ചിക്കോ ബുവാർക്ക് എഴുതിയ മ്യൂസിക്ക കാലിസ്: വിശകലനം, അർത്ഥം, ചരിത്രം

Cálice എന്ന ഗാനം 1973-ൽ ചിക്കോ ബുവാർക്ക്, ഗിൽബെർട്ടോ ഗിൽ എന്നിവർ ചേർന്ന് എഴുതിയതാണ്, 1978-ൽ മാത്രമാണ് പുറത്തിറങ്ങിയത്. അപലപനത്തിന്റെയും സാമൂഹിക വിമർശനത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കം കാരണം, അത് സ്വേച്ഛാധിപത്യം സെൻസർ ചെയ്തു, അഞ്ച് വർഷം പുറത്തിറങ്ങി. പിന്നീട്. കാലതാമസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ചിക്കോ ഗില്ലിന് പകരം മിൽട്ടൺ നാസിമെന്റോയ്‌ക്കൊപ്പം ഗാനം റെക്കോർഡുചെയ്‌തു (റെക്കോർഡ് ലേബൽ മാറ്റി) അത് തന്റെ ഹോമോണിമസ് ആൽബത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തീരുമാനിച്ചു.

Cálice സൈനിക ഭരണത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗാനങ്ങൾ. ഇത് ഒരു പ്രതിഷേധ ഗാനമാണ് , അത് രൂപകങ്ങളിലൂടെയും ഇരട്ട അർത്ഥങ്ങളിലൂടെയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഗവൺമെന്റിന്റെ അടിച്ചമർത്തലും അക്രമവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ചിക്കോ ബുവാർക്കിന്റെ Construção എന്ന ഗാനത്തിന്റെ വിശകലനം പരിശോധിക്കുക.

സംഗീതവും വരികളും

ചലീസ്

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എടുത്തുകളയൂ. എന്നിൽ നിന്ന്

രക്തത്തോടുകൂടിയ ചുവന്ന വീഞ്ഞ്

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയേണമേ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

പിതാവേ, എടുക്കൂ ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് ദൂരെ

രക്തത്തോടുകൂടിയ ചുവന്ന വീഞ്ഞ്

ഈ കയ്പേറിയ പാനീയം എങ്ങനെ കുടിക്കാം

വേദന വിഴുങ്ങുക, അധ്വാനം വിഴുങ്ങുക

നിങ്ങളുടെ വായ അടച്ചിരിക്കുന്നു, നെഞ്ച് അവശേഷിക്കുന്നു

നഗരത്തിൽ നിശ്ശബ്ദത കേൾക്കുന്നില്ല

ഒരു വിശുദ്ധന്റെ മകനായാൽ എന്ത് പ്രയോജനം

അതായിരിക്കും നല്ലത് മറ്റൊരാളുടെ മകൻ

മറ്റൊരു നിർജീവമായ യാഥാർത്ഥ്യം

എത്രയോ നുണകൾ, വളരെയധികം ക്രൂരമായ ശക്തി

പിതാവേ, ഇവനെ എന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റൂസ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണം (പ്രസിദ്ധമായ "അപെസർ ഡി വോസി" പോലെ), സെൻസർഷിപ്പും സൈനിക പോലീസും അദ്ദേഹത്തെ പീഡിപ്പിക്കുകയും 1969-ൽ ഇറ്റലിയിൽ പ്രവാസത്തിലാവുകയും ചെയ്തു.

അദ്ദേഹം ബ്രസീലിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോഴും അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നത് തുടർന്നു. "കൺസ്ട്രൂവോ" (1971), "കാലീസ്" (1973) തുടങ്ങിയ ഗാനങ്ങളിൽ സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും സംസ്കാരവും.

ഇതും പരിശോധിക്കുക

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

രക്തം കലർന്ന വീഞ്ഞ്

എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ് നിശ്ശബ്ദമായി ഉണരാൻ

രാത്രിയുടെ മറവിൽ എനിക്ക് മുറിവേറ്റാൽ

എനിക്ക് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു നിലവിളി നടത്തണം

ഇത് കേൾക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്

ഈ നിശ്ശബ്ദതയെല്ലാം എന്നെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു

സ്തംഭിച്ചുപോയി, ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു

ഏത് നിമിഷവും സ്റ്റാൻഡിൽ

കാണുക ലാഗൂണിൽ നിന്ന് രാക്ഷസൻ പുറത്തുവരുന്നു

അച്ഛൻ , ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയേണമേ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയേണമേ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയേണമേ

രക്തം കലർന്ന ചുവന്ന വീഞ്ഞിന്റെ

ഒരുപാട് ഉപയോഗമുണ്ട്, കത്തി ഇനി മുറിക്കില്ല

അച്ഛാ, വാതിൽ തുറക്കാൻ എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്

ആ വാക്ക് തൊണ്ടയിൽ കുടുങ്ങി

ലോകത്തിലെ ഈ ഹോമറിക് ലഹരി

നല്ല മനസ്സ് കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം

നെഞ്ച് നിശബ്ദമായാലും മനസ്സ് നിലനിൽക്കും

നഗരമധ്യത്തിലെ മദ്യപാനികളുടെ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റേണമേ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയേണമേ

രക്തത്തോടുകൂടിയ ചുവപ്പ് വീഞ്ഞിന്റെ

ഒരുപക്ഷേ ലോകം ചെറുതല്ലായിരിക്കാം

ജീവിതം ഒരു വിശ്വാസയോഗ്യമായിരിക്കരുത്

എനിക്ക് സ്വന്തമായി കണ്ടുപിടിക്കണം പാപം

എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം വിഷത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കണം

എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ തല ഒരിക്കൽ കൂടി നഷ്ടപ്പെടണം

എന്റെ തലയ്ക്ക് നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്നു

എനിക്ക് വേണം ഡീസൽ പുക മണക്കാൻ

ആരെങ്കിലും എന്നെ മറക്കും വരെ മദ്യപിക്കൂ

ഗാനവിശകലനം

കോറസ്<9

അച്ഛാ, ഈ കപ്പ് എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

പിതാവേ, ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയേണമേചാലിസ്

പിതാവേ, ഈ പാത്രം എന്നിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയൂ

രക്തത്തോടുകൂടിയ ചുവന്ന വീഞ്ഞ്

ഗാനം ആരംഭിക്കുന്നത് ബൈബിളിലെ ഒരു ഭാഗത്തെ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ടാണ് : " പിതാവേ, നിനക്കു മനസ്സുണ്ടെങ്കിൽ ഈ പാനപാത്രം എന്നിൽനിന്നും എടുത്തുകൊള്ളേണമേ" (മർക്കോസ് 14:36). കാൽവരിക്ക് മുമ്പുള്ള യേശുവിനെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, ഉദ്ധരണി പീഡനം, കഷ്ടത, വഞ്ചന എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളും ഉണർത്തുന്നു.

എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ആരെങ്കിലും നമ്മിൽ നിന്ന് അകന്നു നിൽക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, നമ്മൾ ശ്രദ്ധിക്കുമ്പോൾ ഈ വാക്യത്തിന് കൂടുതൽ ശക്തമായ അർത്ഥമുണ്ട്. "calice" ഉം "cale-se" ഉം തമ്മിലുള്ള ശബ്ദത്തിലെ സാമ്യം. "അച്ഛാ, ഈ കൽസ് എന്നിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തൂ" എന്ന് യാചിക്കുന്നതുപോലെ, ഗാനരചയിതാവ് സെൻസർഷിപ്പ് അവസാനിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അവനെ നിശബ്ദനാക്കുന്ന ആ ഗാഗ്.

അങ്ങനെ, പ്രമേയം <4 ഉപയോഗിക്കുന്നു> അടിച്ചമർത്തലും അക്രമാസക്തവുമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ കൈകളിൽ ബ്രസീലിയൻ ജനതയുടെ പീഡകളുടെ ഒരു സാമ്യം എന്ന നിലയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പാഷൻ. ബൈബിളിൽ, പാത്രത്തിൽ നിറച്ചത് യേശുവിന്റെ രക്തമാണെങ്കിൽ, ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, കവിഞ്ഞൊഴുകുന്ന രക്തം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഇരകളുടേതാണ്.

