ચિકો બુઆર્ક દ્વારા મ્યુઝિકા કેલિસ: વિશ્લેષણ, અર્થ અને ઇતિહાસ

ગીત કેલિસ 1973માં ચિકો બુઆર્ક અને ગિલ્બર્ટો ગિલ દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, જે ફક્ત 1978માં જ રિલીઝ થયું હતું. તેની નિંદા અને સામાજિક ટીકાની સામગ્રીને કારણે, તેને પાંચ વર્ષ સુધી રિલીઝ કરવામાં આવતા સરમુખત્યારશાહી દ્વારા સેન્સર કરવામાં આવ્યું હતું. પાછળથી સમયનો વિલંબ હોવા છતાં, ચીકોએ ગિલ (જેમણે રેકોર્ડ લેબલ બદલ્યું હતું) ની જગ્યાએ મિલ્ટન નાસિમેન્ટો સાથે ગીત રેકોર્ડ કર્યું અને તેને તેના હોમોનિમસ આલ્બમમાં સામેલ કરવાનું નક્કી કર્યું.

કેલિસ લશ્કરી શાસન સામે પ્રતિકારના સૌથી પ્રખ્યાત સ્તોત્રો. તે એક વિરોધ ગીત છે જે રૂપકો અને બે અર્થો દ્વારા, સરમુખત્યારશાહી સરકારના દમન અને હિંસાનું વર્ણન કરે છે.

ચીકો બુઆર્ક દ્વારા ગીત કન્સ્ટ્રુકાઓનું વિશ્લેષણ તપાસો.

સંગીત અને ગીતો

ચાલીસ

પિતા, આ કપ મારી પાસેથી લઈ જાઓ

પિતા, આ કપ મારી પાસેથી લઈ જાઓ

પિતા, આ કપ દૂર લઈ જાઓ મારી પાસેથી

લોહીથી લાલ વાઈનનો

પિતા, આ કપ મારી પાસેથી લઈ જાવ

પપ્પા, આ કપ મારી પાસેથી લઈ જાવ

પિતા, લો આ કપ મારાથી દૂર

લોહીથી લાલ વાઇનનો

આ કડવો પીણું કેવી રીતે પીવું

દર્દને ગળી લો, પરિશ્રમ ગળી લો

ભલે તમારા મોઢું બંધ છે, છાતી રહે છે<3

શહેરમાં મૌન સાંભળી શકાતું નથી

સંતના પુત્ર બનવું શું સારું છે

સાધુ બનવું વધુ સારું છે બીજાનો દીકરો

બીજી ઓછી મૃત વાસ્તવિકતા

આટલા જૂઠાણાં, આટલું ઘાતકી બળ

પિતાજી, આને મારી પાસેથી દૂર કરોસરમુખત્યારશાહી શાસન (જેમ કે પ્રસિદ્ધ "એપેસર ડી વોક"), સેન્સરશીપ અને લશ્કરી પોલીસ દ્વારા તેને અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યો હતો, 1969માં તે ઇટાલીમાં દેશનિકાલમાં સમાપ્ત થયો હતો.

જ્યારે તે બ્રાઝિલ પાછો ફર્યો, ત્યારે તેણે તેની નિંદા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. "Construção" (1971) અને "Cálice" (1973) જેવા ગીતોમાં સામાજિક, આર્થિક અને સર્વાધિકારવાદની સંસ્કૃતિ.

