பூர்வீக புராணங்கள்: அசல் மக்களின் முக்கிய கட்டுக்கதைகள் (கருத்து)

பூர்வீக புராணங்கள்: அசல் மக்களின் முக்கிய கட்டுக்கதைகள் (கருத்து)
Patrick Gray

பிரேசிலிய பழங்குடி புராணங்கள் நம் நாட்டின் பூர்வீக மக்களின் வளமான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தலைமுறைகளாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டு, அவை ஒரு முக்கியமான கலாச்சார பாரம்பரியத்தை உருவாக்குகின்றன.

இக்கதைகள் இயற்கையின் நிகழ்வுகளை விளக்கி, விலைமதிப்பற்ற குறியீட்டு உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த முயல்கின்றன. பழங்குடி மக்களின் அடையாளத்தைப் பாதுகாத்து, இயற்கையுடனான இணக்கமான உறவைப் பற்றிய மூதாதையர் அறிவு மற்றும் போதனைகளை கடத்துவதால், அவை கலாச்சாரத்தில் முக்கியமானவை.

புராணக்கதைகள் பழங்குடி மக்களின் மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களை பிரதிபலிக்கின்றன, ஆழமான புரிதலை வழங்குகின்றன. பிரேசிலின் கலாச்சார பன்முகத்தன்மை.

1. சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் புராணக்கதை

இந்த புராணத்தின் படி, இரண்டு போட்டி மக்கள் இருந்தனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக வாழ்ந்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் தொடர்பு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டதால் அவர்கள் சந்திக்கவில்லை.

இருப்பினும், ஒரு நாள் ஒரு இளம் போர்வீரன் காட்டில் வேட்டையாடச் சென்று எதிரி இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அழகான பெண்ணைச் சந்தித்தான்.

ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கப்பட்டு மற்ற நேரங்களில் சந்திக்கத் தொடங்கினர். அதனால் ஒரு பெரிய காதல் பிறந்தது.

முடிந்தபோதெல்லாம், இளைஞர்கள் யாருக்கும் தெரியாமல் ஒன்றாக இருக்க வழியைக் கண்டுபிடித்தனர்.

இருப்பினும், ஒருமுறை, அதில் உள்ள சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் வாழ்ந்த சிறுவன் இருவரின் சந்திப்பில் சிக்கினான். அவர்கள் பழங்குடியினருக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டனர்.

தலைவர் போர்வீரனின் தந்தை மற்றும் அவர் நிலைமையால் மிகவும் துயரமடைந்தார். அவர் கேட்டார்பின்னர் ஜோடியைக் காப்பாற்ற ஒரு மந்திர மருந்து தயாரிக்க pajé.

அப்படி முடிந்தது. இருவரும் தயாரிப்பை எடுத்து வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் ஆனார்கள். பையன் சூரியன் ஆனான், பெண் சந்திரன் ஆனான்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக சூரியனும் சந்திரனும் கிட்டத்தட்ட சந்திப்பதில்லை, கிரகணம் ஏற்படும் போது தவிர, அந்த ஜோடி மீண்டும் காதலிக்கிறது.

Comments on சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் புராணக்கதை

வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களில், காதல் மனிதர்களை அணிதிரட்டுகிறது மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக கடத்தப்பட்ட கதைகளின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த உணர்வை முன்னிலைப்படுத்துவதோடு, சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் தோற்றத்தையும் விளக்குவதற்கு தயாராக இருப்பதாக ஒரு புராணக்கதை இங்கே உள்ளது.

இந்த பழங்குடி புராணம் ரோமியோ மற்றும் ஜூலியட்டுடன் எவ்வாறு இணைகிறது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வது சுவாரஸ்யமானது. முற்றிலும் மாறுபட்ட சூழல் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் எழுதப்பட்ட கதை.

2. Victoria-régia

Naiá ஒரு இளம் பெண், அவள் எப்போதும் சந்திரனைக் காதலித்தாள், அவளது பழங்குடியினரால் ஜாசி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

ஜாசி (சந்திரன்) சிறுமிகளை வசீகரிப்பார். அவற்றை நட்சத்திரங்களாக மாற்றும். நயா ஒரு நட்சத்திரமாக மாறி ஜாசியுடன் வாழப்போகும் நாளுக்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தாள்.

