Alkuperäiskansojen legendat: alkuperäiskansojen tärkeimmät myytit (kommentteineen)

Brasilian alkuperäiskansojen legendat ovat osa maamme alkuperäiskansojen rikasta kulttuuria. Ne ovat sukupolvelta toiselle suullisesti välittyneitä, ja ne muodostavat merkittävän kulttuuriperinnön.

Näillä tarinoilla pyritään selittämään luonnonilmiöitä ja paljastamaan arvokasta symbolista sisältöä. Ne ovat tärkeitä kulttuurin kannalta, koska ne säilyttävät alkuperäiskansojen identiteetin ja välittävät esi-isien tietoa ja opetuksia harmonisesta suhteesta luontoon.

Legendat heijastavat myös alkuperäiskansojen arvoja, uskomuksia ja maailmankatsomuksia, mikä antaa syvemmän käsityksen Brasilian kulttuurisesta monimuotoisuudesta.

1. legenda auringosta ja kuusta

Tämän tarun mukaan oli kaksi kilpailevaa kansaa, jotka asuivat lähellä toisiaan, mutta eivät koskaan tavanneet, koska heiltä oli kielletty yhteydenpito.

Eräänä päivänä nuori soturi lähti kuitenkin metsästämään metsään ja tapasi kauniin tytön, joka kuului vihollisen etniseen ryhmään.

He tunsivat vetoa toisiinsa ja alkoivat tavata toisiaan. Ja niin syntyi suuri rakkaus.

Aina kun he pystyivät, nuoret löysivät tavan olla yhdessä kenenkään tietämättä.

Eräänä päivänä kuitenkin eräs sen yhteisön jäsenistä, jossa poika asui, huomasi näiden kahden tapaamisen. Heidät vietiin heimoon ja tuomittiin kuolemaan.

Cacique oli soturin isä, ja hän oli hyvin järkyttynyt tilanteesta ja pyysi shamaania valmistamaan taikajuoman pariskunnan pelastamiseksi.

Niin se tehtiin. Molemmat ottivat valmisteen ja muuttuivat tähdiksi taivaalla. Nuoresta miehestä tuli aurinko ja tytöstä kuu.

Valitettavasti aurinko ja kuu eivät juuri koskaan kohtaa toisiaan, paitsi pimennysten aikaan, ja juuri silloin pari palaa rakastamaan toisiaan.

Kommentteja aiheesta The Legend of the Sun and the Moon

Eri kulttuureissa rakkaus saa ihmiset liikkeelle, ja se on ollut osa vuosisatojen ajan periytyviä tarinoita. Tässä on legenda, joka korostaa tätä tunnetta ja selittää samalla auringon ja kuun alkuperän.

On mielenkiintoista analysoida, miten tämä alkuperäiskansojen myytti rinnastuu Romeo ja Julia -tarinaan, joka on kirjoitettu täysin eri kontekstissa ja kulttuurissa.

2. vesililja

Naiá oli nuori tyttö, joka oli rakastunut kuuhun, jota hänen alkuperäiskansansa kutsui nimellä Jaci.

Jaci (kuu) hurmaa tytöt ja muuttaa heidät tähdiksi. Naiá odotti innolla päivää, jolloin hän muuttuisi tähdeksi ja voisi asua Jacin kanssa.

Eräänä päivänä Naiá kuitenkin näki tähden heijastuksen laguunissa, kumartui tavoitellakseen sitä ja putosi veteen. Hän hukkui hämmentyneenä.

Jaci suri Naián kuolemaa ja päätti muuttaa hänet erittäin kauniiksi kasviksi, Victoria Regiaksi.

Huomautuksia Victoria Regia -legendasta

Victoria Regia on yksi Amazonin symboleista, josta tämä legenda on peräisin. Tarinassa pyritään selittämään tämän alueella niin yleisen vesikasvin synty.

Mielenkiintoista on alkuperäiskansojen myytin samankaltaisuus kreikkalaisen Narkissos-myytin kanssa, jossa nuori mies rakastuu järvessä olevaan oman kuvansa heijastukseen ja (joissakin versioissa) myös hukkuu muuttuessaan kukaksi.

3. guarana legenda

Eräässä alkuperäiskansojen yhteisössä oli eräs pariskunta, jonka suurin unelma oli saada lapsi. Jonkin aikaa yrittämisen jälkeen he pyysivät Tupã-jumalalta poikaa.

Niin se tehtiin, ja pian sen jälkeen tyttö tuli raskaaksi.

Lapsi syntyi terveenä ja kasvoi onnellisena ja kaikkien rakastamana.

Tämä herätti kuitenkin varjojen jumalan Juruparin kateuden. Suunnitellessaan pahaa, Jurupari muuttui käärmeeksi ja puri poikaa, kun tämä oli poimimassa hedelmiä metsässä.

Tupã lähetti useita ukkoseniskuja yrittäessään hälyttää pojan vanhempia, mutta turhaan. Kun hänet löydettiin, poika oli jo eloton.

