ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളുടെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ് ബ്രസീലിയൻ തദ്ദേശീയ ഇതിഹാസങ്ങൾ. തലമുറകളിലേക്ക് വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന അവ ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക പൈതൃകമാണ്.
ഈ കഥകൾ പ്രകൃതിയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കാനും വിലയേറിയ പ്രതീകാത്മക ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു. തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ സ്വത്വം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, പ്രകൃതിയുമായുള്ള യോജിപ്പുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർവ്വിക അറിവുകളും പഠിപ്പിക്കലുകളും കൈമാറുന്നതിനാൽ അവ സംസ്കാരത്തിൽ പ്രധാനമാണ്.
പുരാതന ജനതയുടെ മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ലോകവീക്ഷണങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ നൽകുന്നു. ബ്രസീലിന്റെ സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യം.
1. സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ഇതിഹാസം
ഈ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, രണ്ട് എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ പരസ്പരം അടുത്ത് താമസിച്ചു, പക്ഷേ ഒരിക്കലും കണ്ടുമുട്ടിയില്ല, കാരണം അവർക്ക് ബന്ധപ്പെടാൻ വിലക്കിയിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ദിവസം ഒരു യുവ യോദ്ധാവ് കാട്ടിൽ വേട്ടയാടാൻ പോയി, ശത്രു വംശീയ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സുന്ദരിയായ പെൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടി.
അവർ പരസ്പരം ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ ഒരു വലിയ പ്രണയം ജനിച്ചു.
കഴിയുമ്പോഴെല്ലാം ആരുമറിയാതെ ചെറുപ്പക്കാർ ഒരുമിച്ചു കഴിയാൻ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി.
ഒരിക്കൽ, ആ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗം ജീവിച്ചിരുന്ന കുട്ടി ഇരുവരുടെയും കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ കുടുങ്ങി. അവരെ ഗോത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുകയും ചെയ്തു.
മുഖ്യൻ യോദ്ധാവിന്റെ പിതാവായിരുന്നു, അവൻ ഈ അവസ്ഥയിൽ വളരെ വിഷമിച്ചു. അവന് ചോദിച്ചുപിന്നീട് ദമ്പതികളെ രക്ഷിക്കാൻ ഒരു മാന്ത്രിക മരുന്ന് തയ്യാറാക്കാൻ പജെയിലേക്ക്.
അങ്ങനെ ചെയ്തു. ഇരുവരും ഒരുക്കങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്ത് ആകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങളായി. ആൺകുട്ടി സൂര്യനായി, പെൺകുട്ടി ചന്ദ്രനായി.
നിർഭാഗ്യവശാൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും മിക്കവാറും കണ്ടുമുട്ടുന്നില്ല, ഗ്രഹണം സംഭവിക്കുമ്പോഴല്ലാതെ, അപ്പോഴാണ് ദമ്പതികൾ വീണ്ടും പ്രണയത്തിലാകുന്നത്.
അഭിപ്രായങ്ങൾ സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ഇതിഹാസം
വ്യത്യസ്ത സംസ്‌കാരങ്ങളിൽ, സ്‌നേഹം മനുഷ്യരെ അണിനിരത്തുകയും നൂറ്റാണ്ടുകളായി സംപ്രേഷണം ചെയ്യുന്ന കഥകളുടെ ഭാഗവുമാണ്. ഇവിടെ നമുക്ക് ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, ഈ വികാരത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനു പുറമേ, സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.
ഈ തദ്ദേശീയ മിത്ത് റോമിയോ ജൂലിയറ്റുമായി എങ്ങനെ സമാന്തരമായി വരുന്നുവെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് രസകരമാണ്. തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സന്ദർഭത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും എഴുതിയ ഒരു കഥ.
