Turinys
Brazilijos vietinių gyventojų legendos yra turtingos mūsų šalies vietinių tautų kultūros dalis. Iš kartos į kartą perduodamos žodžiu, jos yra svarbus kultūrinis paveldas.
Šiais pasakojimais siekiama paaiškinti gamtos reiškinius ir atskleisti vertingą simbolinį turinį. Jie svarbūs kultūrai, nes išsaugo vietinių tautų tapatybę, perduoda protėvių žinias ir mokymus apie harmoningą santykį su gamta.
Legendos taip pat atspindi vietinių tautų vertybes, tikėjimą ir pasaulėžiūrą, todėl galima geriau suprasti Brazilijos kultūrų įvairovę.
1. legenda apie saulę ir mėnulį
Pasak šios legendos, egzistavo dvi konkuruojančios tautos. Jos gyveno netoli viena kitos, bet niekada nesusitikdavo, nes joms buvo draudžiama bendrauti.
Tačiau vieną dieną jaunas karys išėjo medžioti į mišką ir sutiko gražią merginą iš priešiškos etninės grupės.
Jie patraukė vienas kitą ir pradėjo susitikinėti kitus kartus. Taip gimė didelė meilė.
Taip pat žr: Memórias Póstumas de Brás Cubas: išsami Machado de Assis kūrybos analizė ir santraukaKai tik galėdavo, jaunuoliai rasdavo būdą, kaip būti kartu ir niekam apie tai nesužinoti.
Tačiau vieną dieną vienas iš bendruomenės, kurioje gyveno berniukas, narių pastebėjo jųdviejų susitikimą. Jie buvo nuvesti pas gentį ir nuteisti mirties bausme.
Kačikas buvo kario tėvas ir buvo labai nusiminęs dėl šios situacijos. Jis paprašė šamano paruošti stebuklingą eliksyrą, kad išgelbėtų porą.
Taip ir buvo padaryta. Abu paėmė preparatą ir pavirto dangaus žvaigždėmis. Jaunuolis tapo saule, o mergina - mėnuliu.
Deja, Saulė ir Mėnulis beveik niekada nesusitinka, išskyrus užtemimus, ir būtent tada pora vėl pamilsta vienas kitą.
Komentarai dėl The Legend of the Sun and the Moon
Įvairiose kultūrose meilė sutelkia žmones ir yra šimtmečius perduodamų istorijų dalis. Čia pateikiame legendą, kurioje ne tik pabrėžiamas šis jausmas, bet ir paaiškinama saulės ir mėnulio kilmė.
Įdomu paanalizuoti, kaip šis vietinis mitas priartėja prie Romeo ir Džuljetos - istorijos, parašytos visiškai kitame kontekste ir kultūroje.
2. vandens lelija
Naiá buvo jauna mergina, įsimylėjusi mėnulį, kurį vietiniai gyventojai vadino Jaci.
Jaci (mėnulis) užburdavo mergaites ir paversdavo jas žvaigždėmis. Naiá laukė dienos, kai ji taps žvaigžde ir gyvens su Jaci.
Tačiau vieną dieną, pamačiusi žvaigždės atspindį mariose, Naja pasilenkė jos pasiekti ir įkrito į vandenį. Apstulbusi ji nuskendo.
Jaci gedėjo Najos mirties ir nusprendė ją paversti labai gražiu augalu - Viktorija Regija.
Komentarai apie Victoria Regia legendą
Viktorija Regija yra vienas iš Amazonės, iš kurios kilusi ši legenda, simbolių. Istorija siekiama paaiškinti šio regione paplitusio vandens augalo atsiradimą.
Įdomus vietinio mito panašumas į graikų mitą apie Narcizą, kuriame jaunuolis įsimyli savo atvaizdo atspindį ežere ir (kai kuriose versijose) taip pat nuskęsta, tapęs gėle.
3. guaranos legenda
Vienoje čiabuvių bendruomenėje gyveno pora, kurios didžiausia svajonė buvo susilaukti vaiko. Po tam tikro laiko bandymų jie paprašė dievo Tupã atsiųsti jiems berniuką.
Taip ir buvo padaryta, ir netrukus mergaitė pastojo.
Vaikas gimė sveikas, augo laimingas ir visų mylimas.
Tačiau tai sukėlė šešėlių dievo Jurupario pavydą. Norėdamas sukelti blogį, Juruparis virto gyvate ir įkando berniukui, kai šis miške rinko vaisius.
Tupã pasiuntė daugybę žaibų, bandydamas įspėti berniuko tėvus, bet nesėkmingai. Kai jį surado, berniukas jau buvo be gyvybės ženklų.
