayyorlash uchun.

Shunday qilib bo'ldi. Ikkisi tayyorgarlikni olib, osmondagi yulduzga aylanishdi. Yigit quyoshga, qiz oyga aylandi.

Afsuski quyosh va oy deyarli uchrashmaydi, faqat tutilish sodir bo'lgandan tashqari, o'sha paytda er-xotin yana sevib qolishadi.

Comments on. Quyosh va Oy afsonasi

Turli madaniyatlarda sevgi insonlarni safarbar qiladi va asrlar davomida uzatilgan hikoyalarning bir qismidir. Bu erda bizda bu tuyg'uni ta'kidlashdan tashqari, quyosh va oyning kelib chiqishini tushuntirishga tayyor bo'lgan afsona bor.

Ushbu mahalliy afsonaning Romeo va Juletta bilan qanday o'xshashligini tahlil qilish qiziq. butunlay boshqacha kontekst va madaniyatda yozilgan hikoya.

2. Victoria-régia

Naia har doim Oyga oshiq bo'lgan yosh ayol edi, uni o'z xalqining tub aholisi Jaci deb ataydi.

Jaci (oy) qizlarni maftun etardi va ularni yulduzga aylantiring. Naya yulduzga aylanib, Jaci bilan birga yashaydigan kunni intiqlik bilan kutardi.

Ammo bir kuni u ko'lmakdagi yulduzning aksini ko'rgach, Naya unga yetib borish uchun engashib, yiqilib tushdi. suvga. Hayratda qoldi, u cho'kib ketdi.

Jaci Nayaning o'limi uchun qayg'urdi va uni juda chiroyli o'simlikka, suv nilufariga aylantirishga qaror qildi.

Suv nilufar afsonasiga sharhlar

Suv nilufari Amazonkaning ramzlaridan biridirbu afsona qayerdan kelgan. Hikoya mintaqada keng tarqalgan bu suv o'simlikining paydo bo'lishini tushuntirishga harakat qiladi.

Mahalliy afsona va yunon afsonasi Narcissus o'rtasidagi o'xshashlik qiziq bo'lib, unda yigit o'zining aksini sevib qoladi. ko'ldagi o'z qiyofasi va (ba'zi variantlarda) gulga aylanib, cho'kib ketadi.

3. Guarana afsonasi

Mahalliy jamoada er-xotin bor edi, ularning eng katta orzusi farzand ko'rish edi. Bir muncha vaqt urinib ko'rgandan so'ng, ular Tupa xudosidan o'g'il yuborishni so'rashdi.

Shunday qilib, qiz homilador bo'ldi.

Bola sog'lom tug'ilib, baxtli va sevilib o'sdi. hamma tomonidan.

Lekin bu soyalar xudosi Jurupariga hasadni uyg'otdi. Zarar etkazmoqchi bo‘lgan Jurupari ilonga aylanib, bolani o‘rmonda meva terib yurganida chaqdi.

Tupa bolaning ota-onasini ogohlantirish maqsadida ko‘p momaqaldiroq yubordi, ammo natija bo‘lmadi. U topilganda, kichkina bola allaqachon o'lgan edi.

Bolaning o'limi uchun butun qabila aza tutdi va xudo Tupa uning ko'zlarini maxsus joyga ekishni buyurdi.

Ilova qanoatlantirildi. . ishtirok etdi va ko'zlari ko'milgan joydan ekzotik mevali boshqa daraxt o'sib chiqdi: guarana.

Guarana afsonasining izohi

Guarana juda muhim Amazoniya o'simlikidir. bir qancha mahalliy xalqlar uchun. Bu balandligi 3 metrga etishi mumkin bo'lgan tok va uningmeva inson ko'ziga o'xshaydi, bu guarana afsonasini tushuntiradigan sababdir.

Dunyodagi bir qancha boshqa afsonalar kabi afsonaning bir nechta versiyalari bor, ular bir-biridan ba'zi jihatlari bilan farq qiladi, lekin bu har doim o'g'il boladir. u o'ladi va ko'zlari ekilgan, undan guarana daraxti tug'iladi.

4. Boitata

Boitata — Braziliya mahalliy xalq ogʻzaki ijodi qahramonining nomi. Bu o'rmonni bosqinchilardan qo'rqitadigan, ularni qo'rqitadigan olov ilonidir.

Ko'p versiyalardan birida aytilishicha, bir marta ilon uzoq va chuqur uyqudan och holda uyg'ongan.

