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音乐 Chalice 这首歌由奇科-布阿尔克和吉尔伯托-吉尔于1973年创作，1978年才发行。 由于其内容是谴责和社会批评，它被独裁政权审查，5年后才发行。 尽管时间上有差距，奇科还是和米尔顿-纳西门托一起录制了这首歌，而不是吉尔（他已经更换了唱片公司），并决定将其纳入他的同名专辑。
Chalice 成为抵抗军事政权的最著名的赞歌之一。 抗议歌 它通过隐喻和双重含义，说明了专制政府的压迫和暴力。
也请看奇科-布阿尔克（Chico Buarque）对歌曲Construção的分析。
音乐和歌词
Cálice (Clee-se) Chico Buarque & Milton Nascimento.Chalice
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
血液的红葡萄酒
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
血液的红葡萄酒
如何饮用这种苦涩的饮料
吞下痛苦，吞下辛劳
即使嘴里不说话，乳房依然存在
城市中的沉默不被听到
See_also: 14部最适合在亚马逊总理视频上观看的浪漫电影成为圣人的儿子对我有什么好处？
最好是做对方的儿子
另一个不那么死的现实
这么多的谎言，这么多的蛮力
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
血液的红葡萄酒
静静地醒来是多么的困难
如果在夜深人静的时候，我伤害了自己
我想发起一场非人的呐喊
这是被倾听的一种方式
这一切的沉默让我惊呆了
惊呆了，我仍然在关注着
在看台上的任何时刻
看到怪物从泻湖中出现
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
血液的红葡萄酒
一头很胖的母猪不能再走路了
这把刀在多次使用后不再切割
父亲，开门是多么困难啊
这个词卡在你的喉咙里
世界上那个荷马史诗般的堆积物
拥有良好的意愿有什么用
即使胸口无声，剩下的也是头部
从市中心的醉汉那里
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
血液的红葡萄酒
也许世界并不小
生活也不是一个既成事实
我想发明我自己的罪恶
我想死于自己的毒药
我想永远失去你的头
我的头，让你失去理智
我想闻到柴油烟味
让我喝醉，直到有人忘记我
笔迹分析
合唱
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
父啊，把这杯酒从我身上拿走
血液的红葡萄酒
这首歌一开始就提到了一个 圣经经文 纪念耶稣在髑髅地之前，这段引文也唤起了人们对迫害、苦难和背叛的想法。
当我们注意到 "chalice "和 "shut up "之间的发音相似时，这个短语就有了更强烈的含义。 就像在恳求 "父亲，把这个从我身边拿走"。 闭上嘴巴 "抒情的主题要求结束审查制度，那个让他沉默的诨名。
因此，该主题使用了 以基督的痛苦来比喻巴西人民的煎熬 如果说在《圣经》中，杯子里装的是耶稣的血，那么在这个现实中，溢出的是被独裁政权折磨和杀害的受害者的血。
第一节
如何饮用这种苦涩的饮料
吞下痛苦，吞下辛劳
即使嘴里不说话，乳房依然存在
城市中的沉默不被听到
成为圣人的儿子对我有什么好处？
最好是做对方的儿子
另一个不那么死的现实
这么多的谎言，这么多的蛮力
渗透到生活的方方面面，感受到压抑，盘旋在空气中，让个人感到恐惧。 主体表达了他难以喝下他们提供给他的这杯 "苦酒"，"吞下痛苦"，也就是把他的殉道行为淡化，接受它，好像它是自然的。
他还说，他必须 "吞下辛劳"，吞下繁重而报酬微薄的工作，吞下被迫默默接受的疲惫，吞下 已经成为惯例的压迫 .
然而，"即使嘴上不说，胸中仍有"，他继续感受的一切，即使他不能自由表达。
军事政权的宣传。
在保持宗教想象的同时，这个抒情的自我说他是 "圣人之子"，在这种情况下，我们可以理解为祖国，被政权描绘成不可触摸、不可质疑、几乎是神圣的。 即便如此，以一种挑衅的态度，他说他宁愿是 "他人之子"。
通过没有押韵，我们可以得出结论，作者想加入一个脏话，但为了不引起审查员的注意，有必要改变歌词。 选择另一个不押韵的词，就隐含了原来的意思。
抒情主体将自己与政权所制约的思想完全划清界限，宣布他希望出生在 "另一个不那么死的现实"。
我想过没有独裁的生活，没有 "谎言"（比如政府所宣扬的所谓经济奇迹）和 "蛮力"（独裁主义、警察暴力、酷刑）。
第二节
静静地醒来是多么的困难
如果在夜深人静的时候，我伤害了自己
我想发起一场非人的呐喊
这是被倾听的一种方式
这一切的沉默让我惊呆了
惊呆了，我仍然在关注着
在看台上的任何时刻
看到怪物从泻湖中出现
在这些诗句中，我们看到了诗歌主体的内心挣扎，他每天安静地醒来，知道夜间发生的暴力。 知道他迟早也会成为受害者。
奇科暗指巴西军警经常使用的方法。 他们在夜间侵入房屋，将 "嫌疑人 "从床上拖下来，逮捕一些人，杀死其他人，并让其他人消失。
面对这一切 恐怖的场景、 他承认有 "发出非人的呐喊 "的愿望，反抗，战斗，表现他的愤怒，试图 "被听到"。
为结束审查制度提出抗议。
虽然 "目瞪口呆"，但他宣称自己仍然 "聚精会神"，处于警惕状态，准备参与集体反应。
他无能为力，只能在 "看台 "上被动地观看，等待着，恐惧着。 泻湖怪物 "这个人物是儿童故事中应有的意象，代表着我们被教导应该害怕的东西，作为一种 暗喻专制制度 .
