దేశీయ పురాణాలు: అసలు ప్రజల ప్రధాన పురాణాలు (వ్యాఖ్యానించబడ్డాయి)

బ్రెజిలియన్ స్వదేశీ ఇతిహాసాలు మన దేశంలోని స్థానిక ప్రజల గొప్ప సంస్కృతిలో భాగం. తరతరాలుగా మౌఖికంగా ప్రసారం చేయబడి, అవి ఒక ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని ఏర్పరుస్తాయి.

ఈ కథలు ప్రకృతి యొక్క దృగ్విషయాలను వివరించడానికి మరియు విలువైన సంకేత కంటెంట్‌ను బహిర్గతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. అవి సంస్కృతిలో ముఖ్యమైనవి, అవి మూలవాసుల గుర్తింపును కాపాడతాయి, ప్రకృతితో సామరస్యపూర్వకమైన సంబంధం గురించి పూర్వీకుల జ్ఞానం మరియు బోధనలను ప్రసారం చేస్తాయి.

పురాణాలు కూడా స్థానిక ప్రజల విలువలు, నమ్మకాలు మరియు ప్రపంచ దృక్పథాలను ప్రతిబింబిస్తాయి, లోతైన అవగాహనను అందిస్తాయి. బ్రెజిల్ యొక్క సాంస్కృతిక వైవిధ్యం.

1. సూర్యుడు మరియు చంద్రుని పురాణం

ఈ పురాణం ప్రకారం, ఇద్దరు ప్రత్యర్థి ప్రజలు ఉన్నారు. వారు ఒకరికొకరు సన్నిహితంగా జీవించారు, కానీ ఎప్పుడూ కలుసుకోలేదు, ఎందుకంటే వారితో పరిచయం నిషేధించబడింది.

అయితే, ఒక రోజు ఒక యువ యోధుడు అడవిలో వేటకు వెళ్లి శత్రు జాతికి చెందిన ఒక అందమైన అమ్మాయిని కలుసుకున్నాడు.

వారు ఒకరికొకరు ఆకర్షితులయ్యారు మరియు ఇతర సమయాల్లో కలుసుకోవడం ప్రారంభించారు. అలా ఒక గొప్ప ప్రేమ పుట్టింది.

వీలైనప్పుడల్లా, యువకులు ఎవరికీ తెలియకుండా కలిసి ఉండటానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నారు.

అయితే, ఒకప్పుడు, సంఘంలోని సభ్యులలో ఒకరు ఆ బాలుడు ఇద్దరి సమావేశాన్ని పట్టుకున్నాడు. వారిని తెగకు తీసుకెళ్లి మరణశిక్ష విధించారు.

అధినేత యోధుని తండ్రి మరియు అతను పరిస్థితిని చూసి చాలా బాధపడ్డాడు. అతను అడిగాడుతర్వాత జంటను రక్షించడానికి ఒక మంత్ర కషాయాన్ని సిద్ధం చేయడానికి పజే వద్దకు.

అలా జరిగింది. ఇద్దరూ ప్రిపరేషన్ తీసుకుని ఆకాశంలో తారలయ్యారు. అబ్బాయి సూర్యుడు, అమ్మాయి చంద్రుడు అయ్యాడు.

దురదృష్టవశాత్తూ సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు దాదాపు ఎప్పుడూ కలవలేదు, గ్రహణాలు సంభవించినప్పుడు తప్ప, ఆ జంట మళ్లీ ప్రేమలో పడతారు.

Comments on ది లెజెండ్ ఆఫ్ ది సన్ అండ్ ది మూన్

విభిన్న సంస్కృతులలో, ప్రేమ మానవులను చైతన్యవంతం చేస్తుంది మరియు శతాబ్దాలుగా ప్రసారం చేయబడిన కథలలో భాగం. ఇక్కడ మనకు ఒక పురాణం ఉంది, ఈ అనుభూతిని హైలైట్ చేయడంతో పాటు, సూర్యుడు మరియు చంద్రుల మూలాన్ని వివరించడానికి సిద్ధంగా ఉంది.

ఈ దేశీయ పురాణం రోమియో మరియు జూలియట్‌తో ఎలా సమాంతరంగా ఉంటుందో విశ్లేషించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. పూర్తిగా భిన్నమైన సందర్భంలో మరియు సంస్కృతిలో వ్రాసిన కథ.

2. Victoria-régia

Naiá ఎల్లప్పుడూ చంద్రునితో ప్రేమలో ఉండే ఒక యువతి, ఆమె ప్రజల స్థానిక ప్రజలు జాసి అని పిలుస్తారు.