Visa gentis gedėjo berniuko mirties, o dievas Tupã liepė jo akis pasodinti specialioje vietoje.
Prašymas buvo patenkintas, ir toje vietoje, kur buvo palaidotos akys, užaugo kitas medis su egzotišku vaisiumi - guarana.
Guaranos legendos paaiškinimas
Guarana - tai Amazonės augalas, labai svarbus įvairioms čiabuvių tautoms. Tai vynmedis, kuris gali pasiekti 3 metrų aukštį, o jo vaisiai primena žmogaus akis, todėl apie guaraną sklando legenda.
Mitas, kaip ir keletas kitų legendų visame pasaulyje, turi keletą versijų, kurios skiriasi kai kuriais aspektais, tačiau visada miršta berniukas, kurio akys pasodinamos ten, kur gimsta guaranos medis.
4. boitatá
Boitatá - tai Brazilijos vietinių gyventojų folkloro personažas. Tai ugninė gyvatė, kuri saugo mišką nuo įsibrovėlių ir juos atbaido.
Viena iš daugelio versijų pasakoja, kad kartą gyvatė pabudo alkana iš ilgo ir gilaus miego.
Jos kūnas vis labiau švytėjo, o iš akių veržėsi ugnies liepsnos. Sakoma, kad kiekvienas, kuris žiūri į boitą, gali apakti arba išprotėti.
Suprasti Boitatá kilmę
Šis personažas žinomas keliais vardais, įskaitant bitatá ir baitatá, tačiau visi jie reiškia "ugninė gyvatė".
Įdomus reiškinys, pasitaikantis gamtoje, ypač pelkėse, yra ugnies židinys, kai pūvančių medžiagų dujos gali sukelti ugnies sprogimus. Tokiu būdu boitatos sukūrimas gali būti legenda, paaiškinanti ugnies židinį.
5. caipora
Tai folkloro personažas, glaudžiai susijęs su miškais, daugiausia su gyvūnais. Gyvūnijos globėjas kiparisas yra mitinė būtybė, vaizduojama ir kaip vyras, ir kaip moteris.
Ji turi rausvus plaukus, į goblinus panašias ausis, yra žemo ūgio ir gyvena nuoga miške.
Jo galios - išvengti medžiotojų ir prikelti gyvūnus.
Kai kuriose versijose ji pasirodo jojanti ant kiaulės.
Kaiporos legendos paaiškinimas
Tai Tupi-Guarani legenda, kuri, pasak mokslininko Luiso da Câmaros Cascudo, atsirado pietų Brazilijoje ir paplito po visą šalį, pasiekdama šiaurę ir šiaurės rytus. Pavadinimas caipora kilęs iš kaa-póra ir reiškia "krūmo gyventojas".
Tai personažas, panašus į kurupirą, ir dažnai painiojamas su juo, kuris taip pat yra miškų gynėjas.
6. Iara
Vienoje Amazonės čiabuvių bendruomenėje gyveno labai graži mergaitė, vardu Iara. Ji buvo tokia graži, kad daugelis žmonių jai pavydėjo.
Jos broliai, taip pat pavydūs, vieną dieną nusprendė ją nužudyti. Jauną merginą persekiojo broliai ir vos nenužudė, tačiau ji buvo drąsi ir sugebėjo su jais susigrumti, juos nužudydama.
Susirūpinusi dėl tėvo reakcijos, mergaitė pabėgo, bet galiausiai buvo surasta. Tėvas, įsiutęs dėl sūnų mirties, įmetė ją į upę.
Taip pat žr: Vou-me embora pra Pasárgada (su analize ir reikšme)Jos laimei, upės žuvys ją užjautė ir pavertė undine - pusiau moterimi, pusiau žuvimi.
Taip Iara apsigyveno kartu su žuvimis ir leido laiką užburtu balsu dainuodama saldžias melodijas. Jos dainavimo privilioti vyrai patraukė į upės dugną ir žuvo.
Komentarai Iara legendai
Tai šiaurinio regiono legenda, kuri turi ir kitų versijų. Vienoje iš jų teigiama, kad jauną merginą iš tiesų užpuolė ir išprievartavo grupė vyrų, kurie ją įmetė į upę.
Jos vardas reiškia "ta, kuri gyvena vandenyse".
Tai vienas žinomiausių Brazilijos vietinių gyventojų mitų personažų.
7. legenda apie manijoką
Seniai seniai viename kaime gyveno jauna vietinė moteris. Ji buvo vado duktė ir norėjo pastoti, bet neturėjo vyro.
Kol vieną naktį ji susapnavo labai aiškų sapną. Ji sapnavo, kad iš mėnulio nusileido šviesiaplaukis vyras ir atėjo jos aplankyti, sakydamas, kad ją myli.