ஒரு நாள், ஒரு குளத்தில் நட்சத்திரத்தின் பிரதிபலிப்பைக் கண்டபோது, ​​நயா அதை அடைய சாய்ந்து விழுந்தாள். தண்ணீருக்குள். திகைத்து, அவள் நீரில் மூழ்கினாள்.

நயாவின் மரணத்திற்கு துக்கம் தெரிவித்த ஜாசி, அவளை ஒரு மிக அழகான செடியாக மாற்ற முடிவு செய்தாள், நீர் லில்லி. வாட்டர் லில்லி அமேசானின் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்இந்த புராணக்கதை எங்கிருந்து வருகிறது. இப்பகுதியில் மிகவும் பொதுவான இந்த நீர்வாழ் தாவரத்தின் தோற்றத்தை கதை விளக்க முயல்கிறது.

நர்சிஸஸின் பூர்வீக தொன்மத்திற்கும் கிரேக்க புராணத்திற்கும் உள்ள ஒற்றுமை சுவாரஸ்யமானது, அதில் இளைஞன் அதன் பிரதிபலிப்பைக் காதலிக்கிறான். ஏரியில் அவரது சொந்த உருவம் மற்றும் (சில பதிப்புகளில்) மூழ்கி, பூவாக மாற்றப்படுகிறது.

3. குரானா புராணக்கதை

ஒரு பழங்குடி சமூகத்தில் ஒரு தம்பதியினர் இருந்தனர், அவர்களின் மிகப்பெரிய கனவு ஒரு குழந்தை வேண்டும். சிறிது நேரம் முயற்சி செய்த பிறகு, அவர்கள் துபா கடவுளிடம் ஒரு ஆண் குழந்தையை அனுப்பச் சொன்னார்கள்.

அப்படியே அவர் செய்தார், விரைவில் பெண் கர்ப்பமானார்.

குழந்தை ஆரோக்கியமாக பிறந்து மகிழ்ச்சியாகவும் அன்பாகவும் வளர்ந்தது. அனைவராலும்

ஆனால் இது நிழல்களின் கடவுளான ஜுருபாரியின் பொறாமையைத் தூண்டியது. தீங்கு விளைவிக்க திட்டமிட்டு, ஜுருபாரி பாம்பாக மாறி, காட்டில் பழம் பறிக்கும் போது சிறுவனைக் குத்தியது.

துபா சிறுவனின் பெற்றோரை எச்சரிக்கும் முயற்சியில் பல இடிகளை அனுப்பியது, ஆனால் பலனளிக்கவில்லை. அவரைக் கண்டுபிடித்தபோது, ​​​​சிறுவன் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டான்.

சிறுவனின் மரணத்திற்கு முழு பழங்குடியினரும் துக்கமடைந்தனர் மற்றும் துபா கடவுள் அவரது கண்களை ஒரு சிறப்பு இடத்தில் நடும்படி கட்டளையிட்டார்.

கோரிக்கை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. . கலந்து கொண்டு, கண்கள் புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் இருந்து ஒரு வித்தியாசமான மரம் வளர்ந்தது, ஒரு கவர்ச்சியான பழம்: குரானா.

குரானாவின் புராணத்தின் விளக்கம்

குரானா ஒரு மிக முக்கியமான அமேசானிய தாவரமாகும். பல பழங்குடி மக்களுக்கு. இது 3 மீட்டர் உயரத்தை எட்டும் ஒரு கொடியாகும்பழம் மனிதக் கண்களைப் போல் தெரிகிறது, இது குரானாவின் புராணக்கதையை விளக்குகிறது.

புராணக் கதைகள் மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல புராணக்கதைகள் பல பதிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, சில புள்ளிகளில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் அது எப்போதும் ஒரு சிறுவன். அது இறந்து அதன் கண்கள் நட்டு, அதிலிருந்து குரானா மரம் பிறக்கிறது.