జాసి (చంద్రుడు) అమ్మాయిలను ఆకర్షించేవారు మరియు వాటిని నక్షత్రాలుగా మారుస్తాయి. నైయా నక్షత్రంగా రూపాంతరం చెంది జాకీతో జీవించే రోజు కోసం ఆత్రుతగా ఎదురుచూసింది.

అయితే, ఒకరోజు, ఒక చెరువులో నక్షత్రం యొక్క ప్రతిబింబాన్ని చూసినప్పుడు, నయా దానిని చేరుకోవడానికి వంగి పడిపోయింది. నీటిలోకి. దిగ్భ్రాంతి చెంది, ఆమె మునిగిపోయింది.

జాసి నైయా మరణానికి సంతాపం వ్యక్తం చేసింది మరియు ఆమెను చాలా అందమైన మొక్కగా మార్చాలని నిర్ణయించుకుంది, వాటర్ లిల్లీ.

వాటర్ లిల్లీ యొక్క పురాణంపై వ్యాఖ్యలు

వాటర్ లిల్లీ అమెజాన్ యొక్క చిహ్నాలలో ఒకటిఈ పురాణం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది. కథ ఈ ప్రాంతంలో చాలా సాధారణమైన ఈ జల మొక్క యొక్క ఆవిర్భావాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

స్వదేశీ పురాణం మరియు నార్సిసస్ యొక్క గ్రీకు పురాణం మధ్య సారూప్యత ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, దీనిలో యువకుడు ప్రతిబింబంతో ప్రేమలో పడతాడు. సరస్సులో అతని స్వంత చిత్రం మరియు (కొన్ని సంస్కరణల్లో) కూడా మునిగిపోతుంది, ఇది పువ్వుగా రూపాంతరం చెందుతుంది.

3. గ్వారానా లెజెండ్

ఒక స్వదేశీ కమ్యూనిటీలో సంతానం కలగాలనే అతిపెద్ద కల ఒక జంట ఉంది. కొంతకాలం ప్రయత్నించిన తర్వాత, వారు ఒక అబ్బాయిని పంపమని తూపా దేవుడిని అడిగారు.

అలా చేసాడు మరియు అమ్మాయి గర్భవతి అయిన వెంటనే.

పిల్లవాడు ఆరోగ్యంగా పుట్టాడు మరియు సంతోషంగా పెరిగాడు మరియు ప్రేమించాడు

కానీ ఇది నీడల దేవుడైన జురుపరికి అసూయను రేకెత్తించింది. హాని కలిగించాలని ప్లాన్ చేస్తూ, అడవిలో పండు కోస్తున్న సమయంలో జూరూపి పాములా మారి, బాలుడిని కుట్టింది.

తుపా బాలుడి తల్లిదండ్రులను అప్రమత్తం చేసే ప్రయత్నంలో చాలా ఉరుములను పంపింది, కానీ ఫలించలేదు. అతను కనుగొనబడినప్పుడు, చిన్న పిల్లవాడు అప్పటికే చనిపోయాడు.

బాలుడి మరణంతో తెగ మొత్తం సంతాపం చెందింది మరియు తుపా దేవుడు అతని కళ్ళను ప్రత్యేక ప్రదేశంలో నాటమని ఆదేశించాడు.

అభ్యర్థన మన్నించబడింది. . హాజరయ్యాడు మరియు కళ్ళు పాతిపెట్టిన ప్రదేశం నుండి ఒక అన్యదేశ పండుతో వేరే చెట్టు పెరిగింది: గ్వారానా.

గ్వారానా యొక్క పురాణం యొక్క వివరణ

గ్వారానా చాలా ముఖ్యమైన అమెజోనియన్ మొక్క. అనేక స్థానిక ప్రజల కోసం. ఇది 3 మీటర్ల ఎత్తుకు చేరుకోగల తీగ మరియు దానిపండు మానవ కళ్లలా కనిపిస్తుంది, ఇది గ్వారానా యొక్క పురాణాన్ని వివరిస్తుంది.

పురాణం, అలాగే ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అనేక ఇతర ఇతిహాసాలు, అనేక వెర్షన్‌లను కలిగి ఉన్నాయి, కొన్ని అంశాలలో తేడా ఉంటుంది, కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ అబ్బాయి అది చనిపోతుంది మరియు దాని కళ్ళు నాటబడతాయి, దాని నుండి గ్వారానా చెట్టు పుట్టింది.

