Tabloya naverokê
Yek ji stranên herî navdar ên Caetano Veloso, Alegria, Alegria di Festîvala da Record de di sala 1967 de hate pêşkêş kirin.
Stran nîşanek tevgera Tropicalista bû, ku Caetano Veloso hebû. , Gilberto Gil û Os Mutantes wekî hin serokên wê.
Stranên ku pir hemdem û bi têkilên çanda popê ne, zû ji hêla gel ve hatin hembêz kirin û Alegria, Alegria zû bû serkeftinek mezin. Stran tevî ku bû delalê temaşevanan, di pêşbirkê de bû rêza çaremîn.
Alegria, Alegria - Caetano VelosoLyrics
Caminhando contra o vento
Ne şal , bê belge
Nêzîkî tava Kanûnê
Ez diçim
Roj di sûcan de dihele
Keştiyên fezayê, gerîlla
Li Kardînalên delal
Ez diçim
Di rûyê serokan de
Di maçên mezin ên evînê de
Di diran, lingan, alan de
Bomb û Brigitte Bardot
Roj li ser rojnameyên rojname
Ew min bi şahî û tembeliyê tije dike
Kî pir nûçeyan dixwîne
Ez diçim
Di navbera wêne û navan de
Çavên tijî reng
Sîngê tijî evîna pûç
Ez ê herim
Çima na, çima na
Ew li ser zewacê difikire
Û ez careke din neçûm dibistanê
Ne destmal, bê belge
Ez diçim
Ez vedixwim kokek
Ew li ser zewacê difikire
Û stranek min rehet dike
Ez ê herim
Di nav wêne û navan de
Bêyî pirtûk û bê tiving
BêBirçîbûna bê têlefon
Di dilê Brezîlyayê de
Ew jî nizane ez jî difikirîm
Stirana li ser televîzyonê
Roj pir xweş e
Ez diçim
Ne destmal, ne belge
Tiştek di berîka min û destên min de tune
Ez dixwazim bijîm, hez dikim
Ez diçim
Çima na, çima na
Analîzkirina stranan
Stranên şoreşgerî yên Caetano Veloso bi beytên ku azadiyê pêşniyar dikin dest pê dikin, tevî şert û mercên giran ên siyasî yên welat.
Dema "Caminhando contra o vento" distirê, xweya lîrîk bayê dike metafora dîktatoriya leşkerî ya ku li welêt sansûr û zordarî saz kiribû. Gerunda lêkera meşê, tevî hemû dijwariyan têgîneke tevgereke domdar radigihîne.
Di ayeta jêrîn de
Ne şal, ne belge
Em pirsê dibînin. ji nenasbûnê, stranbêj mîna her kesê din li kolanên bajêr dimeşe.
Li gorî Caetano Veloso bixwe di pirtûka Rastiya Tropîk de, li Alegria, Alegria em dibînin "portreyek, di kesê yekem de, yê xortekî tîpîk yê wê demê ku li kolanên bajêr bi pêşniyarên dîtbarî yên xurt dimeşe, ku heke gengaz be, bi behskirina navên hilberan, kesayet, cîh û fonksiyonên hêsan hatî afirandin" .
Bi nihêrandina ayeta ku rasterast tê ("Nêzîkî tava Kanûnê"), çêker guhdaran di zeman û mekan de bi cih dike: jixwe hewa havîn e û meha Kanûnê ye.
Paşê. em koroya xurt a ku di her tiştî de tê dubare kirin dixwîninmûzîk:
Ez ê bibînim
Binihêrim ka teweyên ku li seranserê gotinan têne bikar anîn bi pratîkî hemî di dema niha de ne. Caetano rayeka dema niha bikar tîne da ku li vir û niha vebêje. Alegria, Alegria kurteya jiyana Brezîlyayê ya wê demê ye, mebesta wê bibe qeyda dema xwe ya dîrokî.
Stran berdewam dike û em hin referansên çanda populer dişopînin:
Roj li ser sûcan dişewite
Keştîyên fezayê, gerîlla
Li Cardinalesên bedew
Ez ê
Cardinales referansa Claudia Cardinale ye, Lîstikvanek spehî ya Îtalî di salên şêstî de gelekî populer bû.