4. Boitatá

Boitatá என்பது பிரேசிலிய பழங்குடி நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து வரும் ஒரு பாத்திரத்தின் பெயர். இது ஒரு நெருப்புப் பாம்பு, படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து காடுகளைப் பாதுகாக்கிறது, அவர்களைப் பயமுறுத்துகிறது.

பல பதிப்புகளில் ஒன்று, ஒருமுறை நீண்ட மற்றும் ஆழ்ந்த தூக்கத்திலிருந்து பசியுடன் எழுந்ததாகக் கூறுகிறது.

இவ்வாறு , அவள் பல்வேறு வன விலங்குகளின் கண்களை விழுங்கினாள். அவன் உடல் மேலும் மேலும் பிரகாசித்துக் கொண்டிருந்தது, அவன் கண்களில் இருந்து நெருப்புச் சுடர்கள் வெளிப்பட்டன. Boitatá ஐப் பார்க்கும் எவரும் குருடனாகவோ அல்லது பைத்தியமாகவோ ஆகலாம் என்று கூறப்படுகிறது.

Bitatá யின் தோற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்

இந்த பாத்திரம் bitatá மற்றும் baitatá உட்பட பல பெயர்களால் அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவை அனைத்தும் " பாம்பு” நெருப்பு”.

இயற்கையில் முக்கியமாக சதுப்பு நிலங்களில் நிகழும் ஒரு வினோதமான நிகழ்வு வில்-ஓ-தி-விஸ்ப் ஆகும், இதில் சிதைந்த பொருட்களிலிருந்து வாயுக்கள் தீ வெடிப்புகளை ஏற்படுத்தும். இந்த வழியில், boitatá உருவாக்கம் விருப்பத்தை விளக்கும் ஒரு புராணமாக இருக்க முடியும்.

5. கைபோரா

இது காடுகளுடன், குறிப்பாக விலங்குகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு நாட்டுப்புறப் பாத்திரம். விலங்கினங்களின் பாதுகாவலர், கைபோரா என்பது ஒரு மனிதனாகவும், ஒரு மனிதனாகவும் குறிப்பிடப்படும் ஒரு புராண உயிரினமாகும்.பெண்.

அவள் சிவந்த முடி, எல்ஃப் போன்ற காதுகள், உயரம் குட்டையானவள், மேலும் காடுகளில் நிர்வாணமாக வாழ்கிறாள்.

மேலும் பார்க்கவும்: கட்டுக்கதை: அது என்ன, அம்சங்கள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்

வேட்டையாடுபவர்களைத் தவிர்ப்பது மற்றும் விலங்குகளை உயிர்த்தெழுப்புவது ஆகியவை அவளுடைய சக்திகளில் அடங்கும்.

> சில பதிப்புகளில், அவள் காட்டுப் பன்றியின் மீது சவாரி செய்வதாகத் தோன்றுகிறாள்.

கைபோரா புராணத்தின் விளக்கம்

இது ஒரு டுபி-குரானி புராணக்கதை, அறிஞர் லூயிஸ் டா கமாரா காஸ்குடோவின் கூற்றுப்படி, தெற்கில் எழுந்தது. பிரேசில் மற்றும் நாடு முழுவதும் பரவி, வடக்கு மற்றும் வடகிழக்கு அடையும். கைபோரா என்ற பெயர் கா-போரா என்பதிலிருந்து வந்தது மற்றும் "புதரில் வசிப்பவர்" என்று பொருள்படும்.

மேலும் பார்க்கவும்: எல்லா காலத்திலும் 22 சிறந்த காதல் திரைப்படங்கள்

அவர் குரூபிராவைப் போன்ற ஒரு பாத்திரம், அவருடன் அடிக்கடி குழப்பமடைகிறார், அவர் காடுகளின் பாதுகாவலராகவும் இருக்கிறார்.

6. ஐரா

அமேசான் பழங்குடி சமூகத்தில் ஐரா என்ற அழகான பெண் இருந்தாள். அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள், அவள் பலரிடம் பொறாமையைத் தூண்டினாள்.