2. Victoria-régia
ചന്ദ്രനുമായി എപ്പോഴും പ്രണയത്തിലായിരുന്ന ഒരു യുവതിയായിരുന്നു നയിയ, അവളുടെ ജനതയിലെ തദ്ദേശവാസികൾ ജാസി എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
ജാസി (ചന്ദ്രൻ) പെൺകുട്ടികളെ വശീകരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. അവരെ നക്ഷത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുക. ഒരു നക്ഷത്രമായി മാറുകയും ജാസിക്കൊപ്പം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ദിവസത്തിനായി നയിയ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ദിവസം, ഒരു കുളത്തിൽ നക്ഷത്രത്തിന്റെ പ്രതിബിംബം കണ്ടപ്പോൾ, നയിയ അതിലേക്ക് ചാഞ്ഞ് വീണു. വെള്ളത്തിലേക്ക്. സ്തംഭിച്ചുപോയി, അവൾ മുങ്ങിമരിച്ചു.
നായയുടെ മരണത്തിൽ വിലപിച്ച ജാസി അവളെ വളരെ മനോഹരമായ ഒരു ചെടിയായി മാറ്റാൻ തീരുമാനിച്ചു, താമരപ്പൂവിന്റെ ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ
ആമസോണിന്റെ പ്രതീകങ്ങളിലൊന്നാണ് വാട്ടർ ലില്ലിഈ ഇതിഹാസം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു. ഈ പ്രദേശത്ത് വളരെ സാധാരണമായ ഈ ജലസസ്യത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ കഥ ശ്രമിക്കുന്നു.
നാർസിസസിന്റെ തദ്ദേശീയ മിത്തും ഗ്രീക്ക് മിത്തും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം രസകരമാണ്, അതിൽ യുവാവ് അതിന്റെ പ്രതിഫലനവുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു. തടാകത്തിലെ അവന്റെ സ്വന്തം ചിത്രവും (ചില പതിപ്പുകളിൽ) മുങ്ങിമരിച്ചു, ഒരു പുഷ്പമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.
3. ഗ്വാറാന ഇതിഹാസം
ഒരു തദ്ദേശീയ സമൂഹത്തിൽ ഒരു കുട്ടിയുണ്ടാകുക എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്വപ്നം. കുറച്ച് സമയത്തെ പരിശ്രമത്തിനൊടുവിൽ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ അയക്കാൻ അവർ ടുപാ ദേവനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അങ്ങനെ അവൻ ചെയ്തു, പെൺകുട്ടി ഗർഭിണിയായതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ.
കുട്ടി ആരോഗ്യവാനായി ജനിച്ചു, സന്തോഷത്തോടെയും സ്നേഹത്തോടെയും വളർന്നു.
എന്നാൽ ഇത് നിഴലുകളുടെ ദേവനായ ജുറുപാരിയുടെ അസൂയ ഉണർത്തി. അപകടമുണ്ടാക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ട്, ജുറുപാരി ഒരു സർപ്പമായി മാറുകയും, കാട്ടിൽ പഴങ്ങൾ പറിക്കുന്നതിനിടയിൽ കുട്ടിയെ കുത്തുകയും ചെയ്തു.
കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളെ അറിയിക്കാൻ തുപ ധാരാളം ഇടിമുഴക്കി, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല. അവനെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ആ കൊച്ചുകുട്ടി അപ്പോഴേക്കും മരിച്ചിരുന്നു.
ആൺകുട്ടിയുടെ മരണത്തിൽ ഗോത്രം മുഴുവനും വിലപിക്കുകയും അവന്റെ കണ്ണുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ തുപ ദൈവം ഉത്തരവിടുകയും ചെയ്തു.
ഇതും കാണുക: നിങ്ങൾ കാണേണ്ട 32 ആത്മവിദ്യ സിനിമകൾഅഭ്യർത്ഥന അനുവദിച്ചു. . പങ്കെടുത്തു, കണ്ണുകൾ കുഴിച്ചിട്ട സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഒരു വ്യത്യസ്ത വൃക്ഷം വളർന്നു, ഒരു വിദേശ പഴം: ഗ്വാറാന.