ഒന്നാം ഖണ്ഡം

ഈ കയ്പേറിയ പാനീയം എങ്ങനെ കുടിക്കാം

വേദന വിഴുങ്ങുക, അധ്വാനം വിഴുങ്ങുക

വായ് മിണ്ടാതിരുന്നാലും നെഞ്ച് ശേഷിക്കും

നഗരത്തിലെ നിശബ്ദത കേൾക്കുന്നില്ല

ഞാൻ വിശുദ്ധന്റെ പുത്രനായിരിക്കുന്നതിൽ എന്താണ് അർത്ഥം

മറ്റൊരാളുടെ മകനായാൽ നന്നായിരിക്കും

മറ്റൊരു കുറവ് മരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യം

അങ്ങനെ പലതും നുണകൾ, വളരെ ക്രൂരമായ ശക്തി

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും നുഴഞ്ഞുകയറി, അടിച്ചമർത്തൽ അനുഭവപ്പെട്ടു, വായുവിൽ കറങ്ങുകയും വ്യക്തികളെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. വിഷയം അവന്റെ ബുദ്ധിമുട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുഅവർ അദ്ദേഹത്തിന് നൽകുന്ന "കയ്പ്പുള്ള പാനീയം" കുടിക്കുക, "വേദന വിഴുങ്ങുക", അതായത്, അവന്റെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെ നിസ്സാരമാക്കുക, അത് സ്വാഭാവികമെന്നപോലെ സ്വീകരിക്കുക.

തനിക്ക് "അദ്ധ്വാനം വിഴുങ്ങണം" എന്നും അദ്ദേഹം പരാമർശിക്കുന്നു, ഭാരിച്ചതും മോശമായതുമായ ജോലി, അവൻ നിശബ്ദനായി സ്വീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായ ക്ഷീണം, അടിച്ചമർത്തൽ ഇതിനകം തന്നെ പതിവായിരിക്കുന്നു .

എന്നിരുന്നാലും, "നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വായ അടച്ചാലും, നിങ്ങളുടെ നെഞ്ച് അവശേഷിക്കുന്നു", സ്വതന്ത്രമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെങ്കിലും അയാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു.

സൈനിക ഭരണകൂടത്തിന്റെ പ്രചരണം.

മതപരമായ ഇമേജറി നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, ഗാനരചന സ്വയം പറയുന്നു " വിശുദ്ധന്റെ മകൻ", ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഭരണം തൊട്ടുകൂടാത്തതും ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും ഏറെക്കുറെ പവിത്രമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതുമായ മാതൃരാജ്യമായി നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ധിക്കാരപരമായ മനോഭാവത്തിൽ, "മറ്റുള്ളവന്റെ മകൻ" ആകാനാണ് താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

പ്രസക്തിയുടെ അഭാവം മൂലം, രചയിതാക്കൾ ഒരു ശാപപദം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അത് അങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാതിരിക്കാൻ വരികൾ മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രാസമില്ലാത്ത മറ്റൊരു പദത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഭരണകൂടം വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന ചിന്തയിൽ നിന്ന് സ്വയം നിർവചിച്ചുകൊണ്ട്, ഗാനരചനാ വിഷയം "മറ്റൊരു കുറവ് മരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ" ജനിക്കാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യമില്ലാതെ, "നുണകൾ" (സർക്കാർ അവകാശപ്പെട്ട സാമ്പത്തിക അത്ഭുതം പോലെ) കൂടാതെ "ക്രൂരമായ ശക്തി" (സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പോലീസ് അക്രമം, പീഡനം) ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

രണ്ടാം ചരം

നിശബ്ദതയിൽ ഉണരുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്

നിശബ്ദതയിലാണെങ്കിൽരാത്രിയിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വേദനിപ്പിച്ചു

എനിക്ക് മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു നിലവിളി നടത്തണം

ഇത് കേൾക്കാനുള്ള വഴിയാണ്

ഈ നിശബ്ദതയെല്ലാം എന്നെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നു

ഞാൻ സ്തംഭിച്ചുപോയി ശ്രദ്ധയോടെയിരിക്കുക

ഏത് നിമിഷവും ബ്ലീച്ചറുകളിൽ

കായൽ തടാകത്തിൽ നിന്ന് രാക്ഷസൻ ഉയർന്നുവരുന്നത് കാണുക

കാവ്യവിഷയം ഉണർത്താനുള്ള ആന്തരിക പോരാട്ടം ഈ വരികളിൽ നാം കാണുന്നു. രാത്രിയിൽ നടന്ന അക്രമം അറിഞ്ഞ് എല്ലാ ദിവസവും നിശബ്ദത. അത് അറിയുന്നത്, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, അവനും ഒരു ഇരയായി മാറും.

