Shaxda tusmada
Heesta Cálice waxa la qoray 1973-kii Chico Buarque iyo Gilberto Gil, oo la sii daayay 1978-kii oo keliya. ka dib. Inkasta oo uu wakhtigu dhacay, Chico waxa uu heesta la duubay Milton Nascimento oo bedelay Gil (kaas oo beddelay calaamadda rikoodhka) waxana uu go'aansaday in uu ku daro albamkiisa caanka ah.
Cálice wuxuu noqday mid ka mid ah heesihii ugu caansanaa ee iska caabinta nidaamka milatariga. Waa hees mudaaharaad ah oo ku tusinaysa, sarbeebyo iyo macne laba-laab ah, cabudhinta iyo gacan-ka-hadalka xukuumadda talada haysa.
Fiiri falanqaynta heesta Construção ee Chico Buarque.
Muusik iyo erayo
Cálice (Aamus). Chico Buarque & amp; Milton Nascimento.Chalice 3>
Aabbow, koobkan iga qaad. iga qaado
Aabbow, koobkan iga qaad. Koobkan iga fogee
Kan khamri cas oo dhiig leh
Sidee loo cabbaa cabbitaan qadhaadh
Xunuunka liq, tacabkana liq. afku wuu xidhan yahay, laabtuna waa hadhaa
Aamusnaanta magaalada lagama maqlo
Waa maxay faa'iido in la ahaado ina awliyo. ina mid kale
Ruux kale oo yar oo dhintay
Intaa been badan, xoog axmaqnimo badan
Aabbow kan iga qaad.Taliskii kali-taliska ahaa (sida "Apesar de Você") ee caanka ahaa, waxaa lagu silciyay faafreeb iyo booliis militari, isagoo ku dhameystay masaafurinta Talyaaniga 1969.
Markii uu ku laabtay Brazil, wuxuu sii waday inuu cambaareeyo bulsheed, dhaqaale iyo dhaqan ee kelitalisnimada, ee heesaha sida "Construção" (1971) iyo "Cálice" (1973).
Sidoo kale eeg
- >
Hadii habeenki dhintay la i dhaawaco
Waxaan rabaa inaan ku dhawaaqo qaylo bini'aadantinimo ka baxsan
0>Aamusnaantan oo dhami waa iga yaabisayAniga oo yaaban, waan fiirsadaa
Tarabuunka dhexdeeda daqiiqad kasta
. 0>Soowgu aad buu u buuran yahay oo mar dambe ma socon karoIn badan oo laga faa'iidaysto, mindidu mar dambe ma go'do
Aabbe intee ayay ku adag tahay in albaabka la furo
Eraygaas dhuunta ku dhegtay
Sakhraannimadan Homeric-ka ah ee adduunka
Waa maxay faa'iidada rabitaanku
Aabbow koobkan iga fogee.
Khamriga cas oo dhiigga leh
Malaha dunidu ma yara. dembi
Waxaan rabaa inaan ku dhinto sunteyda
Waxaan rabaa inaan madaxaaga hal mar kaa lumo
Sidoo kale eeg: Alfredo Volpi: shuqullada aasaasiga ah iyo BiographyMadaxaygii oo maskaxdaada ka lumay
waxaan rabaa si aad qiiqa naaftada u uriso
Sakhraan ilaa qof i iloobo
Falanqaynta suugaanta
Chorus<9
Aabbow koobkan iga qaad
> Aabbow koobkan iga qaadchalice >Aabbow iga qaad shafkan
Khamriga guduudan ee dhiigga leh
Heestu waxay ku billaabatay tixraac tuduc Kitaabka Quduuska ah : " Aabbow, haddaad doonaysid, koobkan iga qaad" (Markos 14:36). Dib u soo celinta Ciise ka hor Calvary, oraahdu waxay sidoo kale kicisaa fikradaha cadaadis, silica iyo khiyaamo.
Waxaa loo adeegsaday qaab lagu weydiiyo in shay ama qof naga fogaado, weedha waxay qaadataa macne ka sii xoog badan markaan ogaano. isu ekaanshaha dhawaaqa u dhexeeya "cálice" iyo "cale-se". Sidii isagoo tuugsanaya "Aabbow iga ilaali calse " mawduuca murtida leh wuxuu waydiisanayaa dhamaadka faafreebka, gag-kaas aamusiya isaga.