ഗ്വാറാനയുടെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ വിശദീകരണം
ഗുരാന വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ആമസോണിയൻ സസ്യമാണ് തദ്ദേശീയരായ നിരവധി ആളുകൾക്ക്. 3 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ എത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു മുന്തിരിവള്ളിയാണിത്പഴം മനുഷ്യനേത്രങ്ങൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, ഗ്വാറാനയുടെ ഇതിഹാസത്തെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു കാരണം.
പുരാണത്തിനും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് പല ഐതിഹ്യങ്ങൾക്കും നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്, ചില പോയിന്റുകളിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു ആൺകുട്ടിയാണ്. അത് മരിക്കുകയും അതിന്റെ കണ്ണുകൾ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഗ്വാറനാ വൃക്ഷം ജനിക്കുന്നു.
4. Boitatá
Boitatá എന്നത് ബ്രസീലിയൻ തദ്ദേശീയ നാടോടിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരാണ്. ആക്രമണകാരികളിൽ നിന്ന് വനത്തെ സംരക്ഷിക്കുകയും അവരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന അഗ്നിസർപ്പമാണിത്.
ഒരിക്കൽ ഒരു പാമ്പ് ദീർഘവും ഗാഢവുമായ ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് വിശന്ന് ഉണർന്നുവെന്ന് നിരവധി പതിപ്പുകളിൽ ഒന്ന് പറയുന്നു.
അങ്ങനെ. , അവൾ വിവിധ വനമൃഗങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ വിഴുങ്ങി. അവന്റെ ശരീരം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രകാശിച്ചു, അവന്റെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് അഗ്നിജ്വാലകൾ പുറപ്പെട്ടു. ഒരു ബൊയ്‌റ്റാറ്റയെ നോക്കുന്ന ആർക്കും അന്ധനോ ഭ്രാന്തോ ആകാമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ബോയ്‌റ്റാറ്റയുടെ ഉത്ഭവം മനസ്സിലാക്കുക
ഈ കഥാപാത്രം ബിറ്റാറ്റയും ബൈറ്റാറ്റയും ഉൾപ്പെടെ നിരവധി പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവയെല്ലാം അർത്ഥമാക്കുന്നത് “ തീയുടെ പാമ്പ്".
പ്രകൃതിയിൽ, പ്രധാനമായും ചതുപ്പുനിലങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു കൗതുകകരമായ പ്രതിഭാസമാണ് വിൽ-ഓ-ദി-വിസ്പ്, അതിൽ വിഘടിക്കുന്ന വസ്തുക്കളിൽ നിന്നുള്ള വാതകങ്ങൾ തീ സ്ഫോടനങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും. ഈ രീതിയിൽ, ബോയ്‌റ്റാറ്റയുടെ സൃഷ്‌ടി ഇച്ഛാശക്തിയെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു ഐതിഹ്യമാകാം.
5. കൈപോറ
ഇത് വനങ്ങളുമായി, പ്രത്യേകിച്ച് മൃഗങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു നാടോടിക്കഥയാണ്. ജന്തുജാലങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ, കൈപോറ ഒരു മനുഷ്യനായും ഒരു പുരാണരൂപത്തിലുള്ളവയുമാണ്.സ്ത്രീ.
ചുവപ്പ് കലർന്ന മുടിയും, കുഞ്ഞിനെ പോലെയുള്ള ചെവികളും, ഉയരം കുറഞ്ഞതും, കാടുകളിൽ നഗ്നരായി ജീവിക്കുന്നതും.
അവളുടെ ശക്തികളിൽ വേട്ടക്കാരെ ഒഴിവാക്കുന്നതും മൃഗങ്ങളെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു.
> ചില പതിപ്പുകളിൽ, അവൾ ഒരു കാട്ടുപന്നി സവാരി ചെയ്യുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു.