તે પણ તપાસો

પપ્પા, આ ચાસ મારી પાસેથી લઈ જાઓ

પપ્પા, આ ચાસ મારી પાસેથી લઈ જાઓ

લોહીથી લાલ વાઈનનો

કેટલું મુશ્કેલ છે મૌનથી જાગવું

જો રાત્રે મને દુઃખ થાય

મારે એક અમાનવીય ચીસો શરૂ કરવી છે

જે સાંભળવાની રીત છે

આ બધુ મૌન મને સ્તબ્ધ કરે છે

સ્તબ્ધ, હું સચેત રહું છું

કોઈપણ ક્ષણ માટે સ્ટેન્ડમાં

લાગૂનમાંથી રાક્ષસ નીકળતો જુઓ

પિતા , આ પ્યાલો મારી પાસેથી લઈ જાવ

ફાધર, આ પ્યાલો મારી પાસેથી લઈ જાવ

પપ્પા, આ કપ મારી પાસેથી લઈ જાવ

લોહીથી લાલ વાઈનનો

વાવ હવે ચાલવા માટે ખૂબ ચરબીયુક્ત છે

ઘણા ઉપયોગથી, છરી હવે કાપતી નથી

પપ્પા, દરવાજો ખોલવો કેટલો મુશ્કેલ છે

તે શબ્દ ગળામાં અટવાઈ ગયું

દુનિયામાં આ હોમરિક નશા

સારા ઈચ્છા રાખવાનો શું ફાયદો

છાતી શાંત હોય તો પણ મન રહે

શહેરના મધ્યમાં દારૂના નશામાં

પિતા, આ કપ મારાથી દૂર રાખો

પિતા, આ કપ મારાથી દૂર લઈ જાઓ

પિતા, આ કપ મારાથી દૂર લઈ જાઓ

લોહીથી લાલ વાઇનનો

કદાચ વિશ્વ નાનું નથી

જીવનને સાનુકૂળ બનવા દો નહીં

મારે મારી પોતાની શોધ કરવી છે પાપ

મારે મારા પોતાના ઝેરથી મરવું છે

મારે એકવાર અને બધા માટે તમારું માથું ગુમાવવું છે

મારું માથું તમારું મન ગુમાવે છે

હું ઈચ્છું છું ડીઝલના ધુમાડાને સૂંઘવા માટે

કોઈ મને ભૂલી ન જાય ત્યાં સુધી નશામાં રહો

ગીતનું વિશ્લેષણ

કોરસ<9

પિતા, આ કપ મારાથી દૂર લઈ જાઓ

પિતાજી, આ પ્યાલો મારી પાસેથી લઈ લેચાલીસ

પપ્પા, આ ચાલીસ મારી પાસેથી લઈ જાવ

લોહીથી લાલ વાઈનનો

ગીતની શરૂઆત બાઈબલના પેસેજ ના સંદર્ભથી થાય છે: " પિતા, જો તમે ઈચ્છો છો, તો આ કપ મારી પાસેથી લઈ લો" (માર્ક 14:36). કૅલ્વેરી પહેલાં ઈસુને યાદ કરીને, અવતરણ સતાવણી, વેદના અને વિશ્વાસઘાતના વિચારોને પણ ઉત્તેજિત કરે છે.

કંઈક અથવા કોઈ વ્યક્તિ આપણાથી દૂર રહે તે માટે પૂછવાની રીત તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે, જ્યારે આપણે ધ્યાન આપીએ છીએ ત્યારે આ વાક્ય વધુ મજબૂત અર્થ ધારણ કરે છે. "કેલિસ" અને "કેલે-સે" વચ્ચેના અવાજમાં સામ્યતા. જેમ કે "પિતાજી, આ કેલ્સ ને મારાથી દૂર રાખો", ગીતનો વિષય સેન્સરશીપના અંત માટે પૂછે છે, જે તેને ચૂપ કરે છે.

આ રીતે, થીમ <4 નો ઉપયોગ કરે છે. દમનકારી અને હિંસક શાસનના હાથે બ્રાઝિલના લોકોની યાતનાના સાદ્રશ્ય તરીકે ખ્રિસ્તનો જુસ્સો . જો, બાઇબલમાં, પથારી ઈસુના લોહીથી ભરેલી હતી, તો આ વાસ્તવિકતામાં, જે લોહી વહેતું હતું તે સરમુખત્યારશાહી દ્વારા ત્રાસ અને માર્યા ગયેલા પીડિતોનું છે.

