チコ・ブアルケのCálice：分析、意味、歴史

音楽は 聖杯 は、1973年にチコ・ブアルケとジルベルト・ジルによって書かれ、1978年に発表された。 その糾弾と社会批判の内容から、独裁政権の検閲を受け、5年後に発表された。 そのタイムラグにもかかわらず、チコはレコード会社を変えたジルに代わってミルトン・ナシメントと録音し、同名のアルバムに収録することになった。

聖杯 は、軍事政権への抵抗のための最も有名な賛美歌のひとつとなった。 プロテストソング というタイトルで、権威主義政府の抑圧と暴力をメタファーとダブルミーニングで表現しています。

Chico BuarqueのConstruçãoという曲の分析もご覧ください。

音楽と歌詞

聖杯

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

この苦い飲み物をどう飲むか

痛みを飲み込み、労苦を飲み込む

口は黙っていても、胸は残る

街中の静寂は聞こえない

聖人の息子であることが何の役に立つのか

の息子である方が良い。

もうひとつの現実は、死角なし

多くの嘘、多くの力技

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

静かに目覚めることがいかに難しいか

もし、夜中に自分を傷つけてしまったら

人間離れした叫びを発したい

どのような聞き方をしているかというと

この沈黙が私を呆れさせる

茫然自失のまま、耳を傾ける

どんなときでもスタンドで

ラグーンから出現するモンスターを見る

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

とても太った雌豚はもう歩けない

使い込んでナイフが切れなくなった

父上、扉を開けるのは、なんと難しいことでしょう

のどに詰まったその言葉

世界のあのホメロスパイルアップ

えこひいきしてどうする

たとえ胸が沈黙しても、残るのは頭である

都心部の酔っ払いから

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

世界は狭くないのかもしれない

また、人生とは成就するものでもない

私は自分の罪を発明したい

私は自分の毒で死にたい

あなたの頭を永久に失くしたい

My head to lose your mind

ディーゼルの煙を嗅ぎたい

誰かが私を忘れるまで、私を酔わせる

筆跡鑑定

コーラス

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

父よ、この杯をわたしから取り去ってください

血の赤ワインの

という言及から始まる曲です。 聖書箇所 カルバリの前のイエスを思い出しながら、この引用は、迫害、苦しみ、裏切りという観念も呼び起こす。

"chalice "と "shut up "の音の類似性に着目すると、このフレーズはより強い意味を持ちます。 父よ、これを私から取り去ってください」と懇願するような。 終う "リリカルな主題は、検閲の終焉を求め、自分を黙らせるあのギャグを語る。

このように、このテーマでは ブラジルの人々の苦悩のアナロジーとしてのキリストの受難 聖書でカップがイエスの血で満たされていたとすれば、この現実で溢れる血は、独裁政権によって拷問され殺された犠牲者の血である。

第1スタンザ

この苦い飲み物をどう飲むか

痛みを飲み込み、労苦を飲み込む

口は黙っていても、胸は残る

街中の静寂は聞こえない

聖人の息子であることが何の役に立つのか

の息子である方が良い。

もうひとつの現実は、死角なし

多くの嘘、多くの力技

生活のあらゆる面に浸透し、抑圧が感じられ、宙に浮き、個人をおびやかす。 被験者は、彼らが差し出すこの「苦い飲み物」を飲むのが難しい、「痛みを飲み込む」、つまり、殉教を矮小化し、それを当然のことのように受け入れていると表現する。

また、「苦役を飲み込まなければならない」とも言っており、重労働で低賃金の仕事、黙って受け入れざるを得ない疲労感、などなど。 常軌を逸した圧迫 .

しかし、「口が黙っていても、胸は残る」と、たとえ自由に表現できなくても、彼が感じ続けているすべてがあるのです。

軍政のプロパガンダ

宗教的なイメージを維持したまま、叙情的な自分は「聖人の息子」であると言い、この文脈では、体制によって触れられない、疑われない、ほとんど神聖なものとして描かれた故郷と理解できる。 それでも、反抗的な態度で、自分はむしろ「他の人の息子」であると述べている。

韻を踏んでいないことから、作者は汚い言葉を入れたかったが、検閲官の注意を引かないために歌詞を変更する必要があったと結論づけることができる。 韻を踏まない別の言葉を選ぶことで、元の意味を暗黙のうちに残すことができる。

体制に縛られた思考から完全に自分を切り離し、叙情的な主題は、「もう一つの、より死んでいない現実」に生まれたかったと宣言している。

独裁も、「嘘」（政府が絶賛する経済的奇跡のようなもの）も、「力技」（権威主義、警察による暴力、拷問）もなく、生きていたいと思いました。

第2スタンザ

静かに目覚めることがいかに難しいか

もし、夜中に自分を傷つけてしまったら

人間離れした叫びを発したい

どのような聞き方をしているかというと

この沈黙が私を呆れさせる

茫然自失のまま、耳を傾ける

どんなときでもスタンドで

ラグーンから出現するモンスターを見る

この詩には、夜中に起こった暴力を知りながら、毎日静かに目覚めようとする詩人の心の葛藤が描かれています。 遅かれ早かれ、自分も犠牲者になることを知りながらです。

チコは、ブラジルの憲兵隊がよく使う方法として、夜間に家に侵入し、ベッドから「容疑者」を引きずり出し、ある者は逮捕、ある者は殺害し、ある者は消息を絶つことを挙げている。

このような状況の中 ホラーシナリオ と、"非人間的な叫び "を上げ、抵抗し、戦い、怒りをあらわにし、「聞いてもらいたい」と願ったことを告白しています。

検閲の廃止に抗議する。

唖然」としながらも、「注意深く」、警戒態勢を保ち、集団的な反応に参加する準備ができていると宣言しています。

何もできない彼は、"観客席 "から受動的に見守り、待ち、恐れ、" ドラえもん 「童話のイメージにふさわしいこの人物は、私たちが恐れるべきと教えられてきたものを表し、その役割を果たす。 独裁政治 .