Sidaa darteed, dulucdu waxay isticmaashaa > Jacaylka Masiixa oo u dhiganta caddibaadda dadka reer Brazil ee gacanta taliska cadaadiska iyo rabshadaha. Haddii Kitaabka Quduuska ah ku jiro, weel baa ka buuxsamay dhiigga Ciise, dhab ahaantii, dhiigga qulqulaya waa kan dhibbanayaasha la jirdilay oo uu dilay kaligii-taliskii.
First stanza
Sida loo cabbo cabitaankan qadhaadhLiq xanuunka, tacabka liq
Xitaa haddii afkaagu aamusan yahay, laabtaadu waa hadhay
Aamusnaanta magaalada lama maqlo<3
Waa maxay danta aan ahay ina Awliyoow
Waxaa fiicnaan lahayd inaad noqoto wiilka kan kale
Xaqiiqo kale oo yar oo dhimatay
In badan been, xoog aad u badan oo qallafsan
Sidoo kale eeg: Song Black by José Régio: falanqaynta iyo macnaha gabaygaWaxay ku dhex milmeen dhammaan dhinacyada nolosha , waxaa la dareemayay cadaadis, hawada dul heehaabaya iyo shakhsiyaad cabsi leh. Mawduuca wuxuu muujinayaa dhibkiisacabbitaanka "cabitaan qadhaadh" ay u fidiyaan, " liq xanuunka" , taas oo ah, shahiidnimadiisa yareeya, oo u aqbal sida in ay tahay mid dabiici ah.
Waxa kale oo uu xusay in uu "liqo tacabka" . shaqada culus iyo mushaar la’aanta, daalka lagu qasbay inuu aamusnaan ku aqbalo, Dulmiga oo awalba caadi u noqday .
Si kastaba ha ahaatee, “inkastoo aad afkaaga xidho, laabta ayaa ku haray" iyo wax walba oo uu sii dareemo, inkastoo uusan si xor ah u cabiri karin.
ina Awliyo" kaas oo, macnaha macnahan, aynu u fahmi karno sidii waddankii, oo uu talisku ku tilmaamay mid lama taabtaan ah, oo aan shaki lahayn, oo ku dhow muqadas. Sidaas oo ay tahay, oo mawqif aan leexleexad lahayn, waxa uu sheegay in uu ka door biday in uu noqdo “wiilka kale” Hadaf la’aanta awgeed, waxa aynu ku soo gunaanadi karnaa in qorayaashu ay rabeen in ay ku daraan eray habaar ah balse ay ahayd. lagama maarmaan u ah in la beddelo erayada si aanay u soo jiidin dareenka akhristayaasha. Xulashada kelmad kale oo aan qaafiyad ku jirin waxay tusinaysaa macnaha asalka ah.
Isaga oo si buuxda uga soo go'ay fikirka ku xidhan talisku, mawduuca murtida ahi waxa uu caddaynayaa rabitaankiisa ah in uu ku dhasho "xaqiiqo kale oo aan dhimanayn".
Waxaan rabay inaan noolaado kalitalis la'aan, "been la'aan" (sida mucjisadii dhaqaale ee dawladu sheeganaysay) iyo "xoog xun" (awood-u-talisnimo, rabshad booliis, jirdil)
Qodobka labaad
Sidee ayay u adag tahay in aamusnaan lagu tooso
Haddii aamusnaanta lagu jiroHabeenkii waan is dhaawacay
Waxaan rabaa inaan ku dhawaaqo qaylo bini'aadanti ka baxsan
Taas oo ah hab la maqlo
Aamusnaantan oo dhan ayaa iga yaabisay
Waan la yaabay sii digtoonow
Daqiiqado kasta oo bleachers ah
Eeg bahalkii ka soo baxay balliga
maalin walba aamusa, iyadoo la og yahay dhibkii dhacay habeenkii. Isagoo og in, mar dhow ama hadhowba, isaguna uu noqon doono dhibane.Chico waxa ay tilmaamaysaa hab inta badan ay adeegsadaan booliiska milatariga Brazil. Guryaha soo gala habeenkii, sariiraha ka soo jiida " tuhmanayaal ", qaarna xira, qaarna dilaan, inta kalena la waayo.
