Chico Buarque tomonidan Musica Cálice: tahlil, ma'no va tarix

Qo'shiq Cálice 1973 yilda Chiko Buarke va Gilberto Gil tomonidan yozilgan bo'lib, faqat 1978 yilda chiqarilgan. Deonsatsiya va ijtimoiy tanqid mazmuni tufayli u diktatura tomonidan senzura qilingan va besh yil davomida chiqarilgan. keyinroq. Vaqt o'tishiga qaramay, Chiko Milton Nasimento bilan qo'shiqni Gil o'rniga yozdi (u rekord yorlig'ini o'zgartirgan) va uni omonim albomiga qo'shishga qaror qildi.

Cálice qo'shiqlardan biriga aylandi. harbiy rejimga qarshilik ko'rsatishning eng mashhur madhiyalari. Bu norozilik qoʻshigʻi u metafora va ikki xil maʼnolar orqali avtoritar hukumatning repressiyalari va zoʻravonliklarini tasvirlaydi.

Chiko Buarkening Construcão qoʻshigʻi tahlilini koʻring.

Musiqa va qo'shiqlar

Chalice

Ota, bu kosani mendan olib qo'ying

Ota, bu kosani mendan olib qo'ying

Ota, bu kosani olib qo'ying. mendan

Qonga qizil sharobdan

Ota, bu kosani mendan olib ket

Ota, bu kosani mendan olib ket

Ota, ol bu kosa mendan uzoqda

Qon bilan qizil sharobdan

Bu achchiq ichimlikni qanday ichish kerak

Og'riqni yut, zahmatni yut

Hatto sizning og'iz yopiq, ko'krak qoladi

Shaharda sukunat eshitilmaydi

Avliyoning o'g'li bo'lishdan nima foyda

Avliyo bo'lsa yaxshi bo'lardi. boshqaning o'g'li

Yana bir oz o'lik haqiqat

Buncha yolg'on, shunchalik qo'pol kuch

Ota, buni mendan olib ket.avtoritar rejim (masalan, mashhur "Apesar de Voce"), u tsenzura va harbiy politsiya tomonidan ta'qibga uchradi va 1969 yilda Italiyada surgunga uchradi.

Braziliyaga qaytib kelgach, u tsenzurani qoralashda davom etdi. totalitarizmning ijtimoiy, iqtisodiy va madaniyati, "Construção" (1971) va "Cálice" (1973) kabi qo'shiqlarda.

Buni ham tekshiring

Ota, bu kosani mendan olib ket

Ota, bu kosani mendan olib ket

Qon qizil sharobdan

Qanchalik qiyin jim uyg'onish

Agar qorong'u tunda jarohat olsam

Men g'ayriinsoniy hayqiriqni chiqarmoqchiman

Qaysi ovoz eshitiladi

Bu sukunat meni hayratda qoldiradi

Hayratda qoldim, men ehtiyotkorman

Har daqiqada tribunada

Lagundan chiqqan yirtqich hayvonni ko'ring

Ota , bu kosani mendan olib ket

Ota, bu kosani mendan olib ket

Ota, bu kosani mendan olib ket

Qon qizil sharobdan

Sho'jang endi yurolmaydi

Ko'p ishlatilsa, pichoq endi kesmaydi

Ota, eshikni ochish qanchalik qiyin

Bu so'z bo'g'ziga tiqilib qolgan

Dunyoda bu Gomer mastligi

Yaxshi niyatdan nima foyda

Ko'krak jim bo'lsa ham aql qoladi

Shahar markazidagi mastlardan

Ota, bu kosani mendan uzoqroq tut

Ota, bu kosani mendan olib ket

Ota, bu kosani mendan olib ket.

Qon bilan qizil sharobdan

Ehtimol, dunyo kichik emasdir

Hayot to'g'ri bo'lishiga yo'l qo'yma

Men o'zimni o'ylab topmoqchiman gunoh

Men o'zimning zaharimdan o'lishni xohlayman

Men sening boshingni bir marta yo'qotmoqchiman

Mening boshim aqlingni yo'qotmoqda

Men dizel tutunini hidlash

Birov meni unutmaguncha mast bo'l

Lirik tahlil

Xor<9

Ota, bu kosani mendan olib ket

Ota, bu kosani mendan olib ketchalice

Ota, bu kosani mendan olib qo'ying

Qon bilan qizil sharobdan

Qo'shiq Injil parchasiga ishora bilan boshlanadi: " Ota, agar xohlasang, bu kosani Mendan ol” (Mark 14:36). Go'lgotadan oldin Isoni eslab, iqtibos, shuningdek, quvg'in, azob-uqubat va xiyonat g'oyalarini ham uyg'otadi.

