Música Cálice troch Chico Buarque: analyze, betsjutting en skiednis

It ferske Cálice waard yn 1973 skreaun troch Chico Buarque en Gilberto Gil, dy't pas yn 1978 útbrocht waard. Fanwegen de ynhâld fan oankundiging en sosjale krityk waard it sensurearre troch de diktatuer, en waard fiif jier útbrocht. letter. Nettsjinsteande de tiidfertraging naam Chico it ferske op mei Milton Nascimento yn plak fan Gil (dy't fan platelabel feroare wie) en besleat it op syn homonyme album op te nimmen.

Cálice waard ien fan de meast ferneamde hymnen fan ferset tsjin it militêre rezjym. It is in protestliet dat troch metafoaren en dûbele betsjuttingen de ûnderdrukking en geweld fan it autoritêre regear yllustrearret.

Besjoch de analyze fan it liet Construção fan Chico Buarque.

Muzyk en teksten

Kelk

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fuort fan my

Fan wyn read mei bloed

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fuort fan my

Fan wyn read mei bloed

Hoe kinst dizze bittere drank drinke

Slokje de pine, slikken de muoite

Sels as jo de mûle is ticht, de boarst bliuwt

Stilte is net te hearren yn 'e stêd

Wat is it goed om de soan fan in hillige te wêzen

It soe better wêze om de te wêzen soan fan in oar

In oare minder deade werklikheid

Safolle leagens, safolle brute krêft

Heit, nim dizze fan my ôfautoritêr rezjym (lykas de ferneamde "Apesar de Você"), waard hy ferfolge troch sensuer en de militêre plysje, en einige yn ballingskip yn Itaalje yn 1969.

Doe't er weromkaam nei Brazylje, bleau er de oankundiging fan de sosjaal, ekonomysk en kultuer fan totalitarisme, yn ferskes as "Construção" (1971) en "Cálice" (1973).

Besjoch it ek

Heit, nim dizze kelk fan my ôf

Heit, nim dizze kelk fan my ôf

Fan wyn read mei bloed

Hoe dreech is it yn stilte wekker wurde

As ik yn 'e nacht fan 'e nacht sear rekke

Ik wol in ûnminsklike gjalp lansearje

Dat is in manier om heard te wurden

Al dizze stilte fernuveret my

Ferbjustere bliuw ik opmerksum

Elk momint op 'e tribune

Sjoch it meunster út 'e lagune komme

Heit , nim dizze kelk fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Fan wynread mei bloed

De sied is te dik om mear te rinnen

Fan folle nut snijt it mes net mear

Wat is it lestich heit, de doar iepen te dwaan

Dat wurd fêst yn 'e kiel

Dizze Homeryske dronkenskip yn 'e wrâld

Wat hat it nut fan goede wil

Sels as de boarst stil is, bliuwt de geast

Fan de dronken yn de binnenstêd

Heit, hâld dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Fan wynread mei bloed

Miskien is de wrâld net lyts

Lit it libben net in fait accompli wêze

Ik wol myn eigen útfine sûnde

Ik wol stjerre fan myn eigen gif

Ik wol jo holle foar ien kear ferlieze

Myn holle ferliest jo geast

Ik wol dieselreek rûke

Durken dronken oant immen my ferjit

Lyric analyze

Chorus<9

Heit, nim dizze beker fan my ôf

Heit, nim dizze beker fan my ôfkelk

Heit, nim dizze kelk fan my ôf

Fan wynread mei bloed

It liet begjint mei in ferwizing nei in Bibelske passaazje : " Heit, as jo wolle, nim dan dizze beker fan my" (Mark 14:36). It oanheljen fan Jezus foar Golgotha ​​ropt it sitaat ek de ideeën op fan ferfolging, lijen en ferrie.

Brûkt as in manier om te freegjen dat iets of immen by ús weibliuwt, krijt de sin in noch sterkere betsjutting as wy fernimme de oerienkomst yn lûd tusken "cálice" en "cale-se". As smeekte "Heit, hâld dizze calse fan my ôf", freget it lyryske ûnderwerp om de ein fan sensuer, dat gag dat him stil makket.

Sa brûkt it tema de Passy fan Kristus as in analogy fan 'e pine fan' e Braziliaanske minsken yn 'e hannen fan in repressyf en gewelddiedich rezjym. As yn 'e Bibel de kelk fol wie mei it bloed fan Jezus, yn dizze realiteit is it bloed dat oerstreamt dat fan 'e slachtoffers dy't martele en fermoarde binne troch de diktatuer.

Earste strofe

Hoe dizze bittere drank te drinken

Slokke de pine, slikken de wurgens

Al is dyn mûle stil, dyn boarst bliuwt

Stilte yn 'e stêd wurdt net heard

Wat is it punt om my soan fan 'e hillige te wêzen

It soe better wêze om de soan fan 'e oare te wêzen

In oare minder deade werklikheid

So folle leagens, safolle brute krêft

Ynfiltrearre yn alle aspekten fan it libben, ûnderdrukking waard fielde, sweeven yn 'e loft en bange yndividuen. It ûnderwerp drukt syn muoite yndrinke dy "bittere drank" dy't se him biede, "slokje de pine", dat wol sizze, syn martlersdom trivialisearje, akseptearje as wie it natuerlik.