Shunday qilib. , u turli o'rmon hayvonlarining ko'zlarini yutib yubordi. Uning tanasi tobora yorishib, ko'zlaridan olov alangasi chiqib ketdi. Aytilishicha, boitataga qaragan har bir kishi ko'r yoki aqldan ozishi mumkin.

Boitataning kelib chiqishini tushuning

Bu belgi bir nechta nomlar bilan ma'lum, jumladan bitata va baitata, lekin ularning barchasi " degan ma'noni anglatadi. ilon” olovli ilon”.

Tabiatda, asosan, botqoqlarda uchraydigan g'aroyib hodisa irodali bo'lib, unda parchalanadigan materiallardan chiqadigan gazlar yong'in portlashlariga olib kelishi mumkin. Shu tariqa, boitataning yaratilishi irodani tushuntiruvchi afsona bo'lishi mumkin.

5. Caipora

Bu o'rmonlar, ayniqsa hayvonlar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan folklor xarakterlidir. Hayvonot dunyosining himoyachisi, kaipora ham odam, ham odam sifatida tasvirlangan afsonaviy mavjudotdirayol.

Uning sochlari qizg'ish, quloqlari elfga o'xshaydi, bo'yi kalta va o'rmonda yalang'och yashaydi.

Uning kuchiga ovchilardan qochish va hayvonlarni tiriltirish kiradi.

Ba'zi versiyalarda u yovvoyi cho'chqa minib yurgan ko'rinadi.

Kaipora afsonasining izohi

Bu Tupi-Guarani afsonasi bo'lib, olim Luis da Kamara Kaskudoning so'zlariga ko'ra, janubda paydo bo'lgan. Braziliya boʻylab tarqalib, shimol va shimoli-sharqga yetib boradi. Kaipora nomi kaa-póra so'zidan kelib chiqqan va "butaning yashovchisi" degan ma'noni anglatadi.

U kurupiraga o'xshash xarakterga ega, uni ko'pincha u bilan aralashtirib yuborishadi va u o'rmonlarning himoyachisidir.

6. Iara

Amazonning tub aholisi jamoasida Iara ismli juda chiroyli qiz bor edi. U shunchalik go'zal ediki, u ko'pchilikda hasad uyg'otdi.

Akalari ham havas qilib, bir kuni uni o'ldirishga qaror qilishdi. Qizni akalari ta’qib qilishdi va o‘ldirilishiga sal qoldi, lekin u jasorat ko‘rsatdi va ular bilan jang qilishga muvaffaq bo‘ldi va ularni o‘ldirdi.

Otasining munosabatidan xavotirlangan qiz qochib ketdi, lekin oxir-oqibat topildi. Farzandlarining o'limidan g'azablangan ota uni daryoga tashladi.

Uning omadiga daryodagi baliqlar qo'llab-quvvatlab, uni suv parisi, yarmi ayol, yarim baliqqa aylantirdi

Shunday qilib, Iara baliq bilan yashay boshladi va o'zining sehrlangan ovozida shirin ohanglarni kuylash bilan vaqt o'tkazdi. Uning qo'shig'ini o'ziga tortgan erkaklar o'ziga tortiladidaryoning tubiga tushadi va ular o'lishadi.

Iara afsonasiga sharhlar

Bu shimoliy mintaqadagi afsona va boshqa versiyalari ham bor. Ulardan biri yosh ayolga haqiqatan ham bir guruh erkaklar hujum qilgani va uni daryoga tashlaganini aytadi.

Uning ismi "suvda yashovchi" degan ma'noni anglatadi.

Bu braziliyalik mahalliy xalq afsonalarining eng mashhur qahramonlaridan biridir.

7. Kassava afsonasi

Qadim zamonlarda bir qishloqda bir yosh mahalliy ayol bo'lgan. U boshliqning qizi edi va homilador bo'lishni xohlardi, lekin eri yo'q edi.

Bir kechagacha u juda aniq tush ko'rdi. U tushida sarg‘ish sochli yigit oydan tushib, uni sevishini aytib, uni ko‘rgani kelganini ko‘rdi.

Biroz vaqt o‘tgach, yosh ayol homiladorligini tushundi. Tug'ilgan bola butun qabila tomonidan sevilgan. Uning terisi juda oppoq, boshqalardan farqli bo'lib, uni Mani deb atashgan.

Mani o'ynab, o'ynayotgan edi, lekin bir kuni jonsiz edi. Onasi xafa bo'lib, uni chuqurlikka ko'mib qo'ydi.

Har kuni ona yig'lar, ko'z yoshlari bilan yer sug'orardi. To Mani dafn etilgan joyda to'satdan buta unib chiqquncha, juvon qizim chiqib ketmoqchidir, deb o'yladi.