ബ്രസീൽ മിലിട്ടറി പോലീസ് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു രീതിയെ ചിക്കോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രാത്രിയിൽ വീടുകൾ ആക്രമിക്കുക, "സംശയിക്കുന്നവരെ" കിടക്കയിൽ നിന്ന് വലിച്ചെറിയുക, ചിലരെ അറസ്റ്റുചെയ്യുക, മറ്റുള്ളവരെ കൊല്ലുക, ബാക്കിയുള്ളവരെ അപ്രത്യക്ഷരാക്കുക.

ഇതെല്ലാം ഭയാനകമായ സാഹചര്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ " എന്ന ആഗ്രഹം ഏറ്റുപറയുന്നു. മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ഒരു നിലവിളി നടത്തുക, ചെറുക്കുക, പോരാടുക, അവരുടെ കോപം പ്രകടിപ്പിക്കുക, "കേൾക്കാനുള്ള" ശ്രമത്തിൽ.

സെൻസർഷിപ്പ് അവസാനിപ്പിച്ചതിനായുള്ള പ്രതിഷേധം.

"സ്തംഭിച്ചുപോയി" , ആരാണ് "ശ്രദ്ധയോടെ" തുടരുന്നത്, കൂട്ടായ പ്രതികരണത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

മറ്റൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ, അവൻ "ഗ്രാൻഡുകളിൽ" നിന്ന് നിഷ്ക്രിയമായി വീക്ഷിക്കുന്നു, കാത്തിരിക്കുന്നു, ഭയപ്പെട്ടു , " ലഗൂണിന്റെ രാക്ഷസൻ ". കുട്ടികളുടെ കഥകളുടെ സാധാരണമായ ചിത്രം, നമ്മൾ ഭയപ്പെടാൻ പഠിപ്പിച്ചതിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ രൂപകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു .

"ലഗൂൺ രാക്ഷസൻ" ശരീരങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പദപ്രയോഗം കൂടിയാണ്. വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുകടലിൽ നിന്നോ നദിയിൽ നിന്നോ അച്ഛാ, വാതിൽ തുറക്കാൻ എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണ്

ആ വാക്ക് തൊണ്ടയിൽ കുടുങ്ങി

ലോകത്തിലെ ഈ ഹോമറിക് ലഹരി

നല്ല ഇഷ്ടം കൊണ്ട് എന്ത് പ്രയോജനം

നിശബ്ദമായാൽ പോലും നെഞ്ചിൽ അവശേഷിക്കുന്നത് തലയാണ്

സിറ്റി സെന്ററിലെ മദ്യപാനികളിൽ നിന്ന്

ഇവിടെ അത്യാഗ്രഹം എന്നത് കർദിനാൾ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ആഹ്ലാദത്തിന്റെ പാപം, കൊഴുപ്പും നിഷ്ക്രിയവുമായ വിതയ്ക്കൽ അഴിമതിയും കഴിവുകെട്ടതുമായ ഒരു ഗവൺമെന്റിന്റെ രൂപകമായി ഇനി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല.

പോലീസ് ക്രൂരത, ഒരു "കത്തി" ആയി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു , വളരെയധികം വേദനിപ്പിച്ച് "ഇനി മുറിക്കില്ല" എന്നതിനാൽ അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവന്റെ ശക്തി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അവന്റെ ശക്തി ദുർബലമാകുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരായ സന്ദേശവുമായി മനുഷ്യൻ ചുവരിൽ ചുവരെഴുതുന്നു.

വീണ്ടും, "ആ വാക്ക് തൊണ്ടയിൽ കുടുങ്ങി" നിശ്ശബ്ദമായ ലോകത്തായിരിക്കുമ്പോൾ, "വാതിൽ തുറക്കുക", വീട് വിടാനുള്ള അവന്റെ ദൈനംദിന പോരാട്ടം വിഷയം വിവരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, "വാതിൽ തുറക്കൽ" എന്നത് സ്വയം സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നതിന്റെ പര്യായമായി നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനത്തിലൂടെ. ഒരു ബൈബിൾ വായനയിൽ, ഇത് ഒരു പുതിയ സമയത്തിന്റെ പ്രതീകം കൂടിയാണ്.