4. Boitatá

Boitatá అనేది బ్రెజిలియన్ దేశీయ జానపద కథల నుండి వచ్చిన ఒక పాత్ర పేరు. ఇది ఆక్రమణదారుల నుండి అడవిని రక్షించే అగ్ని సర్పం, వారిని భయపెట్టి దూరంగా ఉంచుతుంది.

ఒకసారి పాము సుదీర్ఘమైన మరియు గాఢమైన నిద్ర నుండి ఆకలితో మేల్కొందని అనేక సంస్కరణల్లో ఒకటి చెబుతుంది.

అందువలన , ఆమె వివిధ అటవీ జంతువుల కళ్లను మ్రింగివేసింది. అతని శరీరం మరింత వెలిగిపోతోంది మరియు అతని కళ్ళ నుండి అగ్ని జ్వాలలు వెలువడ్డాయి. బోయిటాటాను చూసే ఎవరైనా గుడ్డివారు లేదా వెర్రివారు అవుతారని చెప్పబడింది.

బోయిటాటా యొక్క మూలాన్ని అర్థం చేసుకోండి

ఈ పాత్రను బిటాటా మరియు బైటాటాతో సహా అనేక పేర్లతో పిలుస్తారు, కానీ వాటి అర్థం “ పాము" అగ్ని".

ప్రకృతిలో, ప్రధానంగా చిత్తడి నేలలలో సంభవించే ఒక ఆసక్తికరమైన దృగ్విషయం విల్-ఓ'-ది-విస్ప్, దీనిలో కుళ్ళిన పదార్థాల నుండి వచ్చే వాయువులు అగ్ని పేలుళ్లకు కారణమవుతాయి. ఈ విధంగా, బోయిటాటా యొక్క సృష్టి విల్-ఓ'-ది-విస్ప్‌ను వివరించే ఒక పురాణం కావచ్చు.

5. కైపోరా

ఇది అడవులకు, ముఖ్యంగా జంతువులకు దగ్గరి సంబంధం ఉన్న జానపద పాత్ర. జంతుజాలం ​​యొక్క రక్షకుడు, కైపోరా అనేది మనిషిగా మరియు ఒక వ్యక్తిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ఒక పౌరాణిక జీవి.స్త్రీ.

ఆమె ఎర్రటి జుట్టు కలిగి, ఎల్ఫ్ లాంటి చెవులు, పొట్టిగా ఉంటుంది మరియు అడవుల్లో నగ్నంగా జీవిస్తుంది.

వేటగాళ్లను తప్పించుకోవడం మరియు జంతువులను పునరుత్థానం చేయడం ఆమె శక్తులలో ఉన్నాయి.

కొన్ని వెర్షన్లలో, ఆమె అడవి పందిని స్వారీ చేస్తూ కనిపిస్తుంది.

కైపోరా లెజెండ్ యొక్క వివరణ

ఇది టుపి-గ్వారానీ లెజెండ్, పండితుడు లూయిస్ డా కమారా కాస్కుడో ప్రకారం, దక్షిణాన ఉద్భవించింది. బ్రెజిల్ మరియు దేశం అంతటా వ్యాపించి, ఉత్తర మరియు ఈశాన్య ప్రాంతాలకు చేరుకుంది. కైపోరా అనే పేరు kaa-póra నుండి వచ్చింది మరియు దీని అర్థం "పొదలో నివాసి" అని అర్థం.

అతను కురుపిరాతో సమానమైన పాత్ర, తరచుగా అతనితో గందరగోళం చెందుతాడు, అతను అడవుల రక్షకుడు కూడా.

6. Iara

అమెజాన్ స్థానిక సమాజంలో ఇరా అనే చాలా అందమైన అమ్మాయి ఉంది. ఆమె చాలా అందంగా ఉంది, ఆమె చాలా మందిలో అసూయను రేకెత్తించింది.

అసూయతో ఆమె సోదరులు కూడా ఒక రోజు ఆమెను చంపాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అమ్మాయిని ఆమె సోదరులు వెంబడించారు మరియు దాదాపు చంపబడ్డారు, కానీ ఆమె ధైర్యంగా వారితో పోరాడి, వారిని చంపింది.

తండ్రి స్పందన గురించి భయపడి, అమ్మాయి పారిపోయింది, కానీ చివరికి కనుగొనబడింది. తన పిల్లలు చనిపోవడంతో కోపోద్రిక్తుడైన తండ్రి ఆమెను నదిలో పడేశాడు.

ఆమె అదృష్టానికి నదిలోని చేపలు బెంబేలెత్తి ఆమెను మత్స్యకన్యగా, సగం స్త్రీగా, సగం చేపగా మార్చాయి.