കൈപോറ ഇതിഹാസത്തിന്റെ വിശദീകരണം
ഇത് ഒരു തുപി-ഗ്വാരാനി ഇതിഹാസമാണ്, പണ്ഡിതനായ ലൂയിസ് ഡ കാമറ കാസ്കുഡോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തെക്ക് ഭാഗത്തുണ്ടായതാണ്. ബ്രസീലിന്റെ, രാജ്യത്തുടനീളം വ്യാപിച്ചു, വടക്കും വടക്കുകിഴക്കും എത്തി. കാ-പോറ എന്ന പേരിൽ നിന്നാണ് കൈപോറ എന്ന പേര് വന്നത്, അതിന്റെ അർത്ഥം "മുൾപടർപ്പിലെ നിവാസി" എന്നാണ്.
കുരുപിറയുമായി സാമ്യമുള്ള ഒരു കഥാപാത്രമാണ് അദ്ദേഹം, പലപ്പോഴും അവനുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു, അവൻ വനങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ കൂടിയാണ്.
6. Iara
ഒരു ആമസോൺ തദ്ദേശീയ സമൂഹത്തിൽ Iara എന്ന സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി ഉണ്ടായിരുന്നു. പലരിലും അസൂയ ജനിപ്പിക്കുന്ന തരത്തിൽ അവൾ സുന്ദരിയായിരുന്നു.
അസൂയാലുക്കളായ അവളുടെ സഹോദരന്മാരും ഒരു ദിവസം അവളെ കൊല്ലാൻ തീരുമാനിച്ചു. പെൺകുട്ടിയെ അവളുടെ സഹോദരന്മാർ പിന്തുടരുകയും ഏതാണ്ട് കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ അവൾ ധൈര്യശാലിയായതിനാൽ അവരുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, അവരെ കൊന്നു.
അച്ഛന്റെ പ്രതികരണത്തിൽ ആശങ്കാകുലയായ പെൺകുട്ടി ഓടിപ്പോയി, പക്ഷേ ഒടുവിൽ കണ്ടെത്തി. മക്കളുടെ മരണത്തിൽ കുപിതനായ പിതാവ് അവളെ നദിയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു.
അവളുടെ ഭാഗ്യത്തിന് നദിയിലെ മത്സ്യങ്ങൾ താങ്ങായി അവളെ ഒരു മത്സ്യകന്യകയും പകുതി സ്ത്രീയും പകുതി മത്സ്യവുമാക്കി മാറ്റി.
അങ്ങനെ, ഐറ മത്സ്യത്തോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവളുടെ മാന്ത്രിക സ്വരത്തിൽ മധുരമുള്ള ഈണങ്ങൾ പാടി സമയം ചെലവഴിച്ചു. അതിന്റെ പാട്ടിൽ ആകൃഷ്ടരായ പുരുഷൻമാർ അതിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുനദിയുടെ അടിയിൽ അവർ മരിക്കുന്നു.
ഇറയുടെ ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ
ഇത് വടക്കൻ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യമാണ്, കൂടാതെ മറ്റ് പതിപ്പുകളും ഉണ്ട്. ഒരു കൂട്ടം പുരുഷന്മാർ യുവതിയെ ആക്രമിക്കുകയും ബലാത്സംഗം ചെയ്യുകയും അവളെ നദിയിലേക്ക് എറിയുകയും ചെയ്തുവെന്ന് അവരിൽ ഒരാൾ പറയുന്നു.
അവളുടെ പേരിന്റെ അർത്ഥം "വെള്ളത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ" എന്നാണ്.
ഇത് ബ്രസീലിയൻ തദ്ദേശീയ മിത്തുകളിലെ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
7. കസവയുടെ ഇതിഹാസം
വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു സ്വദേശി യുവതിയുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ മുഖ്യന്റെ മകളായിരുന്നു, ഗർഭിണിയാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഭർത്താവില്ല.
ഒരു രാത്രി വരെ അവൾ വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. ഒരു സുന്ദരൻ ചന്ദ്രനിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് അവളെ കാണാൻ വന്നതായി അവൾ സ്വപ്നം കണ്ടു, അവൻ തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു.
