Vietējās leģendas: galvenie vietējo tautu mīti (ar komentāriem)

Brazīlijas pamatiedzīvotāju leģendas ir daļa no mūsu valsts pamatiedzīvotāju bagātīgās kultūras. Tās ir nozīmīgs kultūras mantojums, kas mutiski tiek nodots no paaudzes paaudzē.

Šie stāsti cenšas izskaidrot dabas parādības un atklāj vērtīgu simbolisku saturu. Tie ir svarīgi kultūrā, jo saglabā pamatiedzīvotāju identitāti, nododot senču zināšanas un mācības par harmoniskām attiecībām ar dabu.

Leģendas atspoguļo arī pamatiedzīvotāju vērtības, uzskatus un pasaules uztveri, sniedzot dziļāku izpratni par Brazīlijas kultūru daudzveidību.

1. leģenda par sauli un mēnesi

Saskaņā ar šo leģendu pastāvēja divas konkurējošas tautas, kas dzīvoja tuvu viena otrai, bet nekad nesatikās, jo tām bija aizliegts kontaktēties.

Tomēr kādu dienu jauns karavīrs devās uz medībām mežā un satika skaistu meiteni no ienaidnieka etniskās grupas.

Viņi viens otru piesaistīja un sāka satikties arī citreiz. Un tā dzima liela mīlestība.

Kad vien varēja, jaunieši atrada veidu, kā būt kopā, lai neviens par to nezinātu.

Taču kādu dienu kāds no kopienas locekļiem, kurā zēns dzīvoja, pamanīja abu tikšanos. Viņus aizveda pie cilts un notiesāja uz nāvi.

Kačika bija karavīra tēvs, un viņu šī situācija ļoti satrauca. Viņš lūdza šamanu pagatavot burvju eliksīru, lai izglābtu pāri.

Tā tas arī notika. Abi ņēma preparātu un pārvērtās par zvaigznēm debesīs. Jaunietis kļuva par sauli, bet meitene - par mēnesi.

Diemžēl saule un mēness gandrīz nekad nesatiekas, izņemot aptumsumu brīžus, un tieši šajā brīdī pāris atgriežas, lai mīlētu viens otru.

Komentāri par The Legend of the Sun and the Moon

Dažādās kultūrās mīlestība mobilizē cilvēkus, un tā gadsimtiem ilgi ir bijusi stāstu sastāvdaļa. Šeit ir leģenda, kas ne tikai izceļ šīs jūtas, bet arī izskaidro saules un mēness izcelsmi.

Ir interesanti analizēt, kā šis vietējais mīts veido paralēles ar Romeo un Džuljetu - stāstu, kas sarakstīts pavisam citā kontekstā un kultūrā.

2. ūdens lilija

Naiā bija jauna meitene, kas bija iemīlējusies mēnesī, ko pamatiedzīvotāji sauca par Jaci.

Jaci (mēness) mēdza apburt meitenes un pārvērst tās par zvaigznēm. Naija ar nepacietību gaidīja dienu, kad viņa kļūs par zvaigzni un dzīvos kopā ar Jaci.

Taču kādu dienu, ieraugot zvaigznes atspulgu lagūnā, Naja noliecās, lai to aizsniegtu, un iekrita ūdenī. Apstulbusi viņa noslīka.

Džači sēroja par Naijas nāvi un nolēma pārvērst viņu par ļoti skaistu augu - Viktoriju Regiju.

Komentāri par leģendu par Victoria Regia

Viktorija Regija ir viens no Amazones, no kuras nāk šī leģenda, simboliem. Stāstā mēģināts izskaidrot šī reģionā tik izplatītā ūdensauga rašanos.

Interesanta ir vietējās izcelsmes mīta līdzība ar grieķu mītu par Narcisu, kurā jauneklis iemīlas sava tēla atspulgā ezerā un (dažās versijās) arī noslīkst, pārvērties par ziedu.

3. guaranas leģenda

Kādā pamatiedzīvotāju kopienā dzīvoja pāris, kura lielākais sapnis bija iegūt bērnu. Pēc ilgiem mēģinājumiem viņi lūdza dievu Tupā, lai tas atsūta viņiem zēnu.

Tā tas tika izdarīts, un drīz pēc tam meitene iestājās grūtniecība.

Bērns piedzima vesels un auga laimīgs un visu mīlēts.

Taču tas izraisīja ēnu dieva Jurupari skaudību. Plānojot radīt ļaunumu, Jurupari pārtapa čūskā un iekoda zēnam, kamēr viņš mežā vāca augļus.

Tupā raidīja daudz zibens spērienu, lai brīdinātu zēna vecākus, taču bez rezultātiem. Kad zēns tika atrasts, viņš jau bija bez dzīvības.

Visa cilts sēroja par zēna nāvi, un dievs Tupā pavēlēja iestādīt viņa acis īpašā vietā.

