ಪರಿವಿಡಿ
ಹಾಡನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಸ್ ಅನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಬರ್ಟೊ ಗಿಲ್ ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು 1978 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ವಿಷಯದ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ. ಸಮಯದ ವಿಳಂಬದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗಿಲ್ (ರೆಕಾರ್ಡ್ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ) ಬದಲಿಗೆ ಮಿಲ್ಟನ್ ನಾಸ್ಸಿಮೆಂಟೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಿಕೊ ಹಾಡನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಹೋಮೋನಿಮಸ್ ಆಲ್ಬಂನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಕ್ಯಾಲಿಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು. ಇದು ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಗೀತೆ ಇದು ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಮೀನಿಂಗ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಂಕುಶ ಸರ್ಕಾರದ ದಮನ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚಿಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್‌ನ ಕನ್ಸ್ಟ್ರುção ಹಾಡಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.
ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ
ಕ್ಯಾಲಿಸ್ (ಶಟ್ ಅಪ್). Chico Buarque & ಮಿಲ್ಟನ್ ನಾಸಿಮೆಂಟೊ.ಚಾಲಿಸ್
ತಂದೆ, ಈ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ತಂದೆ, ಈ ಬಟ್ಟಲು ತೆಗೆದುಕೊ ನನ್ನಿಂದ
ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು
ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆಯಿರಿ
ತಂದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಈ ಕಪ್ ನನ್ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ
ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ವೈನ್
ಈ ಕಹಿ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಡಿಯುವುದು
ನೋವನ್ನು ನುಂಗು, ಶ್ರಮವನ್ನು ನುಂಗು
ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿದೆ, ಎದೆಯು ಉಳಿದಿದೆ
ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೌನವನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಸಂತನ ಮಗನಾಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು
ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮಗ
ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆ ಸತ್ತ ವಾಸ್ತವ
ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳುಗಳು, ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ ಶಕ್ತಿ
ತಂದೆ, ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಅಪೆಸರ್ ಡಿ ವೋಸಿ"), ಅವರು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪೋಲೀಸ್‌ನಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, 1969 ರಲ್ಲಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದರು.
ಅವರು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, "ಕನ್ಸ್ಟ್ರುಕೋ" (1971) ಮತ್ತು "ಕ್ಯಾಲಿಸ್" (1973) ನಂತಹ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ.
ಇದನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ
ತಂದೆ, ಈ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ತಂದೆ, ಈ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ
ರಕ್ತದ ಕೆಂಪು ವೈನ್
ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಮೌನವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು
ಮೃತರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಾಯಗೊಂಡರೆ
ನಾನು ಅಮಾನವೀಯ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಇದು ಕೇಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೌನವು ನನ್ನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ
ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತೇನೆ
ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ
ರಾಕ್ಷಸನು ಆವೃತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ನೋಡಿ
ತಂದೆ , ಈ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದು ಹಾಕು
ತಂದೆ, ಈ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ತಂದೆ, ಈ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ರಕ್ತದ ಕೆಂಪು ವೈನ್
ಬಿತ್ತಲು ಇನ್ನು ನಡೆಯಲು ತುಂಬಾ ದಪ್ಪವಾಗಿದೆ
ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯೋಗ, ಚಾಕು ಇನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಅಪ್ಪ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ
ಸಹ ನೋಡಿ: ಮಾರಿಯೋ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ಅವರ 12 ಕವನಗಳು (ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ)ಆ ಮಾತು ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಈ ಹೋಮರಿಕ್ ಕುಡಿತ
ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ
ಎದೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ
ನಗರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಕುಡುಕರಲ್ಲಿ
ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ
ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ
ಸಹ ನೋಡಿ: 14 ಮಕ್ಕಳ ಮಲಗುವ ಸಮಯದ ಕಥೆಗಳು (ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ)ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ
ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ವೈನ್‌ನಿಂದ
ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ
ಜೀವನವು ಒಂದು ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಯಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ
ನಾನು ನನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಪಾಪ
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಷದಿಂದ ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆಲೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ನನ್ನ ತಲೆಯು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ
ನನಗೆ ಬೇಕು ಡೀಸೆಲ್ ಹೊಗೆಯನ್ನು ವಾಸನೆ ಮಾಡಲು
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವವರೆಗೂ ಕುಡಿದು ಹೋಗು
ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ಕೋರಸ್<9
ತಂದೆ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿಡಿ
ತಂದೆಯೇ, ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡುಚಾಲೀಸ್
ತಂದೆ, ಈ ಚಾಲೀಸ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಬಿಡು
ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ವೈನ್