Biror narsa yoki kimdir bizdan uzoqda bo'lishini so'rash usuli sifatida foydalaniladi, bu ibora biz sezganimizda yanada kuchliroq ma'noga ega bo'ladi. "Cálice" va "cale-se" o'rtasidagi tovush o'xshashligi. Go‘yo “Ota, bu kalse ni mendan uzoqroq tut”, deb iltimos qilgandek, lirik mavzu tsenzuraning tugatilishini, uning ovozini o‘chiradigan gangni so‘raydi.

Shunday qilib, mavzu Masihning ehtirosi Braziliya xalqining repressiv va zo'ravon rejim qo'lida azoblanishining o'xshashligi sifatida . Agar Bibliyada kosa Isoning qoni bilan to'ldirilgan bo'lsa, bu haqiqatda to'lib toshgan qon diktatura tomonidan qiynoqqa solingan va o'ldirilgan qurbonlarning qonidir.

Birinchi bayt

Bu achchiq ichimlikni qanday ichish kerak

Og'zini yut, zahmatni yuta

Og'zing jim bo'lsa ham, ko'kning qoladi

Shaharda jimlik eshitilmaydi

Avliyoning o'g'li bo'lganimdan nima naf bor

Boshqaning o'g'li bo'lganim yaxshi bo'lardi

Yana bir oz o'lik haqiqat

Shunchalik ko'p. yolg'on, juda ko'p qo'pol kuch

Hayotning barcha jabhalariga singib ketgan , qatag'on his qilindi, havoda hilpiragan va qo'rqinchli shaxslar. Mavzu o'zining qiyinligini ifodalaydiular taklif qilgan o'sha "achchiq ichimlik"ni iching, "dardini yuting", ya'ni shahidligini arzimaslashtiring, uni tabiiy deb qabul qiling.

U ham "mahnatni yutish" kerakligini, og'ir va kam haq to'lanadigan ish, u indamay qabul qilishga majbur bo'lgan charchoq, allaqachon odatiy holga aylangan zulm .

Ammo, "og'zingizni yumsangiz ham, sizning ko'kragi qoladi" va u o'z fikrini erkin ifoda eta olmasa ham, his qilishda davom etadi.

Harbiy rejim targ'iboti.

Diniy tasvirni saqlab, lirik "men" deydi. “Avliyoning o‘g‘li”ni shu nuqtai nazardan, biz vatan deb tushunishimiz mumkin, bu rejim tomonidan daxlsiz, shubhasiz, deyarli muqaddas sifatida tasvirlangan. Shunday bo'lsa-da, va bo'ysunuvchi munosabatda, u "birovning o'g'li" bo'lishni afzal ko'rganini aytadi.

Qofiya yo'qligi sababli, mualliflar la'nat so'zini kiritishni xohlashgan, degan xulosaga kelishimiz mumkin, ammo bu shunday edi. O'quvchilar e'tiborini tortmaslik uchun matnni o'zgartirish kerak. Qofiyadosh bo‘lmagan boshqa so‘zning tanlanishi asl ma’noni bildiradi.

Rejim tomonidan shartlangan fikrdan butunlay chegaralanib, lirik sub’ekt “boshqa o‘lik voqelik”da tug‘ilish istagini e’lon qiladi.

Men diktaturasiz, "yolg'on"siz (hukumat da'vo qilgan iqtisodiy mo''jiza kabi) va "qo'pol kuch"siz (avtoritarizm, politsiya zo'ravonligi, qiynoqlar)siz yashashni xohlardim.

Ikkinchi bayt

Jimlikda uyg'onish qanchalik qiyin

Agar sukunatdaKechasi men o'zimni xafa qildim

Men g'ayriinsoniy qichqiriqni chiqarmoqchiman

Qaysi ovozni eshitish kerak

Bu sukunat meni hayratda qoldiradi

Hayratda qoldim diqqatli bo'lib turing

Har lahza tribunalarda

Lagundan chiqqan yirtqich hayvonni ko'ring

Ushbu misralarda biz she'riy mavzuning uyg'onish uchun ichki kurashini ko'ramiz. tunda sodir bo'lgan zo'ravonlikni bilib, har kuni sukunat. Ertami-kechmi, u ham qurbon bo'lishini bilgan holda.

