Legjendat indigjene: mitet kryesore të popujve origjinalë (komentuar)

Legjendat indigjene braziliane janë pjesë e kulturës së pasur të popujve vendas të vendit tonë. Të transmetuara gojarisht ndër breza, ato përbëjnë një trashëgimi të rëndësishme kulturore.

Këto histori kërkojnë të shpjegojnë fenomenet e natyrës dhe të zbulojnë një përmbajtje të çmuar simbolike. Ato janë të rëndësishme në kulturë, pasi ruajnë identitetin e popujve indigjenë, duke transmetuar njohuri dhe mësime stërgjyshore për marrëdhëniet harmonike me natyrën.

Legjendat pasqyrojnë gjithashtu vlerat, besimet dhe botëkuptimet e popujve indigjenë, duke ofruar një kuptim më të thellë të diversitetit kulturor të Brazilit.

1. Legjenda e diellit dhe hënës

Sipas kësaj legjende ekzistonin dy popuj rivalë. Ata jetonin afër njëri-tjetrit, por nuk u takuan kurrë, pasi ishte e ndaluar që të kishin kontakte.

Megjithatë, një ditë një luftëtar i ri shkoi për gjueti në pyll dhe takoi një vajzë të bukur nga grupi etnik armik.

Ata u tërhoqën nga njëri-tjetri dhe filluan të takoheshin herë të tjera. Dhe kështu lindi një dashuri e madhe.

Sa herë që mundeshin, të rinjtë gjenin një mënyrë për të qenë bashkë pa e ditur askush.

Mirëpo, një herë, një nga anëtarët e komunitetit në të cilin djali ka jetuar kapur takimin e të dyve. I çuan në fis dhe i dënuan me vdekje.

Shefi ishte babai i luftëtarit dhe ai ishte shumë i shqetësuar nga situata. Ai pyetipastaj në pajé për të përgatitur një ilaç magjik për të shpëtuar çiftin.

Kështu u bë. Të dy morën përgatitjen dhe u bënë yje në qiell. Djali u bë diell, vajza u bë hënë.

Fatkeqësisht dielli dhe hëna pothuajse nuk takohen kurrë, përveç rasteve kur ndodhin eklipset, atëherë çifti bie sërish në dashuri.

Komentet në Legjenda e Diellit dhe e Hënës

Në kultura të ndryshme dashuria mobilizon qeniet njerëzore dhe është pjesë e historive të transmetuara me shekuj. Këtu kemi një legjendë që përveç nxjerrjes në pah të kësaj ndjenje, është e gatshme të shpjegojë origjinën e diellit dhe të hënës.

Është interesant të analizohet se si ky mit autokton bën një paralele me Romeon dhe Zhulietën. një histori e shkruar në një kontekst dhe kulturë krejtësisht të ndryshme.

2. Victoria-régia

Naiá ishte një grua e re që ishte gjithmonë e dashuruar me Hënën, e quajtur Jaci nga njerëzit indigjenë të popullit të saj.

Jaci (hëna) i magjepste vajzat dhe i kthejnë në yje. Naiá priste me ankth ditën kur do të shndërrohej në një yll dhe do të jetonte me Jacin.

Megjithatë, një ditë, kur pa reflektimin e yllit në një pellg, Naiá u përkul për ta arritur atë dhe u rrëzua në ujë. E shtangur, ajo u mbyt.

Jaci vajtoi vdekjen e Naias dhe vendosi ta transformonte atë në një bimë shumë të bukur, zambakun e ujit.

Komentet mbi legjendën e zambakut të ujit

Zambaku i ujit është një nga simbolet e Amazonës, tënga vjen kjo legjendë. Historia kërkon të shpjegojë shfaqjen e kësaj bime ujore kaq të zakonshme në rajon.

Ngjashmëria midis mitit indigjen dhe mitit grek të Narcissus është interesante, në të cilën i riu bie në dashuri me reflektimin e imazhi i tij në liqen dhe (në disa versione) gjithashtu mbytet duke u shndërruar në një lule.

3. Legjenda e Guarana-s

Në një komunitet indigjen kishte një çift, ëndrra më e madhe e të cilit ishte të kishin një fëmijë. Pasi u përpoqën për disa kohë, ata i kërkuan zotit Tupã të dërgonte një djalë.

Kështu ai bëri dhe menjëherë pas kësaj vajza mbeti shtatzënë.

Fëmija lindi i shëndetshëm dhe u rrit i lumtur dhe i dashur nga të gjithë

Por kjo ngjalli zilinë e Juruparit, zotit të hijeve. Duke planifikuar të shkaktonte dëm, Jurupari u shndërrua në një gjarpër dhe thumboi djalin ndërsa ai po mblidhte fruta në pyll.

Tupã dërgoi shumë bubullima në një përpjekje për të paralajmëruar prindërit e djalit, por pa dobi. Kur u gjet, djali i vogël ishte tashmë i vdekur.