Lîstikvana wê demê bû û paşnavê wê ji aliyê Caetano ve hat dayîn ku behsa jinên bedew ên nifşê xwe bike.
Wê ne tenê beşê ye ku carek din behsa lîstikvanek girîng dike. Piştî çend ayetan navê Brigitte Bardot xuya dike:
Di rûyê serokan de
Di maçên mezin ên evînê de
Di diran, ling, alayan de
Bomba û Brigitte Bardot
Lîstikvana Fransî di salên şêstan de jî pir dihat pîrozkirin.
Hebûna navên biyanî li seranserê stranê ne tesaduf e: tropicalistas parast cannibalization of biyanî. çand , tevlêkirina hêmanên ji derveyî welat di çarçoveya projeyek estetîk û siyasî de bû.
Hê jî em behsa siyasetê dikin, di vê beşa stranê de em al û rûyan dibînin.serokên ku bi hêmanên nediyar ên mîna diran û lingan tevlihev bûne. Em dikarin bibêjin ku helbestvan bi rastî ne siyasetmedarekî mijûl e, teorîyek ku di pêş de tê piştrast kirin:
Roj li ser rojnameyên rojname
Ew min bi şahî û tembeliyê tijî dike
Kî ew qas nûçeyan dixwîne
Ez ê
Li vir, di nava banalîteya jiyana rojane de, xweyê lîrîk kêmbûna enerjiya xwe ya ji bo mijûlbûna bi nûçeyan îtîraf dike. ew tercîh dike ku tenê bi sernivîsên ku dixwîne, li ser stokên rojnameyê daleqandî, werbigire.
Xuyaye ku mijar bi tenê bi wan saniyeyên kurt ên ku li ber rûpela pêşîn rawestiyaye ji nûçeyên siyasî yên cîhanê haydar e. rojname an jî kovar.
Xwendineke din a muhtemel ev e ku ev beş rexneya biyanîbûna girseyî ye, ku nedixwest ku di nav bûyerên ku hatine ragihandin de hûr bibe.
Di navbera wêne û navan de
Çavên tijî reng
Sîngê tijî evîna pûç
Ez ê
Çima na, çima na
Beytên jorîn behsa zêdebûnê dikin. agahî: rû, nav, reng, evîn. Dinyayeke hemdem a ku bi daneyan tijî dibe û pirî caran mijara windabûnê dide hîskirin.
Li hember vê hejandina wêne û hestan, xweya lîrîk biryar dide ku biçe, ber bi cîhekî ku nizane li ku ye. Ivou
Yek ji ayetan behsa sodayê dike ku îkona çanda pop û sembola emperyalîzma Dewletên Yekbûyî ye. Wêne jî li vir wek portreya jiyana rojane, qeydkirina kêliyek banal a jiyana rojane tê bikaranîn.
Ev yek ji çend kêliyên stranê ye ku hevjînek jin tê de xuya dike. Em tiştekî li ser wê nizanin - navê wê, tu taybetmendiyên bedenî - tenê agahdariya me heye ku ew dixwaze bizewice (gelo zewaca wê bibe îdealîzekirina jinên wê nifşê?).
Beytên jêrîn têne dubare kirin, bi tenê guhertinek kurt: dema ku ew li ser zewacê difikire, xweya lîrîk stranek wî dibihîze ku dilê wî xweş dike. Û bi vî dengî di paşperdeyê de biryar dide ku biçe.
Evîndar dîsa hema di dawiya stranê de tê bibîranîn:
Ew jî nizane ez jî fikirîm
Binêre_jî: Bextewariya nepenî: pirtûk, kurteçîrok, kurte û li ser nivîskarDi televizyonê de stranbêjî
Roj pir xweşik e
Ez ê
Caetano li vir hebûna medyaya girseyî destnîşan dike. Gotin mîzahî ne ji ber ku ew tam diyar dikin ka stranbêj bi muzîkê re çi dike: ew li televîzyonê distirê. Hêjayî bibîrxistinê ye ku Alegria, Alegria di Festîvala Qeyda Televîzyonê de hate pêşkêş kirin.