પ્રથમ શ્લોક

આ કડવું પીણું કેવી રીતે પીવું

દર્દને ગળી જાઓ, પરિશ્રમ ગળી જાઓ

તમારું મોં ભલે શાંત હોય, તમારી છાતી રહે છે

શહેરમાં મૌન સંભળાતું નથી

હું સંતનો પુત્ર હોવાનો અર્થ શું છે

બીજાનો પુત્ર બનવું વધુ સારું રહેશે

બીજી ઓછી મૃત વાસ્તવિકતા

આટલા બધા જૂઠ્ઠાણું, આટલું ઘાતકી બળ

જીવનના તમામ પાસાઓમાં ઘૂસણખોરી, દમન અનુભવાયું, હવામાં ફરતું અને વ્યક્તિઓને ડરાવ્યા. વિષય પોતાની મુશ્કેલી વ્યક્ત કરે છેતેઓ તેને જે "કડવું પીણું" આપે છે તે પીવો, "પીડાને ગળી જાઓ", એટલે કે તેની શહાદતને તુચ્છ ગણો, તેને સ્વાભાવિક હોય તેમ સ્વીકારો.

તે એ પણ ઉલ્લેખ કરે છે કે તેણે "મહેનત ગળી જવી પડશે", ભારે અને નબળું વેતન, થાક જે તેને મૌનથી સ્વીકારવાની ફરજ પડી છે, જુલમ જે પહેલેથી જ નિયમિત બની ગયો છે .

જો કે, "તમે તમારું મોં બંધ રાખશો તો પણ, તમારું છાતી રહે છે" અને તે બધું જે તે અનુભવવાનું ચાલુ રાખે છે, તેમ છતાં તે પોતાની જાતને મુક્તપણે વ્યક્ત કરી શકતો નથી.

લશ્કરી શાસનનો પ્રચાર.

ધાર્મિક છબીને ધ્યાનમાં રાખીને, ગીતાત્મક સ્વ કહે છે " સંતનો પુત્ર" જેને, આ સંદર્ભમાં, આપણે વતન તરીકે સમજી શકીએ છીએ, જેને શાસન દ્વારા અસ્પૃશ્ય, નિર્વિવાદ, લગભગ પવિત્ર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. તેમ છતાં, અને ઉદ્ધત વલણમાં, તે કહે છે કે તે "બીજાનો પુત્ર" બનવાનું પસંદ કરે છે.

છંદની ગેરહાજરીને કારણે, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ કે લેખકો શ્રાપ શબ્દનો સમાવેશ કરવા માંગતા હતા પરંતુ તે વાચકોનું ધ્યાન આકર્ષિત ન થાય તે માટે ગીતો બદલવા જરૂરી છે. બીજા શબ્દની પસંદગી કે જે પ્રાસમાં ન હોય તે મૂળ અર્થ સૂચવે છે.

શાસન દ્વારા કન્ડિશન્ડ કરેલા વિચારથી પોતાને સંપૂર્ણપણે સીમાંકિત કરીને, ગીતનો વિષય "બીજી ઓછી મૃત વાસ્તવિકતા"માં જન્મ લેવાની તેની ઇચ્છા જાહેર કરે છે.

હું સરમુખત્યારશાહી વિના, "જૂઠાણા" (જેમ કે સરકારે દાવો કર્યો હોય તેવું માનવામાં આવતું આર્થિક ચમત્કાર) અને "જડ બળ" (સરમુખત્યારશાહી, પોલીસ હિંસા, ત્રાસ) વિના જીવવા માંગતો હતો.

બીજો શ્લોક<9

મૌન માં જાગવું કેટલું મુશ્કેલ છે

જો મૌન માંરાત્રે હું મારી જાતને દુઃખી કરું છું

મારે એક અમાનવીય ચીસો શરૂ કરવી છે

જે સાંભળવાની એક રીત છે

આ બધી મૌન મને સ્તબ્ધ કરે છે

સ્તક હું સચેત રહો

કોઈપણ ક્ષણ માટે બ્લીચર્સ પર

લાગૂનમાંથી નીકળતો રાક્ષસ જુઓ

> રાત દરમિયાન થયેલી હિંસા જાણીને દરરોજ મૌન. તે જાણીને, વહેલા કે પછી, તે પણ તેનો શિકાર બનશે.

ચીકો બ્રાઝિલની લશ્કરી પોલીસ દ્વારા વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાતી પદ્ધતિનો સંકેત આપે છે. રાત્રે ઘરો પર આક્રમણ કરવું, "શંકાસ્પદ લોકોને" તેમના પલંગ પરથી ખેંચીને, કેટલાકની ધરપકડ કરવી, અન્યની હત્યા કરવી અને બાકીનાને અદ્રશ્ય કરી દેવા.

