Alegria, Alegria, oleh Caetano Veloso (analisis dan makna lagu)

Salah satu lagu Caetano Veloso yang paling terkenal, Alegria, Alegria telah dipersembahkan di Festival da Record pada tahun 1967.

Lagu itu merupakan mercu tanda pergerakan Tropikalista, yang mempunyai Caetano Veloso , Gilberto Gil dan Os Mutantes sebagai beberapa pemimpinnya.

Lirik, sangat kontemporari dan dengan sentuhan budaya pop, dengan cepat diterima oleh orang ramai dan Alegria, Alegria tidak lama kemudian menjadi satu kejayaan besar. Walaupun telah menjadi kesayangan penonton, lagu itu mendapat tempat keempat dalam pertandingan itu.

Lirik

Caminhando contra o vento

Tiada selendang , tanpa dokumen

Pada matahari hampir bulan Disember

Saya pergi

Matahari tenggelam dalam jenayah

Kapal angkasa, gerila

Di Kardinal cantik

Saya pergi

Di hadapan presiden

Dalam ciuman cinta yang besar

Dalam gigi, kaki, bendera

Bom dan Brigitte Bardot

Matahari di gerai surat khabar

Ia memenuhi saya dengan kegembiraan dan kemalasan

Siapa yang membaca begitu banyak berita

Saya pergi

Antara foto dan nama

Mata penuh warna

Dada penuh cinta yang sia-sia

Saya akan pergi

Kenapa tidak, kenapa tidak

Dia fikir tentang perkahwinan

Dan saya tidak pernah pergi ke sekolah lagi

Tiada sapu tangan, tiada dokumen

Saya pergi

Saya minum coke

Dia memikirkan tentang perkahwinan

Dan sebuah lagu menghiburkan saya

Saya akan pergi

Antara foto dan nama

Tanpa buku dan tanpa senapang

TanpaKelaparan tanpa telefon

Di tengah-tengah Brazil

Dia tidak tahu pun saya terfikir

Menyanyi di televisyen

Matahari sangat indah

Saya akan pergi

Tiada sapu tangan, tiada dokumen

Tiada apa-apa dalam poket atau tangan saya

Saya mahu terus hidup, sayang

Saya akan pergi

Kenapa tidak, mengapa tidak

Analisis lirik

Lirik revolusioner Caetano Veloso bermula dengan ayat-ayat yang mencadangkan kebebasan, walaupun konteks politik yang keras negara.

Apabila menyanyikan "Caminhando contra o vento", lirik diri menjadikan angin sebagai metafora untuk pemerintahan diktator tentera, yang telah memulakan penapisan dan penindasan di negara ini. Gerund kata kerja untuk berjalan menyampaikan tanggapan pergerakan berterusan, walaupun semua kesukaran.

Dalam ayat berikut

Tiada selendang, tiada dokumen

kita melihat soalan tanpa nama , penulis lirik berjalan seperti orang lain di jalanan bandar.

Menurut Caetano Veloso sendiri dalam buku Tropical Truth , dalam Alegria, Alegria kita melihat "potret, dalam orang pertama, seorang lelaki muda biasa pada masa itu berjalan melalui jalan-jalan di bandar dengan cadangan visual yang kuat, dibuat, jika boleh, dengan sebutan ringkas nama produk, personaliti, tempat dan fungsi" .

Memerhatikan ayat yang datang terus ke hadapan ("Pada matahari hampir Disember"), komposer meletakkan pendengar dalam masa dan ruang: cuaca sudah musim panas dan kini bulan Disember.

Kemudian kita membaca korus yang kuat yang diulang sepanjang semuamuzik:

Saya akan

Perhatikan bagaimana kala yang digunakan sepanjang lirik boleh dikatakan semuanya dalam kala sekarang. Caetano menggunakan kala kini untuk menceritakan di sini dan sekarang. Alegria, Alegria ialah ringkasan kehidupan di Brazil pada masa itu, berhasrat untuk menjadi rekod masa sejarahnya.

Lagu itu diteruskan dan kami melihat beberapa rujukan kepada budaya popular:

Matahari memusnahkan jenayah

Kapal angkasa, gerila

Di Cardinales yang cantik

Saya akan

Cardinales ialah rujukan kepada Claudia Cardinale, seorang pelakon jelita Itali yang sangat popular pada tahun enam puluhan.

Pelakon itu adalah ikon pada masa itu dan akhirnya nama keluarganya digunakan oleh Caetano untuk merujuk kepada wanita cantik seangkatannya.

Itu bukan satu-satunya petikan yang menyebut satu lagi pelakon penting. Beberapa ayat kemudian, nama Brigitte Bardot muncul:

Dalam wajah presiden

Dalam ciuman cinta yang besar

Dalam gigi, kaki, bendera

Bomba dan Brigitte Bardot

Pelakon Perancis juga sangat diraikan semasa tahun enam puluhan.

Kehadiran nama asing sepanjang lagu itu bukan secara kebetulan: tropikalista mempertahankan pengkanibalisasian orang asing budaya , penggabungan unsur-unsur dari luar negara adalah sebahagian daripada projek estetik dan politik.