Lūgums tika apmierināts, un no vietas, kur tika apglabātas acis, izauga cits koks ar eksotisku augli - guarana.

Guaranas leģendas skaidrojums

Guarana ir Amazones augs, kas ir ļoti nozīmīgs dažādām pamatiedzīvotāju tautām. Tas ir vīnogulājs, kas var sasniegt 3 metru augstumu, un tā augļi izskatās kā cilvēka acis, kas izskaidro leģendu par guaranu.

Šim mītam, tāpat kā vairākām citām leģendām visā pasaulē, ir vairākas versijas, kas dažos punktos atšķiras, bet vienmēr mirst zēns, kuram tiek iedēstītas acis, no kurām piedzimst guaranas koks.

4. boitatá

Boitatá ir Brazīlijas pamatiedzīvotāju folkloras varonis, kas ir uguns čūska, kura aizsargā mežu no iebrucējiem, aizbiedējot tos prom.

Viena no daudzajām versijām vēsta, ka reiz čūska pamodusies izsalkusi no ilga un dziļa miega.

Viņas ķermenis kļuva arvien vairāk un vairāk izgaismots, un no acīm viņai izplūda uguns liesmas. Runā, ka ikviens, kurš skatās uz boitāti, var kļūt akls vai traks.

Izpratne par Boitatá izcelsmi

Šis tēls ir pazīstams ar vairākiem nosaukumiem, tostarp bitatá un baitatá, bet visi tie nozīmē "uguns čūska".

Interesanta parādība, kas sastopama dabā, īpaši purvos, ir gruzdoša uguns, kurā no sadalījušos materiālu gāzēm var rasties ugunsgrēka eksplozijas. Šādā veidā boitates rašanās varētu būt leģenda, kas izskaidro gruzdošo ugunsgrēku.

5. caipora

Tas ir folkloras tēls, kas cieši saistīts ar mežiem, galvenokārt ar dzīvniekiem. Faunas aizstāvis, caipors ir mītiska būtne, kas attēlota gan kā vīrietis, gan kā sieviete.

Viņai ir sarkanīgi mati, goblīnam līdzīgas ausis, viņa ir maza auguma un dzīvo kaila mežā.

Tās spējas ir izvairīties no medniekiem un atdzīvināt dzīvniekus.

Dažās versijās viņa parādās uz krūmu cūkas.

Kaiporas leģendas skaidrojums

Tā ir tupi-guarani leģenda, kas, kā uzskata pētnieks Luiss da Kamara Kaskudo (Luis da Câmara Cascudo), radusies Brazīlijas dienvidos un izplatījusies pa visu valsti, sasniedzot ziemeļus un ziemeļaustrumus. Nosaukums caipora caipora cēlies no kaa-póra un nozīmē "krūmu iedzīvotājs".

Tas ir personāžs, kas līdzīgs kurupīram, un bieži tiek sajaukts ar viņu, kurš arī ir mežu aizbildnis.

6. Iara

Kādā Amazones pamatiedzīvotāju kopienā dzīvoja ļoti skaista meitene vārdā Iara. Viņa bija tik skaista, ka daudzi cilvēki viņu apskauda.

Viņas brāļi, arī skaudīgi, kādu dienu nolēma viņu nogalināt. Brāļi vajāja jauno meiteni un gandrīz nogalināja, taču viņa bija drosmīga un spēja ar viņiem cīnīties, nogalinot viņus.

Uztraucoties par tēva reakciju, meitene aizbēga, bet beigās tika atrasta. Tēvs, sašutis par dēlu nāvi, iemeta viņu upē.

Par laimi viņai, upes zivis kļuva līdzjūtīgas un pārvērta viņu par nāriņu, kas ir puslīdz sieviete, puslīdz zivs.

Tā Iara ieradās dzīvot kopā ar zivīm un pavadīja laiku, ar savu apburto balsi dziedot mīļas melodijas. Vīri, viņas dziedāšanas pievilināti, tika ievilkti upes dibenā un nomira.

Komentāri par the legend of Iara

Tā ir leģenda no ziemeļu reģiona, un tai ir arī citas versijas. Viena no tām vēsta, ka meitenei patiesībā uzbruka un izvaroja vīriešu grupa, kas viņu iemeta upē.

Viņas vārds nozīmē "tā, kas dzīvo ūdeņos".

Tas ir viens no pazīstamākajiem Brazīlijas pamatiedzīvotāju mītu varoņiem.

7. leģenda par manioku

Kādu laiku atpakaļ kādā ciematā dzīvoja jauna pamatiedzīvotāja sieviete. Viņa bija vadoņa meita un vēlējās iestāties stāvoklī, bet viņai nebija vīra.