Chiko Braziliya harbiy politsiyasi tomonidan tez-tez qo'llaniladigan usulga ishora qiladi. Kechasi uylarga bostirib kirish, "gumonlanuvchilarni" yotoqlaridan sudrab, ba'zilarini hibsga olish, boshqalarni o'ldirish va qolganlarini g'oyib bo'lish.

Bularning barchasi dahshatli stsenariyga duch kelgan , u istagini tan oladi " g'ayriinsoniy qichqiriqni ishga tushirish, qarshilik ko'rsatish, jang qilish, g'azabini bildirish, "eshitish" uchun harakat qilish.

Tsenzuraning tugatilishi uchun norozilik.

"Hayratda qolgan" bo'lishiga qaramay , u "diqqatli" bo'lib qolayotganini e'lon qiladi, hushyor holatda, kollektiv reaktsiyada ishtirok etishga tayyor.

Boshqa hech narsa qila olmay, u "tribunalardan" passiv tomosha qiladi, kutish, qo'rquv , " lagunaning yirtqich hayvoni ". Bolalar hikoyalariga xos bo'lgan figura biz qo'rquvga o'rgatilgan narsani ifodalaydi va diktaturaning metaforasi bo'lib xizmat qiladi.

"Lagun monster" shuningdek, jismlarga nisbatan ishlatilgan ibora edi. suvlarda suzayotgani ko‘rindidengiz yoki daryodan.

Uchinchi bayt

Juda semiz bo'lsa, cho'chqa endi yurmaydi

Ko'p ishlatilsa, pichoq endi kesilmaydi

Qanchalar qiyin, dada, eshikni ochish

O'sha so'z bo'g'ziga tiqilib qolgan

Dunyoda bu Gomer mastligi

Yaxshi niyatdan nima foyda

Sen jim bo'lsang ham ko'krak qafasi qoladi

Shahar markazidagi mastlardan

Bu erda ochko'zlik kardinal bilan ifodalanadi. Ochko'zlik gunohi, semiz va inert urug'ning gunohi buzuq va layoqatsiz hukumatning korrupsiyaga qodir bo'lmagan metaforasidir.

Politsiyaning shafqatsizligi "pichoq"ga aylangan. , o'z maqsadini yo'qotadi, chunki u juda ko'p zarar ko'rishdan va "endi kesilmaydi" , uning kuchi yo'qoladi, uning kuchi zaiflashadi.

Diktaturaga qarshi xabar bilan devorga graffiti qilayotgan odam.

Yana mavzu uydan chiqish, "eshikni ochish", jimjit dunyoda bo'lish, "o'sha so'z bo'g'ziga tiqilib qolgan" bilan kundalik kurashini hikoya qiladi. Qolaversa, biz “eshikni ochish”ni rejimning qulashi orqali o'zini ozod qilishning sinonimi sifatida tushunishimiz mumkin. Muqaddas Kitobni o'qishda u ham yangi zamon ramzi hisoblanadi.

Diniy mavzuni davom ettirib, lirik o'z "yaxshi irodaga ega bo'lish"dan nima foyda ekanligini so'raydi, Injilga yana bir murojaat qiladi. U hech qachon tinchlik bo'lmasligini eslab, "Er yuzida tinchlik yaxshi niyatli odamlarga" parchasini chaqiradi.

So'z va his-tuyg'ularni bostirishga majbur bo'lishiga qaramay, u davom etadi.saqlab qolish tanqidiy fikrlash , "miya qoladi". Hatto biz his qilishni to'xtatganimizda ham, doimo yaxshi hayotni orzu qiladigan "shahar markazidagi mastlar" ning ongi bor.

To'rtinchi bayt

Balki dunyo kichkina emasdir

Hayot haqiqat bo'lishiga yo'l qo'yma

Men o'zimning gunohimni o'ylab topmoqchiman

O'z zaharimdan o'lishni xohlayman

Yo'qotmoqchiman sizning fikringiz yaxshi

Boshim aqldan ozdi

Men dizel tutunini hidlamoqchiman

Kimdir meni unutmagunicha mast bo'l

Bunlardan farqli o'laroq oldingi misralarda, oxirgi misrada umid chaqnashi , dunyoning faqat mavzu bilgan narsalar bilan chegaralanib qolmasligi ehtimoli bor.

O'z hayotini anglash. "fait acompli" emas, uning ochiqligi va turli yo'nalishlarga ergashishi mumkinligi, lirik o'zlik o'z ustidan o'z huquqini talab qiladi .