அவளுடைய சகோதரர்களும் பொறாமைப்பட்டனர், ஒரு நாள் அவளைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். சிறுமியை அவளது சகோதரர்கள் துரத்திச் சென்று கிட்டத்தட்ட கொல்லப்பட்டார், ஆனால் அவள் தைரியமாக அவர்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களைக் கொன்றாள்.

தன் தந்தையின் எதிர்வினையால் கவலைப்பட்ட சிறுமி ஓடிவிட்டாள், ஆனால் இறுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டாள். தன் குழந்தைகளின் மரணத்தால் ஆத்திரமடைந்த தந்தை அவளை ஆற்றில் வீசினார்.

அவளுடைய அதிர்ஷ்டத்திற்கு ஆற்றில் இருந்த மீன்கள் உறுதுணையாக இருந்து அவளை தேவதையாக, பாதி பெண்ணாக, பாதி மீனாக மாற்றியது.

இவ்வாறு, ஐரா மீனுடன் வாழத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது மயக்கும் குரலில் இனிமையான மெல்லிசைகளைப் பாடி நேரத்தைச் செலவிட்டார். அதன் பாடலால் ஈர்க்கப்பட்ட ஆண்கள், அதன் மீது ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்ஆற்றின் அடியில் அவர்கள் இறக்கிறார்கள்.

ஐராவின் புராணக்கதை பற்றிய கருத்துகள்

இது வடக்குப் பகுதியிலிருந்து வந்த புராணக்கதை மற்றும் பிற பதிப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. அவர்களில் ஒருவர் கூறுகையில், இளம் பெண்ணை உண்மையில் தாக்கி பாலியல் பலாத்காரம் செய்த ஒரு குழு, அவளை ஆற்றில் வீசியது.

அவளுடைய பெயரின் அர்த்தம் “தண்ணீரில் வாழ்பவள்”.

பிரேசிலிய பூர்வீகக் கதைகளின் சிறந்த அறியப்பட்ட பாத்திரங்களில் இதுவும் ஒன்று.

7. மரவள்ளிக்கிழங்கின் புராணக்கதை

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு கிராமத்தில் ஒரு இளம் பழங்குடிப் பெண் இருந்தாள். தலைவனின் மகளான அவள் கர்ப்பம் தரிக்க விரும்பினாள், ஆனால் அவளுக்கு கணவன் இல்லை.

ஒரு இரவு வரை அவள் ஒரு தெளிவான கனவு கண்டாள். ஒரு பொன்னிற மனிதர் சந்திரனில் இருந்து இறங்கி வந்து தன்னைப் பார்க்க வருவதைக் கனவு கண்டார், அவர் தன்னை விரும்புவதாகச் சொன்னார்.

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இளம் பெண் தான் கர்ப்பமாக இருப்பதை உணர்ந்தாள். பிறந்த குழந்தை முழு பழங்குடியினராலும் விரும்பப்பட்டது. அவள் மிகவும் வெண்மையான தோலைக் கொண்டிருந்தாள், மற்றவர்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக, மணி என்று அழைக்கப்பட்டாள்.

மணி விளையாடிக் கொண்டிருந்தான், வேடிக்கையாக இருந்தான், ஆனால் ஒரு நாள் அவள் உயிரற்றவளாக இருந்தாள். அவளது தாயார் நொந்துபோய், குழிக்குள் அவளைப் புதைத்துவிட்டார்.

ஒவ்வொரு நாளும் அம்மா அந்த இடத்தைப் பார்த்து அழுவாள், பூமி அவளுடைய கண்ணீரால் பாய்ச்சப்படும். மேனி புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் திடீரென ஒரு புதர் முளைத்து, ஒருவேளை தன் மகள் வெளியேற விரும்புகிறாளோ என்று அந்த இளம்பெண் நினைத்தாள்.

இருமுறை யோசிக்காமல், பூமியைத் தோண்டி, கண்டுபிடித்தது ஒரு வேரை, உரிக்கும்போது, ​​, மேனியின் தோலைப் போல் வெண்மையாக இருக்கும்.