ఆ విధంగా, ఇరా చేపలతో జీవించడం ప్రారంభించింది మరియు ఆమె మంత్రముగ్ధమైన స్వరంలో మధురమైన శ్రావ్యమైన పాటలు పాడుతూ గడిపింది. దాని పాటకు ఆకర్షితులైన పురుషులు, దాని వైపు ఆకర్షితులవుతారునది దిగువన మరియు వారు చనిపోతారు.

ఇరా యొక్క పురాణంపై వ్యాఖ్యలు

ఇది ఉత్తర ప్రాంతం నుండి వచ్చిన పురాణం మరియు ఇతర సంస్కరణలు కూడా ఉన్నాయి. వారిలో ఒకరు ఆ యువతిపై దాడి చేసి అత్యాచారం చేశారని, వారు ఆమెను నదిలోకి విసిరివేసారని చెప్పారు.

ఆమె పేరు అంటే “నీళ్లలో నివసించేది”.

బ్రెజిలియన్ స్వదేశీ పురాణాలలో ఇది బాగా తెలిసిన పాత్రలలో ఒకటి.

7. కాసావా పురాణం

చాలా కాలం క్రితం ఒక ఊరిలో ఒక యువతి ఉండేది. ఆమె అధినేత కుమార్తె మరియు గర్భవతి కావాలనుకుంది, కానీ ఆమెకు భర్త లేడు.

ఒక రాత్రి వరకు ఆమెకు చాలా స్పష్టమైన కల వచ్చింది. ఒక అందగత్తె చంద్రుడి నుండి దిగి వచ్చి, తనను ప్రేమిస్తున్నానని చెప్పి తన వద్దకు వచ్చినట్లు ఆమె కలలు కన్నది.

కొంతసేపటి తర్వాత, ఆ యువతి తాను గర్భవతి అని గ్రహించింది. పుట్టిన బిడ్డను జాతి మొత్తం ప్రేమించింది. ఆమె చాలా తెల్లటి చర్మాన్ని కలిగి ఉంది, ఇతరులకు భిన్నంగా ఉంది మరియు మణి అని పిలిచేవారు.

మణి ఆడుకుంటూ సరదాగా గడిపారు, కానీ ఆమె ఒక రోజు నిర్జీవంగా ఉంది. ఆమె తల్లి ధ్వంసమై ఆమెను బోరు లోపల పాతిపెట్టింది.

ప్రతిరోజూ ఆ తల్లి ఆ ప్రదేశాన్ని చూసి ఏడ్చేది మరియు భూమి తన కన్నీళ్లతో తడిసిపోతుంది. మణిని పాతిపెట్టిన ప్రదేశంలో అకస్మాత్తుగా ఒక పొద మొలకెత్తినంత వరకు, ఆ యువతి బహుశా తన కుమార్తె బయటకు రావాలనుకుంటోందని భావించింది.

రెండుసార్లు ఆలోచించకుండా, ఆమె భూమిని తవ్వింది మరియు ఆమె కనుగొన్నది మూలం, ఒలిచినప్పుడు, , మణి చర్మం వలె తెల్లగా ఉంటుంది.

మరియు "కాసావా" ఎలా కనిపించింది, ఇది పురాణాన్ని సూచిస్తుందిమణి.

కసావా పురాణంపై వ్యాఖ్యలు

చాలా మంది స్థానికులకు చాలా ముఖ్యమైన ఆహారం, కాసావాను "స్వదేశీ రొట్టె"గా పరిగణిస్తారు.

ఈ మూలాధారం టుపి కోరింది ఈ తెల్లని మరియు పోషకమైన మూలం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని వివరించడానికి, "కాసావా" అనే పదం మణి మరియు ఓకా అనే పేర్ల కలయిక.

8. కురుపిరా

ఫోటో: క్లాడియో మాంగిని

కురుపిరా అనేది స్థానిక ప్రజల సంస్కృతిలో భాగమైన ఒక పురాణ జీవి. అతను అడవుల్లో నివసిస్తున్నాడు, మండుతున్న వెంట్రుకలు మరియు పాదాలను వెనుకకు చూస్తున్నాడు, ఇది వేటగాళ్లను తమను తాము మోసం చేస్తుంది మరియు అతనిని గుర్తించలేకపోతుంది.

చాలా చురుకైన మరియు పొట్టిగా ఉన్న అతను కొంటెవాడు మరియు తప్పుదారి పట్టి, అడవిలోకి ప్రవేశించి ప్రజలను గందరగోళానికి గురిచేస్తాడు. మరియు వాటిని కోల్పోయేలా చేస్తుంది.