മത വിഷയവുമായി തുടരുമ്പോൾ, ബൈബിളിനെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു പരാമർശം നടത്തി "നല്ല ഇച്ഛാശക്തി" ഉള്ളതുകൊണ്ട് എന്താണ് പ്രയോജനം എന്ന് ഗാനരചന സ്വയം ചോദിക്കുന്നു. ഒരിക്കലും സമാധാനമില്ലെന്ന് ഓർത്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം "ഭൂമിയിലെ സമാധാനം നല്ല മനസ്സുള്ള മനുഷ്യർക്ക്" എന്ന ഭാഗം വിളിക്കുന്നു.

വാക്കുകളും വികാരങ്ങളും അടിച്ചമർത്താൻ നിർബന്ധിതനായിട്ടും അദ്ദേഹം തുടരുന്നു. വിമർശന ചിന്താഗതി നിലനിർത്തുന്നു , "മസ്തിഷ്കം നിലനിൽക്കുന്നു". നമുക്ക് തോന്നുന്നത് നിർത്തുമ്പോഴും, നല്ല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്ന "ഡൗൺടൗൺ മദ്യപാനികളുടെ" തെറ്റായ മനസ്സുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ട്.

നാലാം ഖണ്ഡിക

ഒരുപക്ഷേ ലോകം ചെറുതല്ലായിരിക്കാം

ജീവിതം ഒരു കൃതാർത്ഥനാകാൻ അനുവദിക്കരുത്

എന്റെ സ്വന്തം പാപം കണ്ടുപിടിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു

എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം വിഷത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കണം

എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെടണം നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് നന്മയ്ക്കായി

എന്റെ തലയ്ക്ക് നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്നു

എനിക്ക് ഡീസൽ പുക മണക്കണം

ആരെങ്കിലും എന്നെ മറക്കുന്നത് വരെ മദ്യപിക്കുക

വ്യത്യസ്‌തമായി മുമ്പത്തെ വാക്യങ്ങളിൽ, അവസാന ഖണ്ഡിക പ്രത്യാശയുടെ ഒരു തിളക്കം പ്രാരംഭ വാക്യങ്ങളിൽ കൊണ്ടുവരുന്നു, ലോകം വിഷയം അറിയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള സാധ്യത.

അവന്റെ ജീവിതമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അത് തുറന്നിരിക്കുന്നതും വ്യത്യസ്ത ദിശകൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഒരു "വിശ്വാസം" അല്ല, ഗാനരചന സ്വയം അതിന്റെ അവകാശം സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നു .

സ്വന്തം പാപം കണ്ടുപിടിച്ച് മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു "സ്വന്തം വിഷം", ആരുടെയും ആജ്ഞകളോ ധാർമ്മികതയോ സ്വീകരിക്കാതെ, എപ്പോഴും സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അത് ഉറപ്പിക്കുന്നു.

അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന്, അവൻ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന അടിച്ചമർത്തൽ വ്യവസ്ഥയെ അട്ടിമറിക്കേണ്ടതുണ്ട്. തിന്മയെ മുളയിലേ നുള്ളിക്കളയാനുള്ള ആഗ്രഹം: "എനിക്ക് ഒരിക്കൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിന്റെ തല കളയണം" .

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നത്, സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാനും പ്രകടിപ്പിക്കാനുമുള്ള അങ്ങേയറ്റത്തെ ആവശ്യകതയെ പ്രകടമാക്കുന്നു. യാഥാസ്ഥിതിക സമൂഹം നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച എല്ലാത്തിൽ നിന്നും സ്വയം പുനഃക്രമീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?അതിന് കീഴടങ്ങുന്നു ("മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്നു").

ഭരണകൂടത്തിന്റെ അക്രമത്തിനെതിരെ പ്രതിഷേധം 5> സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപത്യം (ഡീസൽ ഓയിൽ ശ്വസിക്കുന്നത്) ഉപയോഗിച്ചു. അവർ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ഒരു തന്ത്രവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അത് ഫോണോഗ്രാം ലേബലിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കലാകാരന്മാരെ ജോഡികളായി ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു. സെൻസർഷിപ്പിന് വിധേയമായപ്പോൾ, തീം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല.