அப்படித்தான் “மரவள்ளிக்கிழங்கு” தோன்றியது, இது புராணக்கதையைக் குறிக்கிறது.மணி.

மரவள்ளிக்கிழங்கின் புராணக்கதை பற்றிய கருத்துகள்

பெரும்பாலான பழங்குடியின மக்களுக்கு மிகவும் முக்கியமான உணவாகும், மரவள்ளிக்கிழங்கு "சுதேசி ரொட்டி" என்று கருதப்படுகிறது.

இந்த லெஜண்ட் ஆஃப் டூபி தேடுகிறது இந்த வெள்ளை மற்றும் சத்தான வேரின் தோற்றத்தை விளக்க, "மரவள்ளிக்கிழங்கு" என்ற வார்த்தை மணி மற்றும் ஓகா என்ற பெயரின் கலவையாகும்.

8. குரூபிரா

புகைப்படம்: கிளாடியோ மங்கினி

குருபிரா பழங்குடி மக்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் ஒரு பழம்பெரும் உயிரினம். அவர் காடுகளில் வசிக்கிறார், உமிழும் முடி மற்றும் பாதங்கள் பின்னோக்கி எதிர்கொள்ளும், இது வேட்டையாடுபவர்களை தங்களை முட்டாளாக்குகிறது மற்றும் அவரைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் உயரம் குறைவாக இருக்கும், அவர் காட்டுக்குள் நுழைந்து மக்களை குழப்பும் குறும்புக்காரர் மற்றும் தவறான வழிகாட்டுதல் கொண்டவர். மேலும் அவர்கள் தொலைந்து போகவும் காரணமாகிறது.

இது இயற்கையின் பாதுகாவலர் என்பதால், இது பெரும்பாலும் கைபோராவுடன் குழப்பமடைகிறது.

குருபிரா என்ற பெயரின் தோற்றம்

குருபிரா என்ற பெயர் வந்தது. துப்பி-குரானி மொழி மற்றும் "ஒரு பையனின் உடல்" என்று பொருள்படும் என்று நம்பப்படுகிறது. புராணக்கதை பற்றிய இலக்கியத்தில் முதல் அறிக்கைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை மற்றும் தந்தை ஜோஸ் டி அன்சீட்டாவால் எழுதப்பட்டது.

9. பெரிய பாம்பின் புராணக்கதை

இரட்டைக் குழந்தைகளுடன் கர்ப்பமாக இருந்த ஒரு இளம் பழங்குடிப் பெண் கருமையான தோற்றமுடைய இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். பாம்புகள் போல தோற்றமளிக்கும் அவை ஹொனரடோ மற்றும் மரியா கானினானா என்று அழைக்கப்பட்டன. தாய் தனது சந்ததியினரின் தோற்றத்தால் ஈர்க்கப்பட்டு, அவற்றை ஆற்றில் வீச முடிவு செய்தார்.

சிறுவன், ஹொனரடோ, கருணையுள்ளவனாகவும், தன் தாயை மன்னித்தவனாகவும் இருந்தான், ஆனால் பெண் மரியா கனினானாஅவள் பழிவாங்கும் மனப்பான்மை கொண்டாள், அவளால் முடிந்த போதெல்லாம், அவள் கிராமத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு தீங்கு விளைவித்தாள்.

இவ்வளவு தீமைகளைக் கண்டு சோர்வடைந்த ஹொனரடோ, மரியா கனினானாவைக் கொன்றார்.

பௌர்ணமி இரவுகளில் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். Honorato ஒரு மனிதனாக மாறுகிறார், ஆனால் முழு நிலவு காலம் முடிந்தவுடன், அது ஒரு பாம்பின் வடிவத்திற்குத் திரும்புகிறது மற்றும் நதிகளின் ஆழத்தில் தனது நேரத்தை செலவிடுகிறது.