ఇది ప్రకృతి రక్షకుడు కాబట్టి, ఇది తరచుగా కైపోరాతో తికమకపడుతుంది.

కురుపిరా అనే పేరు యొక్క మూలం

కురుపిరా అనే పేరు దీని నుండి వచ్చింది టుపి-గ్వారానీ భాష మరియు దీని అర్థం "బాలుడి శరీరం" అని నమ్ముతారు. పురాణం గురించి సాహిత్యంలో మొదటి నివేదికలు 16వ శతాబ్దానికి చెందినవి మరియు ఫాదర్ జోస్ డి ఆంచియేటాచే వ్రాయబడ్డాయి.

9. పెద్ద పాము యొక్క పురాణం

కవలలతో గర్భవతి అయిన ఒక యువ దేశీయ మహిళ ఇద్దరు చీకటిగా కనిపించే పిల్లలకు జన్మనిచ్చింది. అవి పాముల్లా కనిపించాయి మరియు వాటిని హోనొరాటో మరియు మరియా కనినానా అని పిలిచేవారు. తల్లి తన సంతానం యొక్క రూపాన్ని చూసి ముగ్ధులైంది మరియు వాటిని నదిలోకి విసిరేయాలని నిర్ణయించుకుంది.

బాలుడు, హోనొరాటో, దయగలవాడు మరియు అతని తల్లిని క్షమించాడు, కానీ అమ్మాయి మరియా కనినానాఆమె ప్రతీకారం తీర్చుకుంది మరియు ఆమెకు వీలైనప్పుడల్లా, ఆమె గ్రామ సభ్యులకు హాని చేసింది.

అంత దుర్మార్గాన్ని చూసి విసిగిపోయిన హొనొరాటో మరియా కానినానాను చంపింది.

వారు పౌర్ణమి రాత్రులలో చెప్పారు Honorato ఒక మనిషిగా మారుతుంది, కానీ పౌర్ణమి కాలం ముగిసిన వెంటనే, అది ఒక పాము రూపంలోకి తిరిగి వస్తుంది మరియు నదుల లోతులలో తన సమయాన్ని గడుపుతుంది.

పెద్ద పాము యొక్క పురాణంపై వ్యాఖ్యలు

ఇది ఒక పురాణం, ఇతరుల మాదిరిగానే అనేక వెర్షన్‌లు ఉన్నాయి. ఇది అమెజాన్ ప్రాంతంలో ఉద్భవించింది మరియు నదీతీర ప్రజలకు బాగా తెలుసు.

పెద్ద పాము, పెద్దగా మరియు పాకుతున్నందున, ఆ తర్వాత నదులు మరియు ఉపనదులను ఏర్పరుచుకున్న సాళ్లను ఏర్పరుచుకున్నట్లు కథ చెబుతుంది.

10. మొక్కజొన్న పురాణం

Ainotarê, ఒక స్వదేశీ గ్రామానికి చెందిన వృద్ధ నాయకుడు, ఒకసారి మరణాన్ని పసిగట్టాడు, అతను చనిపోయినప్పుడు అతని కుమారుడు కలీటోయిని తోట మధ్యలో ఖననం చేయమని ఆదేశించాడు. ఆ వృద్ధుడు తన సమాధి నుండి సమాజాన్ని పోషించే కొత్త మొక్క మొలకెత్తుతుందని చెప్పాడు. అతను మొక్క యొక్క మొదటి విత్తనాలను తినలేమని, కానీ తిరిగి నాటడం సాధ్యం కాదని అతను వివరించాడు.

Ainatorê చనిపోవడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు. అతని కొడుకు తన తండ్రి కోరికను నెరవేర్చాడు మరియు అతనిని సూచించిన స్థలంలో పాతిపెట్టాడు.

కొంతకాలం తర్వాత, అతని సమాధి నుండి ఒక మొక్క పెరగడం ప్రారంభించింది, అది చెవులు మరియు అనేక పసుపు గింజలను ఇచ్చింది, అది మొక్కజొన్న.

మొక్కజొన్న పురాణంపై వ్యాఖ్యలు

ఇది మాటో గ్రోసో ప్రాంతంలో నివసించే పరేసి ప్రజల పురాణం. మరియుఅనేక జాతుల సమూహాలు ఆ ప్రజలకు ముఖ్యమైన ఆహారాల మూలాన్ని వివరించడానికి వివిధ పురాణ కథలను కలిగి ఉన్నాయని గమనించడం ఆసక్తికరంగా ఉంది.

కాసావాతో, గ్వారానాతో, యాసితో మరియు మొక్కజొన్నతో కూడా.

మీరు కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చు :