അത് പാടാൻ കലാകാരന്മാർ തീരുമാനിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഈണം പിറുപിറുക്കുകയും "കാലീസ്" എന്ന വാക്ക് മാത്രം ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ പാടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയപ്പെടുകയും അവരുടെ മൈക്രോഫോണുകളുടെ ശബ്ദം വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഗിൽബെർട്ടോ ഗിൽ പൊതുജനങ്ങളുമായി പങ്കിട്ടു, പലരും വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പാട്ടിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സന്ദർഭം, അതിന്റെ രൂപകങ്ങൾ, പ്രതീകങ്ങൾ എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ.

ചിക്കോയും ഗിലും റിയോ ഡി ജനീറോയിൽ ഒരുമിച്ചു ചേർന്ന്, അവർ ഒരു ജോഡിയായി അവതരിപ്പിക്കേണ്ട ഗാനം രചിച്ചു. കാണിക്കുക. എതിർ സംസ്ക്കാരവും ചെറുത്തുനിൽപ്പുമായി ബന്ധമുള്ള സംഗീതജ്ഞർ അതേ സൈനിക ശക്തിയാൽ നിശ്ചലമായ ഒരു ബ്രസീലിന്റെ മുഖത്ത് അതേ വേദന പങ്കിട്ടു .

ഗിൽ താൻ തലേദിവസം എഴുതിയ വരികളുടെ പ്രാരംഭ വാക്യങ്ങൾ എടുത്തു. , പാഷൻ ഒരു വെള്ളിയാഴ്ച. ജനങ്ങളുടെ പീഡനത്തെ വിവരിക്കാൻ ഈ സാമ്യത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നുസ്വേച്ഛാധിപത്യ കാലത്ത് ബ്രസീലിയൻ, ചിക്കോ തന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള റഫറൻസുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഗാനം ജനപ്രിയമാക്കിക്കൊണ്ട് എഴുതുന്നത് തുടർന്നു.

ഗായകൻ വ്യക്തമാക്കുന്നു, വരികളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന "കയ്പേറിയ പാനീയം" ചിക്കോ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഇറ്റാലിയൻ ലഹരിപാനീയമായ ഫെർനെറ്റാണ്. ആ രാത്രികളിൽ. ലാഗോവ റോഡ്രിഗസ് ഡി ഫ്രീറ്റാസിലാണ് ബുവാർക്കിന്റെ വീട് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, കലാകാരന്മാർ ബാൽക്കണിയിൽ വെള്ളത്തിലേക്ക് നോക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു.

"ലഗൂണിലെ രാക്ഷസൻ" പുറത്തുവരുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു: മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും എന്നാൽ അതിന് തയ്യാറായതുമായ അടിച്ചമർത്തൽ ശക്തി ഏത് നിമിഷവും ആക്രമിക്കുക .

തങ്ങൾ നേരിട്ട അപകടത്തെക്കുറിച്ചും ബ്രസീലിൽ അനുഭവിച്ച ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ബോധവാന്മാരാണ്, ചിക്കോയും ഗിലും ഒരു ലഘുലേഖ ഗാനം എഴുതി. "കാലീസ്" / "മിണ്ടാതിരിക്കുക" എന്ന വാക്കുകളിൽ കളിക്കുക. ഇടതുപക്ഷ കലാകാരന്മാരും ബുദ്ധിജീവികളും എന്ന നിലയിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ പ്രാകൃതത്വത്തെ അപലപിക്കാൻ അവർ തങ്ങളുടെ ശബ്ദം ഉപയോഗിച്ചു.

അങ്ങനെ, തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള രണ്ട് മാർഗങ്ങളെ ഈ ഗാനം പരാമർശിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ശാരീരിക ആക്രമണം , പീഡനവും മരണവും. മറുവശത്ത്, മാനസിക ഭീഷണി, ഭയം, സംസാര നിയന്ത്രണം കൂടാതെ, തൽഫലമായി, ബ്രസീലിയൻ ജനതയുടെ ജീവിതവും.

ചിക്കോ ബുവാർക്ക്

ചിക്കോ ബുവാർക്കിന്റെ ഛായാചിത്രം.

Francisco Buarque de Holland (റിയോ ഡി ജനീറോ, ജൂൺ 19, 1944) ഒരു സംഗീതജ്ഞനും സംഗീതസംവിധായകനും നാടകകൃത്തും എഴുത്തുകാരനുമാണ്, MPB (ബ്രസീലിയൻ ജനപ്രിയ സംഗീതം) യുടെ മഹത്തായ പേരുകളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഭരണകൂടത്തെ എതിർത്ത പാട്ടുകളുടെ രചയിതാവ്