また、"Monster of the lagoon "は、海や川の水に浮かんでいる死体を指す表現でもあった。

第3節

とても太った雌豚はもう歩けない

使い込んでナイフが切れなくなった

父上、扉を開けるのは、なんと難しいことでしょう

のどに詰まったその言葉

世界のあのホメロスパイルアップ

えこひいきしてどうする

たとえ胸が沈黙しても、残るのは頭である

都心部の酔っ払いから

ここで 貪欲 は、大食の大罪に象徴され、太った不活性な雌豚のメタファーとしての 堕落無能政府 は、もはや運営することができないこと。

ナイフ」に変身した警察の残虐性は、あまりの傷の多さに摩耗して「もはや切れない」ため目的を失い、その強さは消え、力は弱まる。

独裁政権に反対するメッセージを壁に落書きする男。

また、「ドアを開ける」ことで、「あの言葉がのどに引っかかって」沈黙した世界に身を置き、家を出るという日々の葛藤が語られている。 さらに、「ドアを開ける」ことは、この場合、政権の崩壊によって自由になることと同義語として理解できる。 聖書的に読めば、新しい時間の象徴でもある。

宗教的なテーマで、「善意を持つ」ことの意味を問いかける歌詞は、聖書にも言及しています。 Peace on earth to men of good will」という一節を引用し、決して平和ではないことを私たちに教えてくれています。

A 言葉や感情を押し殺してでも、「このままでいい」と思い続ける。 批判的思考 私たちが感じることをやめても、より良い人生を夢見続ける不届き者、「都心の酔っ払い」の心が常にある。

第4節

世界は狭くないのかもしれない

また、人生とは成就するものでもない

私は自分の罪を発明したい

私は自分の毒で死にたい

あなたの頭を永久に失くしたい

My head to lose your mind

ディーゼルの煙を嗅ぎたい

誰かが私を忘れるまで、私を酔わせる

最後のスタンザでは、それまでのスタンザとは対照的に、次のようなことが書かれています。 一縷の望み 冒頭の詩で、世界は対象が知っているものだけに限定されないという可能性を示しています。

自分の人生が「既成事実」ではなく、オープンエンドで様々な方向性を持っていることに気付き、リリカルな自分 我を通す .

自分の罪」を発明し、「自分の毒」で死にたいと考え、誰の命令や道徳にも従うことなく、常に自分のルールに従って生きたいと断言する。

そのためには、抑圧的なシステムを転覆させなければならない。その芽を摘み取るために、彼は「あなたの首をきっぱりと落としたい」と訴えている。

自由を夢見る彼は、自由に考え、表現することを極端に求め、保守的な社会から教えられたものすべてから自分を再プログラムし、それに従属することをやめたいと思っています（「lose your mind」）。

政権の暴力に抗議する。

最後の2つの節では、その方法の1つを直接暗示しています。 拗じる また、抵抗の戦術（意識を失うふりをして拷問を中断させる）も描かれています。

音楽の歴史と意味

"Chalice "は、Phonogramレーベルの偉大なアーティストが2人1組で集まったPhono 73のショーで演奏するために書かれたものです。 検閲に出すと、このテーマは却下された。

アーティストたちは、メロディーをつぶやき、「聖杯」という言葉だけを繰り返しながらも、この曲を歌うことにしました。 結局、彼らは歌うことを阻止され マイクの音が途切れる

ジルベルト・ジルは、何年も経ってから、この曲が生まれた背景、そのメタファーやシンボルについて、観客にいくつかの情報を教えてくれました。

チコとギルは、リオデジャネイロで一緒になって、この番組でデュオとして発表する曲を作りました。 カウンターカルチャーとレジスタンスにつながる音楽家として、彼らは同じものを共有しました。 軍国主義のブラジルに憤懣やるかたなし .

ギルは、前日に書いた歌詞の最初の一節を「受難の金曜日」になぞらえ、独裁政権下のブラジルの人々の苦しみを表現するために、チコは自分の日常生活から引用して曲を書き続けました。

ブアルケの家はラゴア・ロドリゲス・デ・フレイタスにあり、アーティストたちはベランダで水面を眺めながら過ごしていたそうです。

彼らは、「ラグーンの怪物」の出現を期待していたのである。

チコとギルは、自分たちが置かれている危険とブラジルの息苦しい気候を認識し、次のように書きました。 パンフレット讃歌 左翼のアーティストや知識人たちが、権威主義の蛮行を声高に非難する一方で。

このように、タイトルそのもので、この曲では 二律背反 一方では 物理的攻撃性 一方、心理的な脅威、恐怖、拷問、死。 げんごせいぎょ そして、その結果、ブラジルの人々の生活にも影響を与えることになるのです。

チコ・ブアルケ

チコ・ブアルケの肖像画。

フランシスコ・ブアルケ・デ・ホランダ（リオデジャネイロ、1944年6月19日）は、MPB（música popular brasileira）の大御所として知られる音楽家、作曲家、劇作家、作家。 権威主義体制に反対する楽曲（有名な「Apesar de Você」など）を作り、検閲や軍警察によって迫害され、1969年にイタリアに亡命する。

ブラジルに戻ってからも、「Construção」（1971年）や「Cálice」（1973年）などの曲で、全体主義が社会、経済、文化に与える影響を糾弾し続けた。

を知ることもできます。