O'ylab o'tirmasdan yer qazdi va topgani bir ildiz ediki, tozalanganda, , Mani terisi kabi oppoq bo'ladi.

Va "manyok" afsonasiga ishora qilib, shunday paydo bo'ldi.Mani.

Maniok haqidagi afsonaga sharhlar

Ko'pchilik mahalliy xalqlar uchun juda muhim oziq-ovqat bo'lgan kassava "mahalliy non" hisoblanadi.

Bu tupi kelib chiqishi haqidagi afsona izlaydi. bu oq va to'yimli ildizning paydo bo'lishini tushuntirish uchun "manok" so'zi Mani va oca ismining birikmasidan iborat.

8. Kurupira

Surat: Klaudio Mangini

Kurupira - mahalliy xalqlar madaniyatining bir qismi bo'lgan afsonaviy mavjudot. U o'rmonda yashaydi, sochlari olovli va oyoqlari orqaga qaragan, bu esa ovchilarni o'zini aldab qo'yadi va uning joyini topa olmaydi.

Juda chaqqon va past bo'yli, o'rmonga kiruvchi yaramas va noto'g'ri, odamlarni chalg'itadi. va ularning yo'qolishiga sabab bo'ladi.

Tabiat himoyachisi bo'lgani uchun uni ko'pincha kaipora bilan aralashtirib yuborishadi.

Kurupira ismining kelib chiqishi

Kurupira nomi quyidagi tillardan kelib chiqqan. Tupi-guarani tili va "o'g'il bolaning tanasi" degan ma'noni anglatadi. Afsona haqidagi adabiyotdagi birinchi xabarlar 16-asrga to'g'ri keladi va ota Xose de Ankieta tomonidan yozilgan.

9. Katta ilon afsonasi

Egizaklarga homilador bo'lgan yosh mahalliy ayol ikkita qoramag'iz bolani dunyoga keltirdi. Ular ilonga o'xshardi va ularni Honorato va Mariya Kaninana deb atashgan. Ona o'z naslining tashqi ko'rinishiga qoyil qoldi va ularni daryoga tashlashga qaror qildi.

Bola, Honorato mehribon edi va onasini kechirdi, lekin qiz Mariya Kaninana.u qasoskor bo'lib, qo'lidan kelganicha, qishloq a'zolariga yomonlik qilardi.

Ko'p yomonliklarni ko'rishdan charchagan Honorato Mariya Kaninanani o'ldirdi.

Ularning aytishicha, to'lin oy kechalarida. Honorato odamga aylanadi, lekin to'lin oy davri tugashi bilan u ilon qiyofasiga qaytadi va vaqtini daryolar qa'rida o'tkazadi.

Katta ilon afsonasiga sharhlar

Bu afsona, boshqalar kabi bir nechta versiyalari bor. U Amazonka mintaqasidan kelib chiqqan va daryo bo'yidagi odamlarga yaxshi tanish.

Hikoyada aytilishicha, katta ilon ulkan va sudralib yuruvchi bo'lib, keyinchalik daryolar va irmoqlarni hosil qilgan jo'yaklarni hosil qilgan.

. 10. Makkajo'xori afsonasi

Ainotare, mahalliy qishloqning keksa boshlig'i, bir marta o'limni sezib, o'g'li Kaleitoe vafot etganida, uni plantatsiya markaziga dafn qilishni buyurdi. Chol ham qabridan yangi o‘simlik ko‘karib, jamiyatga ozuqa bo‘lishini aytdi. U o'simlikning birinchi urug'larini iste'mol qilish mumkin emasligini, lekin uni qayta ekish mumkinligini tushuntirdi.

Ainatorê o'lishi uchun ko'p vaqt o'tmadi. O'g'li otasining tilagini bajarib, uni ko'rsatilgan joyga dafn qildi.

Biroz vaqt o'tgach, uning qabridan boshoq va ko'plab sariq urug'lar beradigan o'simlik o'stira boshladi, bu makkajo'xori edi

Makkajo'xori haqidagi afsonaga sharhlar

Bu Mato Grosso hududida yashovchi Paresi xalqining afsonasi. VAQizig'i shundaki, ko'plab etnik guruhlar o'sha xalq uchun muhim oziq-ovqatlarning kelib chiqishini tushuntirishga xizmat qiladigan turli afsonaviy hikoyalarga ega.

Maniok, guarana, açai va makkajo'xori bilan ham shunday.

Sizni ham qiziqtirishi mumkin :