આ તમામ ભયાનક દૃશ્યનો સામનો કરીને, તે ""ની ઇચ્છા કબૂલ કરે છે એક અમાનવીય ચીસો શરૂ કરો, પ્રતિકાર કરો, લડો, તેમનો ગુસ્સો વ્યક્ત કરો, "સાંભળવા"ના પ્રયાસમાં.

સેન્સરશિપના અંત માટે વિરોધ.

"સ્તબ્ધ" હોવા છતાં. , તે જાહેર કરે છે કે કોણ "સચેત" રહે છે, ચેતવણીની સ્થિતિમાં, સામૂહિક પ્રતિક્રિયામાં ભાગ લેવા માટે તૈયાર છે.

બીજું કંઈ કરી શકવા માટે સક્ષમ ન હોવાને કારણે, તે નિષ્ક્રિયપણે "ગ્રાન્ડસ્ટેન્ડ્સ" પરથી જુએ છે, રાહ જોતા, ડરતા, " લગૂનનો રાક્ષસ ". આ આકૃતિ, બાળકોની વાર્તાઓની લાક્ષણિકતા, તે દર્શાવે છે કે જે આપણને ડરવાનું શીખવવામાં આવ્યું હતું, તે સરમુખત્યારશાહીના રૂપક તરીકે સેવા આપે છે .

"લગૂન રાક્ષસ" એ શરીરનો સંદર્ભ આપવા માટે વપરાતી અભિવ્યક્તિ પણ હતી પાણીમાં તરતા દેખાયાસમુદ્ર અથવા નદીમાંથી.

ત્રીજો શ્લોક

ખૂબ ચરબીવાળી વાવણી હવે ચાલતી નથી

વધારે ઉપયોગ કરવા છતાં છરી કાપતી નથી

પપ્પા, દરવાજો ખોલવો કેટલો અઘરો છે

તે શબ્દ ગળામાં અટવાયેલો છે

દુનિયામાં આ હોમરિક નશા

શુદ્ધ ઈચ્છા રાખવાનો શું ફાયદો

જો તમે છાતીને શાંત કરી દો છો, તો પણ જે બાકી રહે છે તે માથું છે

શહેરના કેન્દ્રના નશામાંથી

અહીં, લોભ કાર્ડિનલ દ્વારા પ્રતીકિત છે ખાઉધરાપણુંનું પાપ, એક ભ્રષ્ટ અને અસમર્થ સરકાર ના રૂપક તરીકે ચરબી અને નિષ્ક્રિય વાવણી સાથે જે હવે કામ કરવા માટે સક્ષમ નથી.

પોલીસ ક્રૂરતા, "છરી" માં પરિવર્તિત , તેનો હેતુ ગુમાવે છે કારણ કે તે ખૂબ જ નુકસાન પહોંચાડવાથી થાકી ગયો છે અને "હવે કાપતો નથી", તેની શક્તિ અદૃશ્ય થઈ રહી છે, તેની શક્તિ નબળી પડી રહી છે.

માણસ સરમુખત્યારશાહી વિરુદ્ધ સંદેશ સાથે દિવાલની ગ્રેફિટીંગ કરે છે.

ફરીથી, વિષય "તે શબ્દ ગળામાં અટવાયેલો" સાથે, શાંત વિશ્વમાં હોવાથી, "દરવાજો ખોલો" ઘર છોડવા માટેના તેના રોજિંદા સંઘર્ષનું વર્ણન કરે છે. વધુમાં, આપણે "દરવાજા ખોલવા" ને પોતાને મુક્ત કરવાના સમાનાર્થી તરીકે સમજી શકીએ છીએ, આ કિસ્સામાં, શાસનના પતન દ્વારા. બાઈબલના વાંચનમાં, તે નવા સમયનું પ્રતીક પણ છે.

ધાર્મિક થીમ સાથે આગળ વધીને, ગીતકાર સ્વયં પૂછે છે કે "સારી ઈચ્છા રાખવાનો ઉપયોગ શું છે", બાઇબલનો બીજો સંદર્ભ આપે છે. તે "પૃથ્વી પર શાંતિ સદ્ભાવનાના માણસો માટે" પેસેજને બોલાવે છે, તે યાદ રાખીને કે ત્યાં ક્યારેય શાંતિ નથી.