"环礁湖的怪物 "也是一种说法，用来指出现在海水或河流中的漂浮尸体。
第三节
一头很胖的母猪不能再走路了
See_also: 巴勃罗-毕加索：了解这位天才的13部基本作品这把刀在多次使用后不再切割
父亲，开门是多么困难啊
这个词卡在你的喉咙里
世界上那个荷马史诗般的堆积物
拥有良好的意愿有什么用
即使胸口无声，剩下的也是头部
从市中心的醉汉那里
在这里、 贪婪 贪食的大罪所象征的，以肥胖、无活力的母猪来比喻。 腐败和无能的政府 以至于它不能再运作。
警察的暴行，变成了一把 "刀"，失去了它的目的，因为它被如此多的伤害所磨损，"它不再切割"，它的力量消失了，它的力量削弱了。
男子在墙上涂鸦，写下反对独裁统治的信息。
主体再次叙述了他每天离开家的挣扎，"打开门"，在沉默的世界里，"那个词卡在他的喉咙里"。 此外，我们可以把 "打开门 "理解为获得自由的同义词，在这种情况下，通过政权的垮台。 从圣经的角度来看，这也是一个新时代的象征。
伴随着宗教主题，抒情者质疑 "有善意 "的意义何在，再次提到了《圣经》。 他引用了 "善意的人在地球上获得和平 "这段话，提醒我们，永远没有和平。
A 尽管被迫压制语言和感情，但仍继续保持着 批判性思维 即使我们不再有感觉，总有一些不合群的人的思想，那些 "城市内部的醉汉 "继续梦想着更好的生活。
第四节
也许世界并不小
生活也不是一个既成事实
我想发明我自己的罪恶
我想死于自己的毒药
我想永远失去你的头
我的头，让你失去理智
我想闻到柴油烟味
让我喝醉，直到有人忘记我
与前几节相比，最后一节带来了一个 希望的曙光 在开篇的诗句中，世界有可能不只局限于主体所知道的。
意识到他的生活不是一个 "既成事实"，它是无止境的，可以有不同的方向，抒情的自我 声称对自己的权利 .
他想发明自己的 "自己的罪"，死于 "自己的毒"，申明他希望永远按照自己的规则生活，不必听从任何人的命令或道德主义。
要做到这一点，他必须推翻压迫性的制度，他在希望将其扼杀在萌芽状态时谈到："我想一劳永逸地失去你的脑袋"。
梦想着自由，他表现出对自由思考和表达的极端需要。 他想把自己从保守社会教给他的一切中重新编程，不再受制于它（"失去理智"）。
抗议政权的暴力。
最后两节经文直接影射了 "大屠杀 "的方法之一。 酷刑 他们还说明了一种反抗的策略（假装失去意识，以便打断酷刑）。
音乐的历史和意义
"Chalice "是为在Phono 73演出中表演而写的，该演出将Phonogram厂牌最伟大的艺术家成对地聚集在一起。 当提交给审查机构时，该主题被拒绝。
艺术家们决定唱这首歌，尽管他们嗫嚅着旋律，只重复 "圣杯 "一词。 他们最终被阻止唱歌，而 他们的麦克风的声音被切断了。
Chico Buarque and Gilberto Gil - Cálice (censored audio) Phono 73吉尔伯托-吉尔在多年后与观众分享了关于这首歌的创作背景、隐喻和象征意义的一些信息。
奇科和吉尔在里约热内卢聚在一起，写下了他们将在节目中以二人组合的形式呈现的歌曲。 与反叛文化和抵抗运动有关的音乐家们，他们分享了同一个 对一个被军事力量束缚住的巴西感到悲愤 .
吉尔把他在前一天写的歌词的最初几节作为受难节。 用这个比喻来描述独裁时期巴西人民的痛苦，奇科继续写，用他日常生活中的参考资料来填充音乐。
歌手澄清说，歌词中提到的 "苦味饮料 "是Fernet，一种意大利酒精饮料，奇科在那些夜晚经常喝。 布阿尔克的房子在Lagoa Rodrigues de Freitas上，艺术家们会呆在阳台上，看着水。
他们希望看到 "泻湖中的怪物 "出现：隐藏起来但随时准备出击的镇压力量。
吉尔伯托-吉尔解释歌曲 "Cálice"。意识到他们所处的危险和巴西令人窒息的气候，奇科和吉尔写了一份 小册子赞美诗 而左翼艺术家和知识分子则用他们的声音来谴责专制主义的野蛮行为。
因此，在标题本身，这首歌使 暗指独裁政权的两种压迫手段 一方面、 身体攻击 另一方面，心理上的威胁、恐惧、折磨和死亡。 语音控制 因此，也是巴西人民生活的一部分。
Chico Buarque
奇科-布阿尔克的肖像。
Francisco Buarque de Hollanda（里约热内卢，1944年6月19日）是一位音乐家、作曲家、剧作家和作家，被认为是MPB（música popular brasileira）的伟大人物之一。 他创作了反对现行独裁政权的歌曲（如著名的《Apesar de Você》），受到审查制度和军事警察的迫害，最终于1969年流亡到意大利。
回到巴西后，他继续在 "Construção"（1971年）和 "Cálice"（1973年）等歌曲中谴责极权主义的社会、经济和文化影响。
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