Koko heimo suri pojan kuolemaa, ja Tupã-jumala määräsi, että pojan silmät istutetaan erityiseen paikkaan.

Pyyntöön suostuttiin, ja paikasta, johon silmät oli haudattu, syntyi erilainen puu, jonka eksoottinen hedelmä oli guaraná.

Selitys guarana-legenda

Guaraná on Amazonian kasvi, joka on erittäin tärkeä eri alkuperäiskansoille. Se on köynnös, joka voi kasvaa jopa 3 metriä korkeaksi, ja sen hedelmät näyttävät ihmisen silmiltä, mikä selittää guaranásta kertovan legendan.

Myytistä, samoin kuin monista muista legendoista ympäri maailmaa, on useita versioita, jotka eroavat toisistaan joiltakin osin, mutta aina on kyse pojasta, joka kuolee ja jonka silmät istutetaan, mistä guaraná-puu syntyy.

4. boitatá

Boitatá on Brasilian alkuperäiskansojen kansanperinteessä esiintyvän hahmon nimi, joka on tulenkäärme, joka suojelee metsää tunkeutujilta ja pelottelee heidät pois.

Yksi monista versioista kertoo, että käärme heräsi kerran nälkäisenä pitkästä, syvästä unesta.

Hänen vartalonsa valaistui yhä enemmän, ja hänen silmistään nousi tulen liekkejä. Sanotaan, että jokainen, joka katsoo boitataa, voi sokeutua tai tulla hulluksi.

Ymmärtää Boitatán alkuperän

Tämä hahmo tunnetaan useilla eri nimillä, kuten bitatá ja baitatá, mutta ne kaikki tarkoittavat "palokäärmettä".

Erikoinen ilmiö, jota esiintyy luonnossa, erityisesti soilla, on hukkatuli, jossa hajoavien aineiden kaasut voivat aiheuttaa tulipaloräjähdyksiä. Näin ollen boitatan luominen voi olla legenda, joka selittää hukkatulen.

5. caipora

Kyseessä on kansanperinteen hahmo, joka liittyy läheisesti metsiin, lähinnä eläimiin. Caipora on eläimistön suojelija, myyttinen olento, joka esitetään sekä miehenä että naisena.

Hänellä on punertava tukka, peikon korvat, hän on lyhytkasvuinen ja elää alasti metsässä.

Sen voimiin kuuluu metsästäjien välttely ja eläinten herättäminen henkiin.

Joissakin versioissa hän esiintyy ratsastamassa pensaspossulla.

Caiporan tarun selitys

Kyseessä on Tupi-Guarani-legenda, joka tutkija Luis da Câmara Cascudon mukaan sai alkunsa Etelä-Brasiliasta ja levisi koko maahan, kunnes se saavutti pohjoisen ja koillisen. Nimi caipora tulee sanoista kaa-póra ja tarkoittaa "puskan asukasta".

Se on samanlainen hahmo kuin curupira, ja se sekoitetaan usein curupiraan, joka on myös metsien suojelija.

6. Iara

Eräässä Amazonin alkuperäisväestön yhteisössä asui hyvin kaunis tyttö nimeltä Iara. Hän oli niin kaunis, että monet ihmiset olivat kateellisia hänelle.

Hänen veljensä, jotka olivat myös kateellisia, päättivät eräänä päivänä tappaa hänet. Nuori tyttö joutui veljiensä takaa-ajamaksi ja oli vähällä kuolla, mutta hän oli rohkea ja onnistui taistelemaan heitä vastaan tappaen heidät.

Isänsä reaktiosta huolestuneena tyttö juoksi karkuun, mutta hänet löydettiin lopulta. Poikiensa kuolemasta raivostunut isä heitti tytön jokeen.

Hänen onnekseen joen kalat osoittivat myötätuntoa ja muuttivat hänet merenneidoksi, joka oli puoliksi nainen ja puoliksi kala.

Niinpä Iara asettui elämään kalojen kanssa ja vietti aikaansa laulamalla suloisia melodioita lumotulla äänellään. Iaran laulun houkuttelemina miehet vedettiin joen pohjalle ja kuolivat.

Kommentteja Iaran legendasta

Tämä on pohjoisen alueen legenda, ja siitä on myös muita versioita. Eräässä niistä sanotaan, että joukko miehiä hyökkäsi nuoren tytön kimppuun ja raiskasi hänet ja heitti hänet jokeen.

Hänen nimensä tarkoittaa "hän, joka asuu vesillä".

Tämä on yksi Brasilian alkuperäiskansojen myyttien tunnetuimmista hahmoista.

7. maniokin taru

Kauan sitten eräässä kylässä asui nuori alkuperäiskansojen nainen, joka oli päällikön tytär ja halusi tulla raskaaksi, mutta jolla ei ollut aviomiestä.