ಹಾಡು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗ ದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: " ತಂದೆಯೇ, ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ಈ ಕಪ್ ಅನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೋ" (ಮಾರ್ಕ್ 14:36). ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮೊದಲು ಜೀಸಸ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಉದ್ಧರಣವು ಕಿರುಕುಳ, ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾವುದೋ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಕ್ಯಾಲಿಸ್" ಮತ್ತು "ಕೇಲ್-ಸೆ" ನಡುವಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿನ ಹೋಲಿಕೆ. "ತಂದೆಯೇ, ಈ ಕಾಲ್ಸೇ ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರು" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯವು ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೀಗೆ, ಥೀಮ್ <4 ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ದಮನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಆಡಳಿತದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜನರ ಹಿಂಸೆಯ ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್. ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರೆಯು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಈ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ರಕ್ತವು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಬಲಿಪಶುಗಳ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ಚರಣ
ಈ ಕಹಿ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಡಿಯುವುದು
ನೋವು ನುಂಗು, ಶ್ರಮವನ್ನು ನುಂಗು
ನಿನ್ನ ಬಾಯಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಎದೆಯು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ
ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೌನವು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ<3
ನಾನು ಸಂತನ ಮಗನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು
ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮಗನಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ
ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆ ಸತ್ತ ವಾಸ್ತವ
ಇಷ್ಟು ಸುಳ್ಳುಗಳು, ತುಂಬಾ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿ
ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ನುಸುಳಿತು, ದಮನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳಿದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವುದು. ವಿಷಯವು ತನ್ನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆಅವರು ಅವನಿಗೆ ನೀಡುವ "ಕಹಿ ಪಾನೀಯ"ವನ್ನು ಕುಡಿಯಿರಿ, "ನೋವನ್ನು ನುಂಗಲು", ಅಂದರೆ, ಅವನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಅವನು "ಶ್ರಮವನ್ನು ನುಂಗಬೇಕು" ಎಂದು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಾರವಾದ ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸ, ಅವನು ಮೌನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳಲಿಕೆ, ಈಗಾಗಲೇ ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿರುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ .
ಆದಾಗ್ಯೂ, "ನೀವು ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯು ಉಳಿದಿದೆ" ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಚಾರ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಹೇಳುತ್ತದೆ " ಸಂತನ ಮಗ" ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಡಳಿತವು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ, ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ, ಬಹುತೇಕ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮಗ" ಆಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಸ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಲೇಖಕರು ಶಾಪ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅದು ಹೀಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಇನ್ನೊಂದು ಪದದ ಆಯ್ಕೆಯು ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಡಳಿತದಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನಪಡಿಸಿದ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಷಯವು "ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆ ಸತ್ತ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ" ಹುಟ್ಟುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, "ಸುಳ್ಳುಗಳು" (ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಆರ್ಥಿಕ ಪವಾಡದಂತೆ) ಮತ್ತು "ಬ್ರೂಟ್ ಫೋರ್ಸ್" (ಅಧಿಕಾರತ್ವ, ಪೋಲೀಸ್ ಹಿಂಸೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ) ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಎರಡನೇ ಚರಣ
ಮೌನದಲ್ಲಿ ಏಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ
ನಿಶ್ಶಬ್ದದಲ್ಲಿದ್ದರೆರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ
ನಾನು ಅಮಾನವೀಯ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಇದು ಕೇಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೌನ ನನ್ನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ
ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ
ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಬ್ಲೀಚರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ
ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆವೃತದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ನೋಡಿ
ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ರಾತ್ರಿ ನಡೆದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ತಿಳಿದು ಪ್ರತಿದಿನ ಮೌನ. ಅದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ, ಅವನೂ ಬಲಿಪಶುವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಕೊ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪೋಲಿಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದು, "ಅನುಮಾನಿತರನ್ನು" ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ಕೆಲವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವುದು, ಇತರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಉಳಿದವರನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಸುವುದು.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು "ಅಪೇಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಮಾನವೀಯ ಕಿರುಚಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವಿರೋಧಿಸಿ, ಹೋರಾಡಿ, ಅವರ ಕೋಪವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, "ಕೇಳಲು" ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ.
ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ.
"ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ" , ಅವರು "ಗಮನ" ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಅವರು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಿಂದ" ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ , " ದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆವೃತ ". ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಕೃತಿಯು ನಮಗೆ ಭಯಪಡಲು ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ರೂಪಕ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತುಸಮುದ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ನದಿಯಿಂದ.