Hy neamt ek dat er "de muoite trochslokje moat", it swiere en min betelle wurk, de útputting dy't er twongen wurdt om yn stilte te akseptearjen, de ûnderdrukking dy't al routine wurden is .

Lykwols, "ek as jo de mûle ticht hâlde, jo boarst bliuwt" en alles wat er bliuwt te fielen, ek al kin er him net frij útdrukke.

Propaganda fan it militêre rezjym.

Hâld de religieuze ferbylding, it lyryske sels seit " soan fan 'e hillige" de dy't, yn dit ferbân, wy kinne begripe as it heitelân, ôfbylde troch it rezjym as untouchable, unquestionable, hast hillich. Dochs, en yn in útdaagjende hâlding, stelt er dat er leaver "de oare syn soan" wie.

Troch it ûntbrekken fan rym kinne wy ​​konkludearje dat de auteurs in flokwurd opnimme woene mar it wie nedich om de teksten te feroarjen om de oandacht fan 'e lêzers net te lûken. De kar fan in oar wurd dat net rymt hâldt de oarspronklike betsjutting yn.

Himmen ôfskiedend fan de gedachte dy't betingst is troch it rezjym, ferklearret it lyryske subjekt syn winsk om berne te wurden yn "in oare minder deade werklikheid".

Ik woe libje sûnder diktatuer, sûnder "leagens" (lykas it sabeare ekonomyske wûnder dat de oerheid bewearde) en "brute krêft" (autoritarisme, plysjegeweld, marteling).

Twadde strofe

Hoe dreech is it om wekker te wurden yn stilte

As yn 'e stilte fanNachts doch ik mysels sear

Ik wol in ûnminsklike gjalp lansearje

Dat is in manier om te hearren

Al dizze stilte fernuveret my

Stunned I bliuw oandachtich

Op de tribune foar elk momint

Sjoch it meunster út 'e lagune ûntstean

Yn dizze fersen sjogge wy de ynderlike striid fan it dichterlike ûnderwerp om wekker te wurden yn alle dagen stilte, wittend fan it geweld dat yn de nacht plakfûn. Wittende dat hy ier of let ek in slachtoffer wurde soe.

Chico ferwiist nei in metoade dy't faak brûkt wurdt troch de Braziliaanske militêre plysje. Nachts ynfalle yn huzen, "fertochten" fan har bêden slepe, guon arrestearje, oaren fermoardzje en de rest ferdwine.

Foar al dit horror senario, bekent hy de winsk om " in ûnminsklike gjalp lansearje, fersette, fjochtsje, har lilkens uterje, yn in besykjen om "heard te wurden".

Protestearje foar it ein fan sensuer.

Nettsjinsteande "ferbjustere" , hy ferklearret wa't "opmerklik" bliuwt, yn in steat fan warskôging, ree om mei te dwaan oan 'e kollektive reaksje.

Yn it net dwaan kinne, sjocht er passyf fan 'e "tribunes", wachtsjend, bang , " it meunster fan 'e lagune ". De figuer, typysk foar berneferhalen, stiet foar wat wy leard wiene te eangjen, en tsjinnet as in metafoar foar diktatuer .

"Lagoenemonster" wie ek in útdrukking dy't brûkt waard om te ferwizen nei de lichems dy't ferskynde driuwend yn it wetterfan see of in rivier.

Trêde strofe

Fan te fet rint de sie net mear

Fan te folle gebrûk snijt it mes net mear

Wat is it dreech, heit, om de doar iepen te dwaan

Dat wurd sit yn 'e kiel

Dizze homeryske dronkenskip yn 'e wrâld

Wat hat it nut fan goede wil

Sels as jo it boarst swije, wat bliuwt is de holle

Fan de dronken fan it stedssintrum

Hjir wurdt grizenis symbolisearre troch de kardinaal sûnde fan gluttony, mei dy fan it fet en inerte sied as in metafoar fan in korrupte en ynkompetinte oerheid dat net mear operearje kin.

Plysjebrutaliteit, omfoarme ta in "mes" , ferliest syn doel, om't it wurch is fan sa sear en "net mear snijt" , syn krêft ferdwynt, syn macht wurdt swakker.

Man graffiti in muorre mei in berjocht tsjin de diktatuer.

Nochris fertelt it ûnderwerp syn deistige striid om hûs te ferlitten, "de doar iepenje", yn 'e stille wrâld, mei "dat wurd yn 'e kiel stutsen". Fierder kinne wy ​​"de doar iepenje" begripe as in synonym foar it befrijen fan jinsels, yn dit gefal, troch de fal fan it rezjym. Yn in bibelsk lêzing is it ek in symboal fan in nije tiid.

Trochgean mei it religieuze tema freget it lyryske sels ôf wat it nut hat fan "goede wil hawwe", mei in oare ferwizing nei de Bibel. Hy ropt de passaazje "Frede op ierde oan minsken fan goede wil", yn 't ûnthâld dat der noait frede is.