O'zining "o'z gunohini" o'ylab topib, o'z gunohidan o'lishni xohlaydi. "o'z zahari", u hech kimning buyrug'i va axloqini qabul qilmasdan, har doim o'z qoidalariga muvofiq yashash irodasini tasdiqlaydi.

Buning uchun u o'zi murojaat qilgan zulm tuzumini ag'darishi kerak. g'unchadagi yovuzlikni yutish istagi: "Men sizning boshingizni bir marta va butunlay yo'qotmoqchiman" .

Erkinlikni orzu qilish, fikrlash va o'z fikrini erkin ifoda etishning o'ta zarurligini ko'rsatadi. Konservativ jamiyat sizga o'rgatgan hamma narsadan o'zingizni qayta dasturlashni va to'xtashni xohlaysizmiunga bo'ysunish ("aqlingizni yo'qotish").

Rejim zo'ravonligiga qarshi norozilik.

Oxirgi ikki satr to'g'ridan-to'g'ri qiynoq usullaridan biriga ishora qiladi. 5> harbiy diktatura tomonidan qo'llaniladi (dizel moyining inhalatsiyasi). Ular, shuningdek, qarshilik ko'rsatish taktikasini tasvirlaydi (qiynoqlar to'xtatilishi uchun hushini yo'qotgandek ko'rsatish).

Qo'shiqning tarixi va ma'nosi

"Cálice" Phono 73 shousida ijro etilishi uchun yozilgan. Bu fonogramma yorlig'ining eng buyuk san'atkorlarini juftlik bilan birlashtirdi. Tsenzuraga duchor bo'lganida, mavzu ma'qullanmadi.

San'atkorlar uni kuylashga qaror qilishdi, shunga qaramay, ohangni shivirlab, faqat "kalice" so'zini takrorlashdi. Ularning qo'shiq aytishiga to'sqinlik qilishdi va mikrofonlarining ovozi o'chirildi.

Gilberto Gil jamoatchilik bilan bo'lishdi, ko'pchilik yillar o'tib, qo'shiqning yaratilish konteksti, uning metaforalari va ramziy ma'lumotlari haqida ba'zi ma'lumotlar.

Chiko va Gil Rio-de-Janeyroda duetda ijro etishlari kerak bo'lgan qo'shiqni yozish uchun yig'ilishdi. ko'rsatish. Qarama-qarshi madaniyat va qarshilik bilan bog'liq musiqachilar harbiy kuch bilan harakatsiz qolgan Braziliya qarshisida bir xil azob-uqubatlarni baham ko'rishdi.

Gil bir kun oldin yozgan qo'shiq matnining dastlabki oyatlarini oldi. , Ehtiros juma kuni. Odamlarning azobini tasvirlash uchun bu qiyosdan boshlabDiktatura davrida braziliyalik Chiko qo'shiqni kundalik hayotidan havolalar bilan to'ldirib yozishni davom ettirdi.

Qo'shiqchining tushuntirishicha, qo'shiq matnida tilga olingan "achchiq ichimlik" Chiko ichgan italyan alkogolli Fernet bo'lgan. o'sha kechalarda. Buarkening uyi Lagoa Rodrigues de Freitasda joylashgan edi va rassomlar balkonda qolib, suvlarni tomosha qilishdi.

Ular "lagunaning yirtqich hayvoni" paydo bo'lishini ko'rishni kutishgan: yashirin, ammo tayyor bo'lgan repressiv kuch. har qanday daqiqada hujum qilish mumkin .

Braziliyada bo'lgan xavf va bo'g'uvchi iqlimdan xabardor bo'lgan Chiko va Gil "Braziliya"da risoladagi madhiyani yozdilar. "kalice" / "jim" so'zlari ustida o'ynang. So'l san'atkorlar va ziyolilar sifatida ular avtoritarizm vahshiyligini qoralash uchun o'z ovozlaridan foydalanganlar.

Shunday qilib, sarlavhaning o'zida qo'shiq diktaturani zulm qilishning ikki vositasiga ishora qiladi . Bir tomondan, jismoniy tajovuz , qiynoqlar va o'lim. Boshqa tomondan, psixologik tahdid, qo'rquv, nutqni nazorat qilish va, natijada, Braziliya xalqining hayoti.

Chico Buarque

Chiko Buarke portreti.

Fransisko Buarke de Hollanda (Rio-de-Janeyro, 1944-yil 19-iyun) — MPB (Braziliyalik mashhur musiqa) ning buyuk nomlaridan biri hisoblangan musiqachi, bastakor, dramaturg va yozuvchi. Rejimga qarshi qoʻshiqlar muallifi