Masih bercakap tentang politik, dalam bahagian lagu ini kita melihat bendera dan wajahpresiden bercampur dengan unsur-unsur yang tidak dijangka seperti gigi dan kaki. Kita boleh katakan bahawa penulis lirik itu bukanlah ahli politik yang sudah bertunang, teori yang disahkan di hadapan:

Matahari di gerai surat khabar

Ia memenuhi saya dengan kegembiraan dan kemalasan

Siapa yang membaca begitu banyak berita

Saya akan

Di sini, di tengah-tengah kegagalan kehidupan seharian , diri yang berlirik mengaku kekurangan tenaga untuk menangani berita itu, yang dia lebih suka menerima hanya melalui tajuk yang dibacanya secara sepintas lalu, tergantung di gerai surat khabar.

Nampaknya subjek itu mengetahui berita politik dunia hanya melalui detik-detik singkat berdiri di hadapan muka depan akhbar itu. akhbar atau majalah.

Satu lagi bacaan yang mungkin ialah petikan ini adalah kritikan terhadap pengasingan besar-besaran, yang tidak berusaha untuk menyelidiki peristiwa yang dilaporkan.

Antara foto dan nama

Mata yang penuh warna

Dada penuh cinta yang sia-sia

Saya akan

Kenapa tidak, kenapa tidak

Ayat-ayat di atas bercakap berlebihan maklumat: muka, nama, warna, cinta. Dunia kontemporari yang melimpah dengan data dan yang sering membuatkan subjek berasa kehilangan.

Berdepan dengan imej dan perasaan yang memuncak ini, diri yang lirikal memutuskan untuk pergi, menuju ke tempat yang dia tidak tahu di mana ia berada.

Saya minum kok

Dia fikir tentang perkahwinan

Dan saya tidak pernah pergi ke sekolah lagi

Tiada selendang, tiada dokumen

Sayavou

Salah satu ayat menyebut soda yang menjadi ikon budaya pop dan simbol imperialisme AS. Imej itu juga digunakan di sini sebagai potret kehidupan seharian, rekod detik cetek dalam kehidupan seharian.

Ini adalah salah satu daripada beberapa detik dalam lagu di mana pasangan wanita muncul. Kami tidak tahu apa-apa tentang dia - namanya, apa-apa ciri fizikal - kami hanya mempunyai maklumat bahawa dia ingin berkahwin (adakah perkahwinan menjadi idealisasi wanita generasi itu?).

Ayat-ayat berikut diulangi, dengan hanya perubahan ringkas: semasa dia memikirkan tentang perkahwinan, lirik sendiri mendengar lagu yang menghiburkannya. Dan dengan runut bunyi ini di latar belakang dia memutuskan untuk pergi.

Kekasih sekali lagi diingati hampir di penghujung lagu:

Dia tidak tahu pun saya terfikir

Menyanyi di televisyen

Matahari sangat indah

Saya akan

Caetano di sini menggariskan kehadiran media massa. Liriknya lucu kerana ia menggambarkan dengan tepat apa yang dilakukan penyanyi dengan muzik: dia menyanyikannya di televisyen. Perlu diingat bahawa Alegria, Alegria telah dipersembahkan di Festival Rekod TV.

Diri lirik kemudiannya melihat keindahan hari di luar - matahari - dan mengesahkan keinginannya untuk pergi.

Sekali lagi, dia menekankan status tanpa namanya dan menjamin bahawa dia tidak mahu membawa apa-apa bersamanya ke tempat baharunya:

Tiada sapu tangan, tiada dokumen

Tiada apa-apa dalam poket atau tangannya

Saya mahu teruskan hidup,cinta

Saya akan

Mengapa tidak, mengapa tidak

Barisan "Tiada dalam poket atau tangan" diambil terus dari halaman terakhir Perkataan , Autobiografi Sartre. Oleh itu, ia adalah penggunaan budaya tinggi oleh penyanyi Bahian yang menyisipkan kata-kata di tengah-tengah lirik popular.

Alegria, Alegria, di atas semua, manifesto politik dan sosial generasi yang baru dilahirkan hancur oleh diktator tentera. Sebaliknya, lirik Caetano yang abadi, juga menekankan keperluan sejagat yang dirasakan oleh golongan muda untuk bergerak ke arah yang baharu.

Konteks sejarah

1967 merupakan tahun istimewa untuk muzik Brazil. Pada tahun itu Gilberto Gil mempersembahkan lagu Domingo no Parque dan juga pada tahun 1967 Caetano menghasilkan Alegria, Alegria .

Caetano muda itu baru berusia 25 tahun ketika dia naik ke atas pentas untuk cuba memenangi hadiah utama Festival. Penyanyi itu membawa bersamanya kumpulan Beat Boys (kumpulan rock Brazil yang ditubuhkan oleh pemuzik Argentina) untuk mengambil bahagian dalam persembahan.

Semasa pameran itu, penyanyi dari Bahia dan Beat Boys menggunakan gitar elektrik, satu kebaharuan untuk tempoh Sejarah itu. Sehingga itu, gitar elektrik telah disangkal sebagai simbol budaya Amerika Utara.