ಮೂರನೇ ಚರಣ
ತುಂಬಾ ಕೊಬ್ಬಿರುವ ಬಿತ್ತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ
ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದರೆ ಚಾಕು ಕತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಅಪ್ಪಾ, ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು
ಆ ಪದ ಗಂಟಲಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಈ ಹೋಮರಿಕ್ ಕುಡಿತ
ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ
ನೀವು ಎದೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ತಲೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ
ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ಕುಡುಕರಿಂದ
ಇಲ್ಲಿ, ದುರಾಸೆ ಕಾರ್ಡಿನಲ್‌ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಪಾಪ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಜಡ ಬಿತ್ತನೆಯ ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಕವಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಪೊಲೀಸ್ ದೌರ್ಜನ್ಯ, "ಚಾಕು" ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ , ಅದು ತುಂಬಾ ನೋಯಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು "ಇನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಗೆ ಗೀಚುಬರಹ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಮತ್ತೆ, ವಿಷಯವು "ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು" ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಅವನ ದೈನಂದಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೌನವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಆ ಪದವು ಗಂಟಲಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದೆ". ಇದಲ್ಲದೆ, "ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದು" ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ಮೂಲಕ. ಬೈಬಲ್ನ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಬೈಬಲ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ "ಉತ್ತಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ" ಪ್ರಯೋಜನವೇನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಸದ್ಭಾವದ ಜನರಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, "ಮೆದುಳು ಉಳಿದಿದೆ". ನಾವು ಭಾವನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಉತ್ತಮವಾದ ಜೀವನದ ಕನಸು ಕಾಣುವ "ಡೌನ್‌ಟೌನ್ ಕುಡುಕರ" ತಪ್ಪುಗಳ ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಚರಣ
ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಲ್ಲ
ಜೀವನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಲು ಬಿಡಬೇಡಿ
ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪಾಪವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವಿಷದಿಂದ ನಾನು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು
ನನ್ನ ತಲೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ
ನಾನು ಡೀಸೆಲ್ ಹೊಗೆಯ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಯಾರಾದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಯುವವರೆಗೂ ಕುಡಿದು ಹೋಗಿ
ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಹಿಂದಿನವುಗಳು, ಕೊನೆಯ ಚರಣವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಮಿನುಗು ವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವಿಷಯವು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಅವನ ಜೀವನ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದು "ನಂಬಿಕೆ" ಅಲ್ಲ, ಅದು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾನೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ .
ತನ್ನ "ಸ್ವಂತ ಪಾಪ" ವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ "ಸ್ವಂತ ವಿಷ", ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ.
ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮೊಗ್ಗಿನಲ್ಲೇ ಚಿವುಟಿ ಹಾಕುವ ಬಯಕೆ: "ನಾನು ಒಮ್ಮೆಲೆ ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" .
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜವು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾಅದಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುವುದು ("ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು").
ಆಡಳಿತದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ.
ಅಂತಿಮ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಡೀಸೆಲ್ ತೈಲದ ಇನ್ಹಲೇಷನ್). ಅವರು ಪ್ರತಿರೋಧದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ ನಟಿಸುವುದು).
ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಅರ್ಥ
"ಕ್ಯಾಲೀಸ್" ಅನ್ನು ಫೋನೋ 73 ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್ ಲೇಬಲ್‌ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್‌ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ, ವಿಷಯವು ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
ಕಲಾವಿದರು ಅದನ್ನು ಹಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಸಹ, ಮಧುರವನ್ನು ಗೊಣಗುತ್ತಾ "ಕ್ಯಾಲಿಸ್" ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್‌ಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಚಿಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಬರ್ಟೊ ಗಿಲ್ - ಕ್ಯಾಲಿಸ್ (ಆಡಿಯೊ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಫೋನೋ 73ಗಿಲ್ಬರ್ಟೊ ಗಿಲ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಾಡಿನ ರಚನೆಯ ಸಂದರ್ಭ, ಅದರ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಗಳು.
ಚಿಕೊ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ತೋರಿಸು. ಪ್ರತಿಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಅದೇ ಸೇನಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವ ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವೇದನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು .
ಗಿಲ್ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಬರೆದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. , ಪ್ಯಾಶನ್ ಶುಕ್ರವಾರ. ಜನರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್, ಚಿಕೊ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಬರೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು.
ಗಾಯಕನು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಕಹಿ ಪಾನೀಯ" ಫರ್ನೆಟ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಚಿಕೋ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ. ಬುವಾರ್ಕ್ ಅವರ ಮನೆಯು ಲಾಗೋವಾ ರೋಡ್ರಿಗಸ್ ಡಿ ಫ್ರೀಟಾಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ಅವರು "ದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಲಗೂನ್" ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು: ಅಡಗಿರುವ ಆದರೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ದಮನಕಾರಿ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ .
ಗಿಲ್ಬರ್ಟೊ ಗಿಲ್ ಅವರು "ಕ್ಯಾಲಿಸ್" ಹಾಡನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆತಮಗಿರುವ ಅಪಾಯದ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಚಿಕೋ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ ಅವರು ಕರಪತ್ರ ಗೀತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು "ಕ್ಯಾಲಿಸ್" / "ಶಟ್ ಅಪ್" ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ. ಎಡಪಂಥೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.
ಹೀಗೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ, ಹಾಡು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ . ಒಂದೆಡೆ, ದೈಹಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ , ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಾವು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮಾನಸಿಕ ಬೆದರಿಕೆ, ಭಯ, ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜನರ ಜೀವನ.
ಚಿಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್
ಚಿಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ.
ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಬುವಾರ್ಕ್ ಡಿ ಹೊಲಾಂಡಾ (ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊ, ಜೂನ್ 19, 1944) ಒಬ್ಬ ಸಂಗೀತಗಾರ, ಸಂಯೋಜಕ, ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, MPB (ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ) ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಹಾಡುಗಳ ಲೇಖಕ