Waxaas oo dhan naxdin leh ayuu la soo gudboonaaday, wuxuu qirtay rabitaankiisa inuu " qaylo bini'aadantinimo ka baxsan, iska caabbin, dagaalan, cadhadooda muuji, iyagoo isku dayaya in "la maqlo" , wuxuu ku dhawaaqaa yaa ku sii jiraya "fiiri", xaalad feejignaan ah, diyaar u ah inuu ka qaybqaato falcelinta wadajirka ah.
Ma awoodin in uu sameeyo wax kale, wuxuu si xamaasad leh u eegayaa "hawladaha", sugaya, cabsi , " Wadaxa lagoon ". Shaxda, sida caadiga ah ee sheekooyinka carruurta, waxay u taagan tahay waxa nala baray inaan ka cabsano, isagoo u adeegaya masalka kalitalisnimada .
"Dhalkii Lagoon" ayaa sidoo kale ahaa odhaah loo isticmaalo in lagu tilmaamo meydadka in u muuqday isagoo sabbaynaya biyahalaga bilaabo badda ama webiga.
Saddexaad xayndaab
Saddexda buuran ee beertu ma socoto. Siday u adag tahay, aabe, in albaabka la furo
>Eraygaas dhuunta ku dhegay
Xitaa haddii aad aamusto laabta, waxa soo hadha waa madaxa
Sakhraannada magaalada dhexdeeda
Halkan, hunguriga waxa astaan u ah Cardinal. dembiga hunguriga, oo leh kan baruur iyo beer la'aan, tusaale ahaan xukuumad musuq-maasuq iyo karti la'aan oo aan hadda awood u lahayn inay ku shaqeyso.
Booliska arxan-darrada, oo isu beddeshay "middi" , ujeeddadii way luntay maadaama ay ka dhammaatay dhaawacii intaa le’eg oo “ma goyn” , xooggiisii waa sii dhammaanayaa, awooddiisuna sii yaraanaysaa.
Nin darbi ku xardhaynaya farriin ka dhan ah keli-taliska.
Mar kale, mawduuca wuxuu ka sheekeynayaa halgankiisii maalinlaha ahaa ee uu kaga bixi lahaa guriga, "albaabka fur", isagoo ku sugan dunida aamusan, isagoo "ereygaas cunaha ku dhegan". Intaa waxaa dheer, waxaan u fahmi karnaa "furitaanka albaabka" oo la macno ah is-xoreynta, kiiskan, iyada oo loo marayo dhicitaanka nidaamka. Akhrinta Kitaabka Qudduuska ah, sidoo kale waxay calaamad u tahay wakhti cusub.
In la sii wado mawduuca diiniga ah, nafta gabaydu waxay waydiinaysaa maxay tahay faa'iidada " niyadda wanaagsan ", isagoo tixraac kale ka dhigaya Kitaabka Quduuska ah. Wuxuu u yeedhay tuduca "Nabad dhulka ku noolow dadka niyadda ku haya", isagoo xusuusan in aanay nabadi jirin.
ilaalinta fekerka muhiimka ah , "maskaxdu way sii jirtaa". Xataa markaan joojino dareenka, had iyo jeer waxaa jira maskaxda kuwa qallafsan, "kuwa magaalada hoose ku sakhraansan" kuwaas oo ku riyoonaya nolol dhaanta.
Stanza afaraad
Malaha dunidu ma yara
Noloshu yeyna noqon mid aan faa'iido lahayn. Maskaxdaada wanaag
Madaxa maskaxdayda ayaa kaa lumaya
Waxaan rabaa in aan ursado qiiqa naaftada
Sakhraan ilaa qof i iloobo
> Kuwii hore, kan ugu dambeeya wuxuu keenaa rajo iftiimaya ee aayadaha furitaanka, iyada oo ay suurtogal tahay in adduunku aanu ku koobnaan oo keliya waxa mawduucu yaqaan.In la ogaado in noloshiisa ma aha "fait accompli", in ay furan tahay oo ay raaci karto jihooyin kala duwan, nafta lyrical ayaa sheeganaysa xaqa ay ku leedahay nafteeda .
Iyagoo raba in uu hindiso "dembigiisa" oo uu dhinto “Sumo gaar ah”, waxay ku adkaysanaysaa rabitaankeeda ah inay mar walba ku noolaato xeerkeeda, iyadoon cidna amarkeeda iyo akhlaaqdiisa toona aqbalin.