Līdz kādu nakti viņa sapņoja ļoti skaidru sapni. Viņai sapņoja, ka no Mēness nolaidies gaišmatains vīrietis un atnācis viņu apciemot, sakot, ka viņš viņu mīl.

Pēc kāda laika jaunā sieviete saprata, ka ir stāvoklī. Dzimušais bērns bija visas cilts mīlēts. Viņai bija ļoti balta āda, atšķirīga no pārējiem, un viņu sauca Mani.

Mani spēlēja un izklaidējās, bet kādu dienu viņa nomira bez dzīvības. Māte bija satriekta un apglabāja viņu okā.

Katru dienu māte raudāja pār šo vietu, un zeme tika aplaistīta ar viņas asarām. Līdz pēkšņi vietā, kur bija apglabāta Mani, izauga krūms, un jaunā meitene nodomāja, ka, iespējams, viņas meita vēlas aiziet.

Ne mirkli nedomājot, viņa ieraka zemē un atrada sakni, kas, nomizota, bija balta kā Mani āda.

Un tā radās vārds "manioka", atsaucoties uz leģendu par Mani.

Komentāri par manioka leģendu

Lielākajai daļai pamatiedzīvotāju manioka ir ļoti svarīgs pārtikas produkts, un to uzskata par "vietējo maizi".

Šī tupi izcelsmes leģenda mēģina izskaidrot šīs baltās un barojošās saknes izcelsmi, jo vārds "manioka" ir vārdu Mani un oca kombinācija.

8. curupira

Foto: Claudio Mangini

Kurupira ir leģendāra būtne, kas ir daļa no pamatiedzīvotāju kultūras. Viņš dzīvo mežā, viņam ir ugunīgi mati un viņa kājas griežas atpakaļ, tāpēc mednieki maldās un nespēj viņu atrast.

Ļoti veikls un neliela auguma, tas ir nerātns un maldina tos, kas ienāk mežā, tāpēc var samulsināt cilvēkus un likt tiem apmaldīties.

Tā kā tas ir dabas aizstāvis, bieži tiek sajaukts ar caiporu.

Vārda Curupira izcelsme

Vārds curupira cēlies no tupi-guarani valodas un, domājams, nozīmē "zēna ķermenis". Pirmie literatūras avoti par šo leģendu datējami ar 16. gadsimtu, un to sarakstījis tēvs Hosē de Anhieta.

9. leģenda par lielo čūsku

Jauna pamatiedzīvotāju meitene, kura bija stāvoklī ar dvīņiem, dzemdēja divus draudīga izskata bērnus. Viņi atgādināja čūskas un tika saukti Honorato un Marija Kaninana. Māte bija pārsteigta par savu pēcnācēju izskatu, un tad nolēma tos iemest upē.

Zēns, Honorato, bija laipns un piedoja savai mātei, bet meitene, Marija Kaninana, kļuva atriebīga un, kad vien varēja, sāpināja ciemata iedzīvotājus.

Honorato bija noguris, redzot tik daudz ļaunuma, un viņš nogalināja Mariju Kaninanu.

Stāsta, ka pilnmēness naktīs Honorato pārvēršas par cilvēku, bet, tiklīdz pilnmēness beidzas, viņš atgriežas čūskas veidolā un pavada laiku upju dzīlēs.

Komentāri par the legend of the big snake

Šī ir leģenda, kurai, tāpat kā citām, ir vairākas versijas. Tā nāk no Amazones reģiona un ir ļoti labi zināma upes piekrastes iedzīvotājiem.

Stāsts vēsta, ka lielā čūska, būdama milzīga un rāpojoša, veidojusi rievas, no kurām vēlāk izveidojušās upes un pietekas.

10. kukurūzas leģenda

Ainotarê, vecais kāda pamatiedzīvotāju ciema vadonis, reiz, jau nojaušot nāvi, pavēlēja savam dēlam Kaleitoê, ka, kad viņš nomirs, viņu apglabās plantācijas centrā. Vecais vīrs arī teica, ka no viņa kapa izaugs jauns augs, kas pabaros kopienu. Viņš paskaidroja, ka pirmās auga sēklas nedrīkst patērēt, bet gan pārstādīt.

Drīz vien Ainatorē nomira, viņa dēls izpildīja tēva vēlēšanos un apglabāja viņu norādītajā vietā.

Pēc kāda laika no viņa kapa sāka augt augs, kas atnesa kātus un daudz dzeltenu sēklu, tā bija kukurūza.

Komentāri par leģenda par kukurūzu ir izslēgti

Tas ir Mato Grosso reģionā dzīvojošo Paresi cilts mīts. Interesanti, ka daudzām etniskajām grupām ir dažādi mītiski stāsti, kas kalpo, lai izskaidrotu šai tautai svarīgu pārtikas produktu izcelsmi.

Tas attiecas uz manioku, guaranu, açaí un arī kukurūzu.

Jūs varētu interesēt arī :