Nettsjinsteande twongen wurden en gefoelens te ûnderdrukken, giet er trochbehâld fan kritysk tinken , "it brein bliuwt". Sels as wy ophâlde te fielen, binne d'r altyd de geasten fan 'e misfiten, de "dronken yn 'e binnenstêd" dy't bliuwe dreame fan in better libben.

Fjirde strofe

Miskien is de wrâld net lyts

Lit it libben net in fait accompli wêze

Ik wol myn eigen sûnde útfine

Ik wol stjerre fan myn eigen gif

Ik wol ferlieze dyn ferstân foar goed

Myn holle wurdt jin kwyt

Ik wol dieselreek rûke

Durk dronken oant immen my ferjit

Yn tsjinstelling ta de foargeande, de lêste strofe bringt in in glim fan hope yn 'e iepeningsfersen, mei de mooglikheid dat de wrâld net allinich beheind wurdt ta wat it ûnderwerp wit.

Begryp dat syn libben is gjin "fait accompli", dat it iepen is en ferskate rjochtingen folgje kin, it lyryske sels easket syn rjocht oer himsels op .

Wolle syn "eigen sûnde" útfine en stjerre fan syn "eigen gif", it beweart syn wil om altyd neffens eigen regels te libjen, sûnder ien syn oarders of moralismen oan te nimmen.

Dêrfoar moat er it ûnderdrukkende systeem, dêr't er oansprekt, yn omkeare. de winsk om it kwea yn 'e knibbel te nippen: "Ik wol foar iens en foar altyd de holle kwytreitsje".

Dreamen fan frijheid, toant de uterste needsaak om frij te tinken en te uterjen. Wolle jo josels opnij programmearje fan alles wat de konservative maatskippij jo leard hat en stopjedêroan ûnderwurpen wurde ("jo ferstân ferlieze").

Protestearje tsjin it geweld fan it rezjym.

De lêste twa rigels ferwize direkt nei ien fan 'e metoaden fan marteling brûkt troch de militêre diktatuer (it ynademen fan diesel oalje). Se yllustrearje ek in taktyk fan ferset (foardwaan as se it bewustwêzen ferlieze sadat marteling ûnderbrutsen wurdt).

Histoarje en betsjutting fan it ferske

"Cálice" waard skreaun om útfierd te wurden by de Phono 73-show dat brocht, yn pearen, de grutste artysten fan it Phonogram-label byinoar. Doe't se ûnderwurpen waarden oan sensuer, waard it tema ôfkard.

De artysten besleaten it te sjongen, sels dat, murken de melody en werhelle allinich it wurd "calice". Se waarden úteinlik foarkommen fan sjongen en it lûd fan har mikrofoans waard ôfsnien.

Gilberto Gil dielde mei it publyk, in protte jierren letter wat ynformaasje oer de kontekst fan 'e skepping fan it ferske, de metafoaren en symbologyen derfan.

Chico en Gil kamen byinoar yn Rio de Janeiro om it ferske te skriuwen dat se as duo útfiere soene op 'e sjen litte. Muzikanten keppele oan de tsjinkultuer en ferset dielde deselde eangst yn it gesicht fan in Brazylje ymmobilisearre troch militêre macht .

Gil naam de iepeningsfersen fan 'e teksten, dy't er de dei derfoar skreaun hie , in freed fan Passion. Utgeande fan dizze analogy om de pine fan 'e minsken te beskriuwenBraziliaansk tidens de diktatuer bleau Chico skriuwen, en befolke it ferske mei ferwizings út syn deistich libben.

De sjonger makket dúdlik dat de "bittere drank" neamd yn 'e teksten Fernet is, in Italjaanske alkoholistyske drank dy't Chico brûkte om te drinken op dy nachten. It hûs fan Buarque lei op Lagoa Rodrigues de Freitas en de keunstners bleauwen op it balkon, seagen nei it wetter.

Se ferwachten dat "it meunster fan 'e lagune" ûntstean soe: de repressive macht dy't ferburgen wie, mar klear om oanfal op elk momint .

Bewust fan it gefaar wêryn se wiene en it ferstikkende klimaat ûnderfûn yn Brazylje, skreaunen Chico en Gil in pamflethymne dy't yn 'e boartsje op wurden "calice" / "shut up". As linkse artysten en yntellektuelen brûkten se har stimmen om it barbarisme fan it autoritarisme oan de kaak te stellen.

Sa makket it ferske yn de titel sels ferwizing nei de twa middels fan ûnderdrukking fan de diktatuer . Oan 'e iene kant, fysike agresje , marteling en dea. Oan 'e oare kant, de psychologyske bedriging, de eangst, de kontrôle fan spraak en, dus, fan it libben fan it Braziliaanske folk.

Chico Buarque

Portret fan Chico Buarque.

Francisco Buarque de Hollanda ( Rio de Janeiro , 19 juny 1944 ) is in muzikant , komponist , toanielskriuwer en skriuwer , dy't beskôge wurdt as ien fan 'e grutte nammen fan MPB (Brazyljaanske populêre muzyk). Skriuwer fan lieten dy't it rezjym fersette