શબ્દો અને લાગણીઓને દબાવવાની ફરજ પડી હોવા છતાં, તે ચાલુ રાખે છે ક્રિટિકલ થિંકીંગ જાળવી રાખીને, "મગજ રહે છે". જ્યારે આપણે અનુભવવાનું બંધ કરી દઈએ છીએ, ત્યારે પણ હંમેશા મિસફિટ્સનું મન હોય છે, "ડાઉનટાઉન ડ્રંક્સ" જેઓ વધુ સારા જીવનના સપના જોતા રહે છે.

ચોથો શ્લોક

કદાચ દુનિયા નાની નથી

જીવનને વ્યર્થ ન થવા દો

હું મારા પોતાના પાપની શોધ કરવા માંગુ છું

મારે મારા પોતાના ઝેરથી મરવું છે

મારે ગુમાવવું છે તમારા સારા માટે તમારું મન

મારું માથું તમારું મન ગુમાવી રહ્યું છે

મારે ડીઝલના ધુમાડાની ગંધ લેવી છે

કોઈ મને ભૂલી ન જાય ત્યાં સુધી નશામાં રહો

તેનાથી વિપરીત પાછલા શ્લોકોમાં, છેલ્લો શ્લોક આશાની ઝાંખી લાવે છે શરૂઆતની પંક્તિઓમાં, વિશ્વની શક્યતા માત્ર વિષય જે જાણે છે તેના સુધી મર્યાદિત નથી.

તેનું જીવન છે તે સમજવું "ફેટ કમ્પ્લી" નથી, કે તે ખુલ્લું છે અને વિવિધ દિશાઓનું પાલન કરી શકે છે, ગીતકાર સ્વ પોતાના પર તેનો અધિકાર દાવો કરે છે .

તેના "પોતાના પાપ" ની શોધ કરવા અને તેના મૃત્યુની ઇચ્છા "પોતાનું ઝેર", તે કોઈના આદેશો અથવા નૈતિકતાને સ્વીકાર્યા વિના, હંમેશા તેના પોતાના નિયમો અનુસાર જીવવાની તેની ઇચ્છા પર ભાર મૂકે છે.

આમ કરવા માટે, તેણે દમનકારી પ્રણાલીને ઉથલાવી દેવી પડશે, જેને તે સંબોધે છે. કળીમાં દુષ્ટતાને નિખારવાની ઇચ્છા: "હું એકવાર અને બધા માટે તમારું માથું ગુમાવવા માંગુ છું" .

સ્વતંત્રતાનું સ્વપ્ન જોવું, સ્વતંત્ર રીતે વિચારવાની અને વ્યક્ત કરવાની અત્યંત જરૂરિયાત દર્શાવે છે. શું તમે રૂઢિચુસ્ત સમાજે તમને જે શીખવ્યું છે તે બધુંમાંથી તમારી જાતને ફરીથી પ્રોગ્રામ કરવા માંગો છો અને બંધ કરોતેને વશ થઈ જવું ("તમારું મન ગુમાવવું").

શાસનની હિંસા સામે વિરોધ.

અંતિમ બે પંક્તિઓ સીધી રીતે ત્રાસની એક પદ્ધતિનો સંકેત આપે છે. 5> લશ્કરી સરમુખત્યારશાહી દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાય છે (ડીઝલ તેલનો શ્વાસ). તેઓ પ્રતિકારની યુક્તિ પણ સમજાવે છે (ભાન ગુમાવવાનો ડોળ કરે છે જેથી ત્રાસ અટકાવવામાં આવે).

ગીતનો ઇતિહાસ અને અર્થ

"કેલિસ" ફોનો 73 શોમાં રજૂ કરવા માટે લખવામાં આવ્યું હતું. જે ફોનોગ્રામ લેબલના સૌથી મહાન કલાકારોને જોડીમાં એકસાથે લાવ્યા. જ્યારે સેન્સરશીપને આધીન કરવામાં આવી, ત્યારે થીમ નામંજૂર કરવામાં આવી.