I gjithë fisi vajtoi vdekjen e djalit dhe perëndia Tupã urdhëroi që t'i mbillnin sytë në një vend të veçantë.

Kërkesa u pranua mori pjesë dhe nga vendi ku u varrosën sytë u rrit një pemë tjetër, me një frut ekzotik: guarana.

Shpjegimi i legjendës së guaranës

Guarana është një bimë shumë e rëndësishme Amazoniane për disa popuj autoktonë. Është një hardhi që mund të arrijë 3 metra lartësi dhe e sajfruti duket si sytë e njeriut, një arsye që shpjegon legjendën e guaranës.

Miti, si dhe disa legjenda të tjera në mbarë botën, ka disa versione, të ndryshme në disa pika, por është gjithmonë një djalë që vdes dhe i ka sytë të mbjellë, prej të cilëve lind pema e guaranës.

4. Boitatá

Boitatá është emri i një personazhi nga folklori indigjen brazilian. Është një gjarpër zjarri që mbron pyllin nga pushtuesit, duke i trembur ata larg.

Një nga versionet e shumta thotë se dikur një gjarpër u zgjua i uritur nga një gjumë i gjatë dhe i thellë.

Kështu, , ajo përpiu sytë e kafshëve të ndryshme të pyllit. Trupi i tij po ndizte gjithnjë e më shumë dhe nga sytë i dilnin flakë zjarri. Thuhet se kushdo që shikon një boitatá mund të bëhet i verbër ose i çmendur.

Kuptoni origjinën e Boitatá

Ky personazh njihet me disa emra, duke përfshirë bitatá dhe baitatá, por ata të gjithë kanë kuptimin " gjarpri” i zjarrit”.

Një dukuri kurioze që ndodh në natyrë, kryesisht në këneta, është do-o'-the-wisp, në të cilën gazrat nga materialet në dekompozim mund të shkaktojnë shpërthime zjarri. Në këtë mënyrë, krijimi i boitatá-s mund të jetë një legjendë që shpjegon vullnetin.

5. Caipora

Ky është një personazh folklorik që lidhet ngushtë me pyjet, veçanërisht me kafshët. Mbrojtësi i faunës, kaipora është një qenie mitike e përfaqësuar edhe si njeri edhe si njëgrua.

Ajo ka flokë të kuqërremtë, veshë si kukudh, është e shkurtër në shtat dhe jeton e zhveshur në pyll.

Fuqitë e saj përfshijnë gjuetarët që ikin dhe ringjallin kafshët.

Në disa versione, ajo shfaqet duke hipur mbi një derr të egër.

Shpjegimi i legjendës së Kaiporës

Kjo është një legjendë Tupi-Guarani që, sipas studiuesit Luis da Câmara Cascudo, u ngrit në jug të Brazilit dhe u përhap në të gjithë vendin, duke arritur në veri dhe verilindje. Emri caipora vjen nga kaa-póra dhe do të thotë "banor i shkurret".

Ai është një personazh i ngjashëm me curupira, duke u ngatërruar shpesh me të, i cili është gjithashtu një mbrojtës i pyjeve.

6. Iara

Në një komunitet indigjen të Amazonës ishte një vajzë shumë e bukur e quajtur Iara. Ajo ishte aq e bukur sa ngjalli zili te shumë njerëz.

Vëllezërit e saj, gjithashtu ziliqarë, një ditë vendosën ta vrisnin. Vajza u ndoq nga vëllezërit e saj dhe për pak u vra, por ajo u tregua e guximshme dhe arriti të luftojë me ta, duke i vrarë ata.

E shqetësuar për reagimin e të atit, vajza ka ikur, por në fund është gjetur. Babai, i tërbuar nga vdekja e fëmijëve të tij, e hodhi në lumë.

Për fatin e saj, peshqit në lumë e mbështetën dhe e shndërruan atë në një sirenë, gjysmë grua, gjysmë peshk.

Kështu, Iara filloi të jetonte me peshqit dhe kaloi kohën duke kënduar melodi të ëmbla me zërin e saj të magjepsur. Burrat, të tërhequr nga kënga e saj, tërhiqen ngafundi i lumit dhe ata vdesin.

Komente mbi legjendën e Iarës

Kjo është një legjendë nga rajoni verior dhe ka edhe versione të tjera. Njëri prej tyre thotë se e reja në fakt është sulmuar dhe përdhunuar nga një grup burrash, të cilët e kanë hedhur në lumë.

Emri i saj do të thotë “ajo që jeton në ujëra”.

Ky është një nga personazhet më të njohur të miteve indigjene braziliane.

7. Legjenda e kasavës

Shumë kohë më parë ishte një grua e re indigjene në një fshat. Ajo ishte vajza e shefit dhe donte të mbetej shtatzënë, por nuk kishte burrë.