Po kurio laiko jauna moteris suprato, kad yra nėščia. Gimusį vaiką mylėjo visa gentis. Ji turėjo labai baltą odą, skyrėsi nuo kitų, ir buvo pavadinta Mani.
Mani žaidė ir linksminosi, bet vieną dieną ji išvydo negyvą aušrą. Motina buvo sugniuždyta ir palaidojo ją okeano viduje.
Kasdien motina verkdavo dėl tos vietos, ir žemė buvo laistoma jos ašaromis. Kol staiga toje vietoje, kur buvo palaidota Mani, išdygo krūmas, ir jauna mergina pagalvojo, kad galbūt jos dukra nori išeiti.
Nieko nelaukdama ji iškasė žemę ir rado šaknį, kuri nulupta buvo balta kaip Manio oda.
Taip atsirado žodis "manioko", susijęs su legenda apie Mani.
Pastabos apie manijokų legendą
Daugumai vietinių gyventojų manijokas yra labai svarbus maisto produktas, laikomas "vietine duona".
Šia tupių kilmės legenda siekiama paaiškinti šios baltos ir maistingos šaknies kilmę, o žodis "manijoka" yra Mani ir oca pavadinimų derinys.
8. curupira
Claudio Mangini nuotrauka
Kurupira - tai legendinė būtybė, kuri yra vietinių tautų kultūros dalis. Jis gyvena miške, turi ugninius plaukus, o jo kojos atsuktos atgal, todėl medžiotojai apgaudinėja save ir negali jo surasti.
Labai judrus ir nedidelio ūgio, jis yra išdykęs ir klaidina tuos, kurie įžengia į mišką, todėl gali suklaidinti žmones ir priversti juos pasiklysti.
Kadangi jis yra gamtos gynėjas, dažnai painiojamas su kaipore.
Pavadinimo Curupira kilmė
Pavadinimas curupira kilęs iš tupi-guarani kalbos ir, manoma, reiškia "berniuko kūnas". Pirmieji literatūriniai legendos aprašymai datuojami XVI a., juos parašė tėvas Chosė de Anchieta.
9. legenda apie didžiąją gyvatę
Dvynukų besilaukianti jauna vietinė mergina pagimdė du grėsmingos išvaizdos vaikus. Jie buvo panašūs į gyvates ir buvo pavadinti Honorato ir Maria Caninana. Motina buvo sužavėta savo atžalų išvaizda, todėl nusprendė juos išmesti į upę.
Berniukas Honoratas buvo geras ir atleido motinai, bet mergaitė Marija Kaninana tapo kerštinga ir, kai tik galėjo, skriaudė kaimo gyventojus.
Pavargęs matyti tiek daug blogio, Honoratas nužudė Mariją Kaninaną.
Sakoma, kad per pilnatį Honoratas virsta žmogumi, bet vos tik pilnatis baigiasi, jis grįžta į gyvatės pavidalą ir laiką leidžia upių gelmėse.
Komentarai legendai apie didelę gyvatę
Ši legenda, kaip ir kitos, turi kelias versijas. Ji kilusi iš Amazonės regiono, labai gerai žinoma upių pakrančių gyventojams.
Pasakojama, kad didžioji gyvatė, būdama didžiulė ir šliaužianti, suformavo griovius, iš kurių vėliau susidarė upės ir intakai.
10. kukurūzų legenda
Kartą Ainotarê, senas vieno čiabuvių kaimo vadas, jau nujausdamas mirtį, liepė savo sūnui Kaleitoê, kad kai jis mirs, bus palaidotas plantacijos centre. Senolis taip pat pasakė, kad iš jo kapo išaugs naujas augalas, kuris išmaitins bendruomenę. Jis paaiškino, kad pirmųjų augalo sėklų negalima sunaudoti, jas reikia persodinti.
Neilgai trukus Ainatorė mirė, jo sūnus įvykdė tėvo norą ir palaidojo jį nurodytoje vietoje.
Po kurio laiko iš tiesų iš jo kapo pradėjo augti augalas, kuris davė varpas ir daug geltonų sėklų, tai buvo kukurūzai.
Komentarai įrašui Legenda apie kukurūzus yra išjungti
Tai Mato Groso regione gyvenančių paresių tautos mitas. Įdomu pastebėti, kad daugelis etninių grupių turi įvairių mitinių istorijų, kuriomis paaiškinama tai tautai svarbių maisto produktų kilmė.
Taip pat ir su manijokais, guarana, acaí, taip pat su kukurūzais.
Jus taip pat gali dominti :