કલાકારોએ તેને ગાવાનું નક્કી કર્યું, તેમ છતાં, મેલોડીનો ગણગણાટ કરીને અને માત્ર "કેલિસ" શબ્દનું પુનરાવર્તન કર્યું. તેઓને ગાવાથી અટકાવવામાં આવ્યા અને તેમના માઇક્રોફોનનો અવાજ કાપી નાખવામાં આવ્યો.

ગિલ્બર્ટો ગિલ ઘણા લોકો સાથે શેર કર્યા. વર્ષો પછી, ગીતની રચનાના સંદર્ભ, તેના રૂપકો અને પ્રતીકો વિશેની કેટલીક માહિતી.

ચીકો અને ગિલ રિયો ડી જાનેરોમાં એક સાથે મળીને ગીત લખ્યા જે તેઓ એક જોડી તરીકે રજૂ કરવાના હતા. બતાવો કાઉન્ટર કલ્ચર અને પ્રતિકાર સાથે જોડાયેલા સંગીતકારોએ લશ્કરી શક્તિ દ્વારા સ્થિર બ્રાઝિલના ચહેરાની વ્યથા શેર કરી.

ગીલે ગીતોની શરૂઆતની પંક્તિઓ લીધી, જે તેણે એક દિવસ પહેલા લખી હતી. , પેશનનો શુક્રવાર. આ સામ્યતાથી શરૂ કરીને લોકોની યાતનાઓનું વર્ણન કરવુંબ્રાઝિલિયન સરમુખત્યારશાહી દરમિયાન, ચિકોએ તેના રોજિંદા જીવનના સંદર્ભો સાથે ગીત લખવાનું ચાલુ રાખ્યું.

ગાયક સ્પષ્ટ કરે છે કે ગીતોમાં ઉલ્લેખિત "કડવું પીણું" ફર્નેટ છે, એક ઇટાલિયન આલ્કોહોલિક પીણું જે ચિકો પીતા હતા. તે રાતો પર. બુઆર્કનું ઘર લાગોઆ રોડ્રિગ્સ ડી ફ્રેઇટાસ પર આવેલું હતું અને કલાકારો બાલ્કનીમાં પાણીને જોઈને રોકાયા હતા.

તેમને "લગૂનનો રાક્ષસ" બહાર આવતો જોવાની અપેક્ષા હતી: દમનકારી શક્તિ જે છુપાયેલી હતી પરંતુ તૈયાર હતી. કોઈપણ ક્ષણે હુમલો કરો .

તેઓ જે જોખમમાં હતા અને બ્રાઝિલમાં અનુભવાયેલી ગૂંગળામણભરી આબોહવાથી વાકેફ છે, ચિકો અને ગિલ એ એક પેમ્ફ્લેટીર સ્તોત્ર લખ્યું હતું "કેલિસ" / "શટ અપ" શબ્દો પર રમો. ડાબેરી કલાકારો અને બૌદ્ધિકો તરીકે, તેઓ સરમુખત્યારશાહીની બર્બરતાને વખોડવા માટે તેમના અવાજનો ઉપયોગ કરતા હતા.

આ રીતે, શીર્ષકમાં જ, ગીત સરમુખત્યારશાહીના જુલમના બે માધ્યમોનો સંકેત આપે છે . એક તરફ, શારીરિક આક્રમણ , ત્રાસ અને મૃત્યુ. બીજી બાજુ, મનોવૈજ્ઞાનિક ખતરો, ભય, વાણી પર નિયંત્રણ અને પરિણામે, બ્રાઝિલના લોકોના જીવન પર.

ચીકો બુઆર્ક

ચીકો બુઆર્કનું પોટ્રેટ.

ફ્રાન્સિસ્કો બુઆર્કે ડી હોલાન્ડા (રિઓ ડી જાનેરો, 19 જૂન, 1944) એક સંગીતકાર, સંગીતકાર, નાટ્યકાર અને લેખક છે, જેને એમપીબી (બ્રાઝિલિયન લોકપ્રિય સંગીત)ના મહાન નામોમાંના એક ગણવામાં આવે છે. શાસનનો વિરોધ કરતા ગીતોના લેખક