Si taas loo sameeyo, waa inuu afgembiyaa nidaamka dulmiga ah, ee uu wax kaga qabanayo, rabitaanka inaan xumaanta ku rido birta: "Waxaan rabaa inaan madaxaaga lumiyo hal mar iyo dhammaan" .
Riyada xorriyadda, waxay muujinaysaa baahida xad dhaafka ah ee loo qabo in la fekero oo si xor ah isu muujiyo. Ma doonaysaa in aad naftaada dib uga dhigto wax kasta oo ay bulshada muxaafidku ku bartay oo aad joojisola hoos geeyey ("maskaxdaada luntay").
Mudahaarad ka dhan ah taliskii.
5>oo ay adeegsato kalitaliskii milatariga ahaa (Neefsashada saliida naaftada). Waxa kale oo ay muujinayaan xeelad iska caabin ah (iyaga oo iska dhigaya inay miyir beelaan si jidh-dilku u go'o).Taariikhda iyo macnaha heesta
“Cálice” waxa loo qoray in lagu qabto bandhigga Phono 73. taas oo isu keentay , laba-labo, fanaaniinta ugu waaweyn ee sumadda phonogramka. Markii faafreeb lagu sameeyay, dulucda waa la diiday.
Fannaaniintu waxay go'aansadeen inay heesaan, sidaas oo ay tahay, iyagoo gunuunacaya laxanka, waxay ku celcelinayeen kaliya ereyga "calice". Waxay ku dhammaatay in laga hor istaago inay heesaan, waxaana la jaray codkii makarafoonadooda. sannado ka dib, macluumaad qaar oo ku saabsan macnaha guud ee abuurista heesta, sarbeebaheeda iyo calaamadaheeda.
Chico iyo Gil waxay isugu tageen Rio de Janeiro si ay u qoraan heesta ay ahayd inay sameeyaan, labadoodaba, oo ku saabsan show. Fannaaniinta ku xidhan dhaqan-celinta iyo iska-caabbinta waxay wadaagaan isla murugo la mid ah wejiga Brazil oo awood millatari ku dhaqaaqday .
Gil wuxuu qaatay tuducyada furitaanka ee erayada, oo uu qoray maalin ka hor. , Jimce xamaasad. Anagoo ka duulayna tusaalahan si aan u qeexno cadaabka dadkaBrazilian-kii xilligii kali-taliska, Chico wuxuu sii waday inuu wax qoro, isagoo heesta ku shubaya tixraacyo laga soo xigtay nolol maalmeedkiisa.
Fannaanku wuxuu caddeeyay in "cabitaanka qadhaadh" ee lagu sheegay ereyada uu yahay Fernet, cabitaan Talyaani ah oo Chico cabi jirtay. habeenadaas . Guriga Buarque wuxuu ku yaalaa Lagoa Rodrigues de Freitas, farshaxannadu waxay joogeen balakoonka, iyagoo eegaya biyaha.
Waxay filayeen inay arkaan "Moster of the lagoon" oo soo baxay: awoodda cadaadiska ee qarsoonayd laakiin diyaar u ah Gilberto Gil wuxuu sharxayaa heesta Cálice ku ciyaar ereyada "calice" / "shut up". Sida fannaaniinta iyo indheer-garadka bidixda ah, waxay codkooda u adeegsadeen inay cambaareeyaan wuxuushnimada kali-talisnimada.
Sidaas darteed, ciwaanka laftiisa waxay heestu ka dhigan tahay labada hab ee lagu cabudhiyo kali-taliska . Dhanka kale, gardarrada jirka , jirdil iyo dhimasho. Dhanka kale, khatarta nafsiga ah, cabsida, xakamaynta hadalka iyo, sidaas awgeed, nolosha dadka Brazil.
6>Chico Buarque
> Sawirka Chico Buarque. Francisco Buarque de Hollanda (Rio de Janeiro, June 19, 1944) waa muusikiiste, laxamiistaha, riwaayadaha iyo qoraaga, oo loo tixgeliyo mid ka mid ah magacyada waaweyn ee MPB (Muusika caanka ah ee Brazil). Qoraaga heesaha ka soo horjeeda maamulka