Kunnes eräänä yönä hän näki hyvin selkeän unen. Hän näki unta, että vaalea mies laskeutui kuusta ja tuli hänen luokseen ja sanoi rakastavansa häntä.

Hetken kuluttua nuori nainen huomasi olevansa raskaana. Syntynyt lapsi oli koko heimon rakastama. Hänellä oli hyvin valkoinen iho, joka erosi muista, ja häntä kutsuttiin Maniksi.

Mani leikki ja piti hauskaa, mutta eräänä päivänä hän heräsi elottomana. Hänen äitinsä oli järkyttynyt ja hautasi hänet okaan.

Äiti itki joka päivä paikkaa, ja hänen kyyneleensä kastelivat maan. Kunnes yhtäkkiä Manin hautapaikalle kasvoi pensas, ja nuori tyttö ajatteli, että ehkä hänen tyttärensä halusi lähteä.

Hän kaivautui maan sisään ja löysi sieltä juuren, joka kuorittuna oli yhtä valkoinen kuin Manin iho.

Näin syntyi nimitys "maniokki", joka viittaa Manin legendaan.

Huomautuksia maniokin legendasta

Maniokki on erittäin tärkeä ruoka useimmille alkuperäiskansoille, ja sitä pidetään "alkuperäisväestön leipänä".

Tämä Tupi-alkuperää oleva legenda pyrkii selittämään tämän valkoisen ja ravitsevan juuren alkuperän, sillä sana "maniokki" on yhdistelmä nimistä Mani ja oca.

8. curupira

Kuva: Claudio Mangini

Curupira on legendaarinen olento, joka on osa alkuperäiskansojen kulttuuria. Hän asuu metsässä, hänen hiuksensa ovat tulta ja hänen jalkansa kääntyvät taaksepäin, mikä saa metsästäjät harhautumaan eivätkä pysty paikallistamaan häntä.

Erittäin ketterä ja lyhytkasvuinen, se on ilkikurinen ja johtaa metsään saapuvia harhaan, mikä voi hämmentää ihmisiä ja saada heidät eksymään.

Koska se on luonnon suojelija, se sekoitetaan usein caiporaan.

Curupira-nimen alkuperä

Nimi curupira tulee Tupi-Guarani-kielestä, ja sen uskotaan tarkoittavan "pojan ruumista". Ensimmäiset kirjalliset kertomukset legendasta ovat peräisin 1500-luvulta, ja ne on kirjoittanut isä José de Anchieta.

9. legenda isosta käärmeestä

Nuori alkuperäiskansojen tyttö, joka oli raskaana kaksosille, synnytti kaksi pahan näköistä lasta. Ne muistuttivat käärmeitä ja saivat nimet Honorato ja Maria Caninana. Äiti oli vaikuttunut jälkeläistensä ulkonäöstä ja päätti sitten heittää ne jokeen.

Poika, Honorato, oli kiltti ja antoi äidilleen anteeksi, mutta tytöstä, Maria Caninanasta, tuli kostonhimoinen ja satutti kylän jäseniä aina kun pystyi.

Kyllästyttyään näkemään niin paljon pahaa Honorato tappoi Maria Caninanan.

Sanotaan, että täysikuun öinä Honorato muuttuu ihmiseksi, mutta heti täysikuun päätyttyä hän palaa käärmeen muotoon ja viettää aikaansa jokien syvyyksissä.

Kommentteja legendasta big snake

Tämä legenda on peräisin Amazonin alueelta, ja se on hyvin tunnettu jokivarren asukkaiden keskuudessa.

Tarinan mukaan suuri käärme, joka oli valtava ja ryömivä, muodosti uurteet, joista myöhemmin muodostui jokia ja sivujokia.

10. maissilegenda

Ainotarê, erään alkuperäiskylän vanha päällikkö, määräsi kerran jo kuolemaa aavistellessaan poikansa Kaleitoêin, että kun tämä kuolee, hänet haudattaisiin keskelle plantaasia. Vanhus sanoi myös, että hänen haudastaan versoisi uusi kasvi, joka ruokkisi yhteisöä. Hän selitti, että kasvin ensimmäisiä siemeniä ei saisi syödä, vaan ne pitäisi istuttaa uudelleen.

Ennen pitkää Ainatorê kuoli, hänen poikansa täytti isänsä toiveen ja hautasi hänet sille osoitettuun paikkaan.

Jonkin ajan kuluttua hänen haudastaan alkoi kasvaa kasvi, joka antoi korvia ja monia keltaisia siemeniä, se oli maissi.

Kommentit pois päältä artikkelissa Maissin legenda

Tämä on Mato Grosson alueella asuvan Paresi-kansan myytti. On mielenkiintoista huomata, että monilla etnisillä ryhmillä on erilaisia myyttisiä tarinoita, joiden avulla selitetään kyseiselle kansalle tärkeiden ruokien alkuperä.

Näin on kassavan, guaranan, açaín ja myös maissin kohdalla.

Saatat olla kiinnostunut myös :