കുറച്ച് കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, താൻ ഗർഭിണിയാണെന്ന് യുവതി തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ജനിച്ച കുട്ടി ഗോത്രക്കാർക്കെല്ലാം പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ, വളരെ വെളുത്ത തൊലിയുള്ള അവൾ, മണി എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.
മണി കളിച്ചു രസിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു ദിവസം അവൾ ജീവനില്ലാത്തവളായിരുന്നു. അവളുടെ അമ്മ തകർന്നുപോയി, അവളെ പൊള്ളയ്ക്കുള്ളിൽ കുഴിച്ചിട്ടു.
എല്ലാ ദിവസവും അമ്മ ആ സ്ഥലത്തെച്ചൊല്ലി കരയും, അവളുടെ കണ്ണുനീർ ഭൂമി നനയും. മണിയെ അടക്കം ചെയ്ത സ്ഥലത്ത് പൊടുന്നനെ ഒരു കുറ്റിക്കാട് മുളച്ചുപൊങ്ങുന്നത് വരെ, മകൾക്ക് പുറത്തുപോകാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് യുവതി കരുതി.
രണ്ടുവട്ടം ആലോചിക്കാതെ, അവൾ ഭൂമി കുഴിച്ചു, അവൾ കണ്ടെത്തിയത് ഒരു വേരായിരുന്നു. തൊലി കളഞ്ഞപ്പോൾ, മണിയുടെ തൊലി പോലെ വെളുത്തതാണ്.
അങ്ങനെയാണ് "കസവ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, ഇതിഹാസത്തെ പരാമർശിച്ച്മണി.
കസവയുടെ ഇതിഹാസത്തെ കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ
മിക്ക തദ്ദേശവാസികൾക്കും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ഭക്ഷണമാണ്, മുരിങ്ങക്കായെ "തദ്ദേശീയ റൊട്ടി" ആയി കണക്കാക്കുന്നു.
ഈ ഇതിഹാസം തുപ്പി അന്വേഷിക്കുന്നു ഈ വെളുത്തതും പോഷകപ്രദവുമായ വേരിന്റെ ആവിർഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ, "കസവ" എന്ന വാക്ക് മണിയുടെയും ഓക്കയുടെയും സംയോജനമാണ്.
8. കുറുപിറ
ഫോട്ടോ: ക്ലോഡിയോ മാംഗിനി
കുരുപിറ ഒരു ഐതിഹാസിക ജീവിയാണ്, അത് തദ്ദേശവാസികളുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. അവൻ വനത്തിൽ താമസിക്കുന്നു, തീപിടിക്കുന്ന മുടിയും കാലുകളും പുറകോട്ട് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, ഇത് വേട്ടക്കാരെ സ്വയം വിഡ്ഢികളാക്കുന്നു, അവനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല.
വളരെ ചുറുചുറുക്കും ഉയരം കുറഞ്ഞവനുമാണ്, അവൻ വികൃതിയും വഴിതെറ്റിയവനുമാണ്. അവ നഷ്ടപ്പെടാൻ ഇടയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രകൃതിയുടെ സംരക്ഷകനായതിനാൽ, ഇത് പലപ്പോഴും കൈപോറയുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു.
കുറുപിറ എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം
കുറുപിര എന്ന പേര് വന്നത് ടുപി-ഗ്വാരാനി ഭാഷ "ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ശരീരം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ റിപ്പോർട്ടുകൾ 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്, ഫാദർ ജോസ് ഡി ആഞ്ചിറ്റ എഴുതിയതാണ്.
9. വലിയ പാമ്പിന്റെ ഇതിഹാസം
ഇരട്ടകളെ ഗർഭിണിയായ ഒരു സ്വദേശി യുവതി ഇരുണ്ട രൂപത്തിലുള്ള രണ്ട് കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകി. പാമ്പുകളെപ്പോലെ തോന്നിക്കുന്ന ഇവയെ ഹോണറാറ്റോ എന്നും മരിയ കാനിനാന എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. അമ്മ തന്റെ സന്തതികളുടെ രൂപഭാവത്തിൽ മതിപ്പുളവാക്കുകയും അവരെ നദിയിലേക്ക് എറിയാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.