பெரிய பாம்பின் புராணக்கதை பற்றிய கருத்துகள்

இது ஒரு புராணக்கதை, மற்றவர்களைப் போலவே பல பதிப்புகள் உள்ளன. இது அமேசான் பகுதியில் உருவாகிறது மற்றும் ஆற்றங்கரை மக்களால் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

பெரிய பாம்பு, பெரிய மற்றும் ஊர்ந்து செல்லும், பள்ளங்களை உருவாக்கியது, பின்னர் ஆறுகள் மற்றும் துணை நதிகளை உருவாக்கியது என்று கதை கூறுகிறது.

10. சோளத்தின் புராணக்கதை

Ainotarê, ஒரு பழங்குடி கிராமத்தின் முதியவர், ஒருமுறை மரணத்தை உணர்ந்தார், அவர் இறந்தபோது அவரது மகன் Kaleitoê தோட்டத்தின் மையத்தில் புதைக்க உத்தரவிட்டார். சமூகத்திற்கு உணவளிக்கும் ஒரு புதிய செடி தனது கல்லறையிலிருந்து துளிர்விடும் என்றும் முதியவர் கூறினார். தாவரத்தின் முதல் விதைகளை உட்கொள்ள முடியாது, ஆனால் மீண்டும் நடவு செய்ய முடியாது என்று அவர் விளக்கினார்.

Ainatorê இறக்க அதிக நேரம் எடுக்கவில்லை. அவரது மகன் தனது தந்தையின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடத்தில் அவரை அடக்கம் செய்தார்.

சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, உண்மையில், அவரது கல்லறையிலிருந்து ஒரு செடி வளரத் தொடங்கியது, அது காதுகளையும் பல மஞ்சள் விதைகளையும் கொடுத்தது, அது சோளமாகும்.

சோளத்தின் புராணக்கதை பற்றிய கருத்துகள்

இது மாட்டோ க்ரோசோ பகுதியில் வாழும் பரேசி மக்களின் கட்டுக்கதை. மற்றும்பல இனக்குழுக்கள் வெவ்வேறு புராணக் கதைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் கவனிப்பது சுவாரஸ்யமானது, அவை அந்த மக்களுக்கு முக்கியமான உணவுகளின் தோற்றத்தை விளக்க உதவுகின்றன.

அப்படியே மரவள்ளிக்கிழங்கு, குரானா, அகாய் மற்றும் சோளத்துடன்.

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம் :




    Patrick Gray
    Patrick Gray
    பேட்ரிக் கிரே ஒரு எழுத்தாளர், ஆராய்ச்சியாளர் மற்றும் தொழில்முனைவோர், படைப்பாற்றல், புதுமை மற்றும் மனித ஆற்றல் ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டுகளை ஆராய்வதில் ஆர்வம் கொண்டவர். "மேதைகளின் கலாச்சாரம்" என்ற வலைப்பதிவின் ஆசிரியராக, பல்வேறு துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்ற உயர் செயல்திறன் கொண்ட குழுக்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் இரகசியங்களை அவிழ்க்க அவர் பணியாற்றுகிறார். நிறுவனங்களுக்கு புதுமையான உத்திகளை உருவாக்கவும் ஆக்கப்பூர்வமான கலாச்சாரங்களை வளர்க்கவும் உதவும் ஆலோசனை நிறுவனத்தையும் பேட்ரிக் இணைந்து நிறுவினார். அவரது பணி ஃபோர்ப்ஸ், ஃபாஸ்ட் கம்பெனி மற்றும் தொழில்முனைவோர் உட்பட பல வெளியீடுகளில் இடம்பெற்றுள்ளது. உளவியல் மற்றும் வணிகத்தில் ஒரு பின்னணியுடன், பேட்ரிக் தனது எழுத்துக்கு ஒரு தனித்துவமான முன்னோக்கைக் கொண்டு வருகிறார், தங்கள் சொந்த திறனைத் திறக்க விரும்பும் வாசகர்களுக்கான நடைமுறை ஆலோசனையுடன் அறிவியல் அடிப்படையிலான நுண்ணறிவுகளை இணைத்து மேலும் புதுமையான உலகத்தை உருவாக்குகிறார்.