Derisa një natë pa një ëndërr shumë të qartë. Ajo ëndërroi që një burrë biond zbriste nga hëna dhe erdhi për ta vizituar, duke i thënë se e donte.

Pas pak, e reja kuptoi se ishte shtatzënë. Fëmija që lindi ishte i dashur për të gjithë fisin. Ajo kishte lëkurë shumë të bardhë, ndryshe nga të tjerat dhe quhej Mani.

Mani luante dhe argëtohej, por një ditë ishte pa jetë. Nëna e saj u shkatërrua dhe e varrosi brenda në zgavër.

Çdo ditë nëna qante mbi vendin dhe toka ujitej me lotët e saj. Derisa papritmas mbiu një shkurre në vendin ku ishte varrosur Mani dhe e reja mendoi se ndoshta vajza e saj donte të dilte jashtë.

Pa u menduar dy herë, ajo gërmoi dheun dhe ajo që gjeti ishte një rrënjë që, kur qërohet, , është e bardhë si lëkura e Manit.

Dhe kështu u shfaq “kasava” duke iu referuar legjendës sëMani.

Komente mbi legjendën e kasavës

Një ushqim shumë i rëndësishëm për shumicën e popujve indigjenë, kasava konsiderohet si "buka indigjene".

Kjo legjendë e origjinës tupi kërkon për të shpjeguar daljen e kësaj rrënje të bardhë dhe ushqyese, ku fjala “mania” është kombinimi i emrit Mani dhe oka.

8. Curupira

Foto: Claudio Mangini

Curupira është një qenie legjendare që është pjesë e kulturës së popujve indigjenë. Ai jeton në pyll, ka flokë të zjarrtë dhe këmbë të kthyera prapa, gjë që i bën gjuetarët të mashtrojnë veten dhe të mos e gjejnë dot.

Shumë i shkathët dhe i shkurtër në shtat, ai është i djallëzuar dhe i devijuar që hyn në pyll, duke ngatërruar njerëzit dhe duke i bërë ata të humbasin.

Për shkak se është një mbrojtës i natyrës, shpesh ngatërrohet me kaiporën.

Origjina e emrit Curupira

Emri curupira vjen nga gjuha Tupi-Guarani dhe besohet se do të thotë "trup djali". Raportet e para në literaturë për legjendën datojnë në shekullin e 16-të dhe janë shkruar nga At José de Anchieta.

9. Legjenda e gjarprit të madh

Një grua e re indigjene që ishte shtatzënë me binjakë lindi dy fëmijë me pamje të errët. Ata dukeshin si gjarpërinj dhe quheshin Honorato dhe Maria Caninana. Nënës i bëri përshtypje pamja e pasardhësve të saj dhe vendosi t'i hidhte në lumë.

Djali, Honorato, ishte i sjellshëm dhe e fali nënën e tij, por vajza Maria Caninanaajo u bë hakmarrëse dhe sa herë që mundi, ajo dëmtoi anëtarët e fshatit.

I lodhur duke parë kaq shumë të këqija, Honorato vrau Maria Caninana.

Thonë se në netët e hënës së plotë Honorato kthehet në burrë, por sapo mbaron periudha e hënës së plotë, kthehet në formën e një gjarpri dhe e kalon kohën në thellësi të lumenjve.

Komente mbi legjendën e gjarprit të madh

Kjo është një legjendë që si të tjerat ka disa versione. Ai e ka origjinën në rajonin e Amazonës dhe njihet mirë nga njerëzit buzë lumit.

Historia tregon se gjarpri i madh, duke qenë i madh dhe zvarritës, formoi brazdat që më vonë formuan lumenj dhe degë.

10. Legjenda e misrit

Ainotarê, një kryetar i vjetër i një fshati indigjen, dikur ndjeu vdekjen, urdhëroi djalin e tij Kaleitoê të varrosej në qendër të plantacionit kur të vdiste. Plaku tha gjithashtu se nga varri i tij do të mbinte një bimë e re që do të ushqente komunitetin. Ai shpjegoi se farat e para të bimës nuk mund të konsumoheshin, por të rimbilleshin.

Nuk kaloi shumë kohë që Ainatorê të ngordhte. I biri ia plotësoi dëshirën të atit dhe e varrosi në vendin e treguar.

Pas disa kohësh, në fakt, nga varri i tij filloi të rritej një bimë që jepte kallinj dhe shumë fara të verdha, ishte misri.

Komente mbi legjendën e misrit

Ky është një mit i popullit Paresi, i cili jeton në rajonin Mato Grosso. DHEËshtë interesante të vërehet se shumë grupe etnike kanë histori të ndryshme mitike që shërbejnë për të shpjeguar origjinën e ushqimeve të rëndësishme për atë popull.

Kështu është edhe me kasava, me guarana, me açai dhe gjithashtu me misrin.

Ju gjithashtu mund të jeni të interesuar :