ആൺകുട്ടി, ഹൊണൊറാറ്റോ, ദയയുള്ളവനായിരുന്നു, അമ്മയോട് ക്ഷമിച്ചു, എന്നാൽ പെൺകുട്ടി മരിയ കാനിനാനഅവൾ പ്രതികാരം ചെയ്തു, അവൾക്ക് കഴിയുമ്പോഴെല്ലാം അവൾ ഗ്രാമത്തിലെ അംഗങ്ങളെ ദ്രോഹിച്ചു.
ഇത്രയും തിന്മ കണ്ട് മടുത്ത ഹൊണോറാറ്റോ മരിയ കാനിനാനയെ കൊന്നു.
പൗർണ്ണമി രാത്രികളിൽ അവർ പറയുന്നു ഹോണോറാറ്റോ ഒരു മനുഷ്യനായി മാറുന്നു, എന്നാൽ പൂർണ്ണ ചന്ദ്രന്റെ കാലഘട്ടം അവസാനിച്ചയുടനെ, അത് ഒരു സർപ്പത്തിന്റെ രൂപത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും നദികളുടെ ആഴങ്ങളിൽ സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വലിയ പാമ്പിന്റെ ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ
ഇതൊരു ഐതിഹ്യമാണ്, മറ്റുള്ളവയെപ്പോലെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഇത് ആമസോൺ മേഖലയിലാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, നദീതീരത്തുള്ള ആളുകൾക്ക് ഇത് നന്നായി അറിയാം.
വലിയ പാമ്പ് വലിയതും ഇഴയുന്നതുമാണ്, പിന്നീട് നദികളും പോഷകനദികളും ഉണ്ടാക്കിയ ചാലുകളുണ്ടാക്കിയതായി കഥ പറയുന്നു.
10. ചോളത്തിന്റെ ഇതിഹാസം
ഒരു തദ്ദേശീയ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു പഴയ തലവനായ ഐനോതാറെ, ഒരിക്കൽ മരണം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ, തന്റെ മകൻ കാലിറ്റോയെ അദ്ദേഹം മരിക്കുമ്പോൾ തോട്ടത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് അടക്കം ചെയ്യാൻ ഉത്തരവിട്ടു. സമൂഹത്തെ പോറ്റുന്ന ഒരു പുതിയ ചെടി തന്റെ കുഴിമാടത്തിൽ നിന്ന് മുളയ്ക്കുമെന്നും വൃദ്ധൻ പറഞ്ഞു. ചെടിയുടെ ആദ്യ വിത്തുകൾ കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ വീണ്ടും നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു.
ഐനറ്റോറെ മരിക്കാൻ അധികം സമയമെടുത്തില്ല. അവന്റെ മകൻ പിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റി, സൂചിപ്പിച്ച സ്ഥലത്ത് അവനെ അടക്കം ചെയ്തു.
കുറച്ചു സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, വാസ്തവത്തിൽ, അവന്റെ കുഴിമാടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ചെടി വളരാൻ തുടങ്ങി, അത് കതിരുകളും ധാരാളം മഞ്ഞ വിത്തുകളും നൽകി, അത് ധാന്യമായിരുന്നു.
ചോളത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ
ഇത് മാറ്റോ ഗ്രോസോ മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്ന പരേസി ജനതയുടെ ഒരു മിഥ്യയാണ്. ഒപ്പംപല വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും വ്യത്യസ്തമായ ഐതിഹ്യ കഥകൾ ഉണ്ടെന്ന് നിരീക്ഷിക്കുന്നത് രസകരമാണ്, അത് ആളുകൾക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട ഭക്ഷണങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
ഇതും കാണുക: 12 മികച്ച അഗത ക്രിസ്റ്റി പുസ്തകങ്ങൾഅങ്ങനെയാണ് മരച്ചീനി, ഗ്വാറന, അക്കായ്, ധാന്യം എന്നിവയും.
നിങ്ങൾക്കും താൽപ്പര്യമുണ്ടാകാം :