Kontroversial dan mencabar, lagu itu menduduki tempat keempat dan pengarangnya menerima lima juta cruzeiros lama.

Persembahan Caetano, dibuat pada 21 haribulanOktober 1967, boleh didapati dalam talian:

Pentas belakang penciptaan

Caetano mengaku dalam bukunya Verdade Tropical bagaimana ia adalah belakang pentas penciptaan yang akan menjadi simbol Tropicalisme:

Saya memutuskan bahawa pada perayaan 1967 kita akan memulakan revolusi. Di apartmen kecil saya di Solar da Fossa, saya mula mengarang lagu yang saya mahu mudah difahami oleh penonton festival dan, pada masa yang sama, dengan jelas mencirikan sikap baharu yang ingin kami mulakan (...) menjadi perarakan gembira, entah bagaimana dicemari oleh pop antarabangsa, dan membawakan lirik sentuhan kritis yang mencintai dunia tempat pop ini berlaku.

Mengenai pilihan tajuk lagu

Tajuk yang dipilih untuk lagu itu sangat ironis dan secara ingin tahu tidak muncul di seluruh lirik.

Sehingga hari ini, ramai yang berpendapat bahawa tajuk lagu itu ialah "no scarf, no document", antara yang paling kuat. ayat .

Ungkapan slogannya "gembira, kegembiraan!" ia sering digunakan oleh animator/hos radio dan kemudiannya TV Chacrinha. Programnya sangat popular dan frasa itu, diulang berkali-kali, memasuki ketidaksedaran kolektif sehingga ia diperuntukkan oleh Caetano.

Tropicália

Pergerakan tropika mula mendapat kaki pada tahun 1967, walaupun ia memperoleh bahagian yang lebih besar sahajapada tahun berikutnya. Nama-nama besar dalam MPB seperti Gilberto Gil, Tom Zé dan Gal Costa adalah sebahagian daripadanya.

Artis berusaha mencipta semula muzik, menerima pengaruh daripada budaya belia, terutamanya pop negara dan luar negara. Liriknya mula menggambarkan isu-isu zaman mereka sendiri dan ingin membincangkan aspek kehidupan seharian.

Antara cita-cita artis ialah pengantarabangsaan budaya kebangsaan dan kembali kepada asal usul Brazil. Inovasi dan eksperimen adalah dua lagi ciri berharga tropikalista.

Para artis pada masa itu banyak menggunakan konsep Oswald de Andrade, Veloso menyatakan dalam temu bual:

Idea tentang kanibalisme budaya melayani mereka dengan baik.kami tropikalista seperti sarung tangan. Kami sedang "makan" The Beatles dan Jimmy Hendrix. Hujah-hujah kami terhadap sikap defensif golongan nasionalis mendapati rumusan yang ringkas dan menyeluruh di sini. Sudah tentu, kami mula menerapkannya secara meluas dan intensif, tetapi bukan tanpa berhati-hati, dan saya cuba, pada setiap langkah, untuk memikirkan semula syarat-syarat yang kami pakai.

Artis muda berhasrat, terutama sekali, untuk buat rekod masa anda. Perlu diingat bahawa negara ini hidup di bawah tahun-tahun yang berat dalam pemerintahan diktator, yang bermula pada tahun 1964 dengan rampasan kuasa tentera.

Satu peristiwa penting untuk Tropicalistas ialah penerbitan manifesto yang dipanggil "Cruzada Tropicalista", dikeluarkan oleh Nelson Motta dalam akhbar UltimaMasa untuk Rio de Janeiro.

Bertentangan dengan andaian popular, Tropicalismo bukan sahaja berlaku dalam muzik dan merangkumi pelbagai alam budaya seperti seni plastik, kesusasteraan, teater dan pawagam.

Lagu Perayaan

Semasa tahun enam puluhan, Rede Record mencipta Festival Muzik Popular Brazil.

Di televisyen, program yang ditunjukkan memberi keterlihatan kepada beberapa artis yang mendaftar untuk menyanyikan lagu mereka sendiri. Semasa tahun-tahun pertama pemerintahan diktator tentera yang merupakan ruang kebebasan relatif yang tersendiri.

Alegria, Alegria telah dipersembahkan di Festival de Música Popular Brasileira Record yang ketiga. Ia adalah tahun 1967 dan lagu itu segera mendapat populariti, dinyanyikan oleh orang ramai.

Caetano dan buangan

Semasa menyanyikan Alegria, Alegria, pada tahun 1967, Caetano menyatakan dirinya tanpa rasa takut di hadapan penonton yang luas. penonton di sebalik rejim tentera.

Masa berlalu dan dasar semakin keras sehingga, dengan Akta Institusi nombor 5, dilancarkan pada Disember 1968, keadaan menjadi semakin ketat.

Pada tahun yang sama - setahun selepas menyanyi Alegria, Alegria - Caetano dan Gilberto Gil telah ditangkap dan, apabila dibebaskan, memutuskan untuk pergi ke buangan di England.

Temui juga