Բնիկ լեգենդներ. սկզբնական ժողովուրդների հիմնական առասպելները (մեկնաբանված)

Բրազիլիայի բնիկ լեգենդները մեր երկրի բնիկ ժողովուրդների հարուստ մշակույթի մի մասն են: Սերունդների ընթացքում բանավոր փոխանցված դրանք կազմում են կարևոր մշակութային ժառանգություն:

Այս պատմությունները ձգտում են բացատրել բնության երևույթները և բացահայտել թանկարժեք խորհրդանշական բովանդակություն: Նրանք կարևոր են մշակույթում, քանի որ պահպանում են բնիկ ժողովուրդների ինքնությունը՝ փոխանցելով նախնիների գիտելիքներն ու ուսմունքները բնության հետ ներդաշնակ փոխհարաբերությունների մասին:

Լեգենդները նաև արտացոլում են բնիկ ժողովուրդների արժեքները, հավատալիքներն ու աշխարհայացքը՝ ապահովելով ավելի խորը ըմբռնում։ Բրազիլիայի մշակութային բազմազանության մասին:

1. Լեգենդ արևի և լուսնի մասին

Ըստ այս լեգենդի՝ եղել են երկու հակառակորդ ժողովուրդներ. Նրանք ապրում էին իրար մոտ, բայց այդպես էլ չհանդիպեցին, քանի որ նրանց շփումն արգելված էր:

Սակայն մի օր մի երիտասարդ մարտիկ որսի գնաց անտառ և հանդիպեց թշնամու էթնիկ մի գեղեցկուհու:

Նրանք տարվեցին միմյանցով և սկսեցին հանդիպել այլ անգամ: Եվ այսպես, ծնվեց մի մեծ սեր:

Երբ կարող էին, երիտասարդները գտնում էին միասին լինելու միջոցը` առանց որևէ մեկի իմանալու:

Մի անգամ, սակայն, համայնքի անդամներից մեկը, որում. տղան ապրում էր բռնել երկուսի հանդիպումը. Նրանց տարան ցեղ ու դատապարտեցին մահապատժի:

Գլխավորը ռազմի հայրն էր, և նա շատ նեղված էր ստեղծված իրավիճակից: Նա հարցրեցայնուհետև դեպի pajé՝ զույգին փրկելու համար կախարդական ըմպելիք պատրաստելու համար:

Այսպես էլ արվեց: Երկուսն էլ վերցրեցին պատրաստությունը և դարձան աստղեր երկնքում։ Տղան դարձավ արև, աղջիկը դարձավ լուսին:

Ցավոք, արևն ու լուսինը գրեթե երբեք չեն հանդիպում, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ խավարումները տեղի են ունենում, այդ ժամանակ զույգը նորից սիրահարվում է:

Մեկնաբանություններ արևի և լուսնի լեգենդը

Տարբեր մշակույթներում սերը մոբիլիզացնում է մարդկանց և դարեր շարունակ փոխանցված պատմությունների մի մասն է: Այստեղ մենք ունենք մի լեգենդ, որը, բացի այս զգացումը ընդգծելուց, պատրաստ է բացատրել արևի և լուսնի ծագումը:

Հետաքրքիր է վերլուծել, թե ինչպես է այս բնիկ առասպելը զուգահեռներ անցկացնում Ռոմեոյի և Ջուլիետի հետ, բոլորովին այլ համատեքստում և մշակույթում գրված պատմություն:

2. Victoria-régia

Naiá-ն մի երիտասարդ կին էր, ով միշտ սիրահարված էր Լուսնին, որին իր ժողովրդի բնիկ ժողովուրդը կոչում էր Jaci:

Jaci (լուսինը) հմայում էր աղջիկներին և դրանք վերածել աստղերի: Նայան անհանգիստ սպասում էր այն օրվան, երբ կվերածվեր աստղի և կապրի Ջասիի հետ:

Սակայն մի օր, երբ նա տեսավ աստղի արտացոլանքը լճակում, Նայան թեքվեց, որ հասնի դրան և ընկավ: ջրի մեջ. Ապշած՝ նա խեղդվեց:

Ջակին սգաց Նայայի մահը և որոշեց նրան վերածել շատ գեղեցիկ բույսի՝ ջրաշուշանի:

Մեկնաբանություններ ջրաշուշանի մասին լեգենդի մասին

Ջրաշուշանը Ամազոնի խորհրդանիշներից մեկն է, իորտեղից է գալիս այս լեգենդը: Պատմությունը փորձում է բացատրել տարածաշրջանում այդքան տարածված այս ջրային բույսի առաջացումը:

Հետաքրքիր է բնիկ առասպելի և Նարցիսի մասին հունական առասպելի նմանությունը, որում երիտասարդը սիրահարվում է նրա արտացոլանքին. իր իսկ կերպարը լճում և (որոշ տարբերակներում) նույնպես խեղդվում է՝ վերածվելով ծաղկի։

3. Գուարանայի լեգենդը

Բնիկ համայնքում կար մի զույգ, ում ամենամեծ երազանքը երեխա ունենալն էր: Որոշ ժամանակ փորձելուց հետո նրանք խնդրեցին Տուպային աստծուն տղա ուղարկել:

Այդպես էլ նա արեց և աղջիկը հղիացավ:

Երեխան ծնվեց առողջ և մեծացավ երջանիկ ու սիրված: բոլորի կողմից

Բայց դա առաջացրեց ստվերների աստված Ջուրուպարիի նախանձը: Պլանավորելով վնաս պատճառել՝ Ջուրուպարին վերածվեց օձի և խայթեց տղային, երբ նա անտառում միրգ էր քաղում:

Տուպան շատ որոտ ուղարկեց՝ փորձելով զգուշացնել տղայի ծնողներին, բայց ապարդյուն: Երբ նրան գտան, փոքրիկ տղան արդեն մեռած էր:

Ողջ ցեղը սգաց տղայի մահը, իսկ Տուպա աստվածը հրամայեց, որ նրա աչքերը տնկեն հատուկ տեղում:

Խնդիրը բավարարվեց: հաճախել է և այն վայրից, որտեղ թաղվել են աչքերը, աճել է մեկ այլ ծառ՝ էկզոտիկ պտուղով՝ գուարանայով:

Գուարանայի մասին լեգենդի բացատրությունը

Գուարանան ամազոնյան շատ կարևոր բույս ​​է: մի քանի բնիկ ժողովուրդների համար: Այն որթատունկ է, որը կարող է հասնել 3 մետր բարձրության և դրամիրգը նման է մարդու աչքերին, մի պատճառ, որը բացատրում է գուարանայի լեգենդը:

Առասպելը, ինչպես նաև աշխարհի մի շարք այլ լեգենդներ, ունեն մի քանի վարկածներ, որոնք տարբերվում են որոշ կետերով, բայց միշտ տղան է այն մեռնում է և տնկում է աչքերը, որոնցից ծնվում է գուարանային ծառը:

4. Բոյտատա

Բոյտատա բրազիլական բնիկ բանահյուսության կերպարի անունն է։ Դա կրակի օձ է, որը պաշտպանում է անտառը զավթիչներից՝ վախեցնելով նրանց։

Բազմաթիվ վարկածներից մեկն ասում է, որ մի անգամ օձը քաղցած է արթնացել երկար ու խորը քնից։

Այսպիսով։ , նա խժռում էր անտառի տարբեր կենդանիների աչքերը։ Նրա մարմինը ավելի ու ավելի էր լուսավորվում, և նրա աչքերից կրակի բոցեր էին դուրս գալիս։ Ասում են, որ յուրաքանչյուրը, ով նայում է բոիտատային, կարող է կուրանալ կամ խելագարվել:

Հասկանալ Բոյտատա-ի ծագումը

Այս կերպարը հայտնի է մի քանի անուններով, այդ թվում՝ bitatá և baitatá, բայց դրանք բոլորը նշանակում են « կրակի օձը»:

Բնության մեջ, հիմնականում ճահիճներում տեղի ունեցող հետաքրքիր երևույթը կամենալու է, որի դեպքում քայքայվող նյութերից ստացվող գազերը կարող են հրդեհի պայթյուններ առաջացնել: Այս կերպ, boitatá-ի ստեղծումը կարող է լինել լեգենդ, որը բացատրում է կամքը:

5. Caipora

Սա բանահյուսական կերպար է, որը սերտորեն կապված է անտառների, հատկապես կենդանիների հետ: Կենդանական աշխարհի պաշտպանը՝ Կայպորան առասպելական էակ է, որը ներկայացված է և՛ որպես մարդ, և՛ որպես մարդկին:

Նա ունի կարմրավուն մազեր, էլֆի նման ականջներ, հասակը ցածր է և մերկ է ապրում անտառներում:

Նրա ուժերը ներառում են որսորդներից խուսափելը և կենդանիներին հարություն առնելը:

Որոշ տարբերակներում նա հայտնվում է վայրի խոզի վրա հեծած:

Կայպորայի լեգենդի բացատրությունը

Սա Tupi-Guarani լեգենդ է, որը, ըստ գիտնական Լուիս դա Կամարա Կասկուդոյի, առաջացել է հարավում: Բրազիլիայից և տարածվել ամբողջ երկրում՝ հասնելով հյուսիս և հյուսիս-արևելք: Caipora անունը գալիս է kaa-póra-ից և նշանակում է «բուշի բնակիչ»:

Նա կերպար է, որը նման է curupira-ին, հաճախ շփոթված է նրա հետ, ով նաև անտառների պաշտպանն է:

6. Իարա

Ամազոնի բնիկ համայնքում կար մի շատ գեղեցիկ աղջիկ, որը կոչվում էր Իարա: Նա այնքան գեղեցիկ էր, որ շատերի մոտ նախանձ էր առաջացրել:

Նրա եղբայրները, նույնպես նախանձով, մի օր որոշեցին սպանել նրան: Աղջկան հետապնդում էին եղբայրները և քիչ էր մնում սպանեին, բայց նա խիզախ էր և կարողացավ կռվել նրանց հետ՝ սպանելով նրանց։

Անհանգստանալով հոր արձագանքից՝ աղջիկը փախավ, բայց ի վերջո գտնվեց։ Հայրը, զայրացած իր երեխաների մահից, նրան գցել է գետը:

Իր բախտի համար գետի ձկները աջակցեցին և նրան դարձրեցին ջրահարս, կես կին, կես ձուկ:

Այսպիսով, Իարան սկսեց ապրել ձկների հետ և ժամանակ անցկացրեց իր կախարդված ձայնով քաղցր մեղեդիներ երգելով: Տղամարդիկ, գրավված նրա երգով, ձգվում են դեպիգետի հատակը և նրանք մահանում են:

Իարայի լեգենդի մեկնաբանություններ

Սա լեգենդ է հյուսիսային շրջանից և ունի նաև այլ վարկածներ: Նրանցից մեկն ասում է, որ երիտասարդ կնոջ վրա իրականում հարձակվել և բռնաբարել են մի խումբ տղամարդիկ, որոնք նրան գցել են գետը։

Նրա անունը նշանակում է «ջրերում ապրող»։

Սա բրազիլական բնիկ առասպելների ամենահայտնի կերպարներից մեկն է:

7. Կասավայի լեգենդը

Վաղուց գյուղում մի երիտասարդ բնիկ կին կար: Նա պետի աղջիկն էր և ուզում էր հղիանալ, բայց ամուսին չուներ:

Մինչև մի գիշեր նա շատ պարզ երազ տեսավ. Նա երազում տեսավ, որ մի շիկահեր տղամարդ է իջել լուսնից և եկել է իրեն այցելելու, ասելով, որ սիրում է նրան:

Քիչ անց երիտասարդ կինը հասկացավ, որ հղի է: Ծնված երեխան սիրված էր ողջ ցեղի կողմից։ Նա ուներ շատ սպիտակ մաշկ, որը տարբերվում էր մյուսներից, նրան ասում էին Մանի:

Մանին խաղում էր ու զվարճանում, բայց մի օր նա անշունչ էր: Մայրը ավերված էր և թաղում նրան փոսի մեջ:

Ամեն օր մայրը լաց էր լինում այդ վայրի վրա, և երկիրը ջրվում էր նրա արցունքներով: Մինչև հանկարծ Մանին թաղված վայրում մի թուփ բուսավ, և երիտասարդ կինը մտածեց, որ գուցե իր դուստրն է ուզում դուրս գալ:

Առանց երկու անգամ մտածելու նա փորեց երկիրը և գտածը արմատ էր, որը. երբ կեղևավորվում է, այն սպիտակ է, ինչպես Մանի մաշկը:

Եվ այսպես հայտնվեց «կասավան»՝ նկատի ունենալով լեգենդը.Մանի:

Մեկնաբանություններ կիասավայի մասին լեգենդի մասին

Բնիկ ժողովուրդների մեծամասնության համար շատ կարևոր կերակուր է, կիասավան համարվում է «բնիկ հաց»:

Ծագման այս լեգենդը փնտրում է Տուպին բացատրել այս սպիտակ և սննդարար արմատի առաջացումը, «կասավա» բառը Մանի և օկա անվան համակցությունն է:

8. Կուրուպիրա

Լուսանկարը` Կլաուդիո Մանգինի

Կուրուպիրան լեգենդար էակ է, որը բնիկ ժողովուրդների մշակույթի մի մասն է: Նա ապրում է անտառում, ունի կրակոտ մազեր և ոտքեր դեպի ետ, ինչը որսորդներին ստիպում է հիմարանալ և չեն կարողանում գտնել նրան:

Շատ արագաշարժ և ցածր հասակով, նա չարաճճի և մոլորված է, ով մտնում է անտառ՝ շփոթեցնելով մարդկանց: և ստիպելով նրանց կորչել:

Քանի որ այն բնության պաշտպան է, այն հաճախ շփոթում են կապիպորայի հետ:

Կուրուպիրա անվան ծագումը

Կուրուպիրա անունը ծագում է. Tupi-Guarani լեզուն և ենթադրվում է, որ նշանակում է «տղայի մարմին»: Լեգենդի մասին գրականության մեջ առաջին հաղորդումները վերաբերում են 16-րդ դարին և գրվել են հայր Խոսե դե Անկիետայի կողմից:

9. Լեգենդ մեծ օձի մասին

Երիտասարդ բնիկ կինը, ով հղի էր երկվորյակներով, ծնեց երկու մուգ արտաքինով երեխա: Նրանք նման էին օձերի և կոչվում էին Հոնորատո և Մարիա Կանինանա: Մայրը տպավորված էր իր սերնդի արտաքինով և որոշեց նրանց գետը նետել:

Տղան՝ Օնորատոն, բարի էր և ներեց մորը, բայց աղջիկը՝ Մարիա Կանինանան։նա դարձավ վրեժխնդիր և երբ կարող էր, նա վնասում էր գյուղի անդամներին:

Հոգնած այսքան չարիք տեսնելուց՝ Օնորատոն սպանեց Մարիա Կանինանային:

Ասում են, որ լիալուսնի գիշերները Հոնորատոն վերածվում է տղամարդու, բայց հենց ավարտվում է լիալուսնի շրջանը, այն վերադառնում է օձի կերպարանքին և իր ժամանակն անցկացնում գետերի խորքում:

Մեկնաբանություն մեծ օձի մասին լեգենդի մասին

Սա լեգենդ է, որը մյուսների նման ունի մի քանի վարկած։ Այն ծագում է Ամազոնի շրջանից և լավ հայտնի է գետափնյա բնակիչների կողմից:

Պատմությունը պատմում է, որ մեծ օձը, լինելով հսկայական և սողացող, առաջացրել է ակոսներ, որոնք հետագայում ձևավորել են գետեր և վտակներ:

10. Եգիպտացորենի լեգենդը

Այնոտարը, բնիկ գյուղի հին թաղապետը, մի անգամ զգալով մահը, հրամայեց իր որդուն՝ Կալեյտոեին թաղել պլանտացիայի կենտրոնում, երբ նա մահանա: Ծերունին ասաց նաև, որ իր գերեզմանից նոր բույս ​​է բուսնի, որը կկերակրի համայնքը։ Նա բացատրեց, որ բույսի առաջին սերմերը չեն կարող սպառվել, այլ վերատնկվել:

Այնատորի մահը երկար չպահանջվեց: Որդին կատարեց հոր ցանկությունը և թաղեց նրան նշված վայրում:

Որոշ ժամանակ անց, փաստորեն, նրա գերեզմանից սկսեց աճել մի բույս, որը հասկեր ու շատ դեղին սերմեր էր տալիս, դա եգիպտացորեն էր:

Եգիպտացորենի լեգենդի մեկնաբանություններ

Սա պարեզի ժողովրդի առասպելն է, որն ապրում է Մատո Գրոսո շրջանում: ԵՎՀետաքրքիր է նկատել, որ շատ էթնիկ խմբեր ունեն տարբեր առասպելական պատմություններ, որոնք ծառայում են բացատրելու այդ ժողովրդի համար կարևոր մթերքների ծագումը:

Այդպես է նաև կասավան, գուարանան, աքայի և նաև եգիպտացորենը:

Ձեզ նույնպես կարող է հետաքրքրել :