Piştre xweya lîrîk bedewiya rojê li derve-roj- dibîne û daxwaza xwe ya derketinê dubare dike.
Dîsa, ew li ser rewşa xwe ya nenas tekez dike û garantî dide ku ew naxwaze tiştek bi xwe re bibe cihê xwe yê nû:
Ne destmal, ne belge
Tiştek di çent û destên wî de tune
Ez dixwazim bijîm,hez dikim
Ez ê
Çima na, çima na
Rêza "Tiştek di çent û destan de tune" rasterast ji rûpela dawî ya Peyvên , Xweseriya Sartre. Ji ber vê yekê, ew ji hêla stranbêjê Bahî ve ku peyvan di nav stranek populer de dixe nav çanda bilind e.
Alegria, Alegria, berî her tiştî, manîfestoya siyasî û civakî ya nifşek nûbûyî ye. Ji ber dîktatoriya leşkerî wêran bûye. Ji hêla din ve, gotinên Caetano yên bêdem, di heman demê de hewcedariya gerdûnî ya ku ji hêla ciwanan ve tê hîs kirin ku ber bi ya nû ve bimeşin tekez dike.
Çareka dîrokî
1967 salek taybetî bû ji bo muzîka Brezîlyayê. Wê salê Gilberto Gil strana Domingo no Parque pêşkêş kir û di sala 1967 de jî Caetano bi Alegria, Alegria derket.
Caetano ciwan tenê 25 salî bû dema ku ew derket ser dikê û hewl da ku xelata herî bilind a Festîvalê bi dest bixe. Stranbêj bi xwe re koma Beat Boys (komek rockê ya Brezîlyayê ku ji hêla muzîkjenên Arjantînî ve hatî damezrandin) hilda da ku beşdarî pêşangehê bibe.
Di pêşangehê de stranbêjê ji Bahia û Beat Boys gîtarên elektrîkî bikar anîn, ku ev nûbûnek e. wê serdema dîrokî. Heta wê demê, gîtara elektrîkê wekî sembola çanda Amerîkaya Bakur dihat redkirin.
Naqaş û dijwar, stran di rêza çaremîn de cih girt û nivîskarê wê pênc mîlyon cruzeiroyên kevn wergirt.
Pêşkêşkirina Caetano, li ser roja 21Cotmeha 1967, li serhêl heye:
Binêre_jî: Mesîhê Xilaskar: dîrok û wateya peykerê1967-10-21 Festîvala MPB 6 CaetanoPiştstgeha afirandinê
Caetano di pirtûka xwe de Verdade Tropical qebûl kir ku ew çawa paşperdeyê bû ya afirandina ku dê bibe sembola Tropîkalîzmê:
Min biryar da ku di festîvala 1967 de em ê dest bi şoreşê bikin. Di apartmana xwe ya piçûk a li Solar da Fossa de, min dest bi berhevkirina stranek kir ku min dixwest ji temaşevanên festîvalê re hêsan be û, di heman demê de, bi rengekî bê dudilî helwesta nû ya ku me dixwest destnîşan bikin (...) diyar bikim. meşeke bextewar, bi rengekî ku bi popa navneteweyî ve hatiye pîskirin, û gotinên rexnegir-hezkirî li ser cîhana ku ev pop lê pêk hatiye.
Derbarê hilbijartina sernavê stranê de
Navê stranê ku ji bo stranê hatiye hilbijartin bi kûrahî îronîk e û bi meraq di nava gotinan de xuya nake.
Heta roja îro, gelek kes difikirin ku sernavê stranê "ne şal, bê belge" ye, yek ji wan herî xurt e. ayet .
Peyvaka "şadî, şahî!" Ew gelek caran ji hêla anîmator / hosteyê radyo û paşê TV Chacrinha ve hatî bikar anîn. Bernameya wî pir populer bû û ev hevok, ku gelek caran hate dubare kirin, ket nav bêhişiya kolektîf heya ku ji hêla Caetano ve hate pejirandin. tenê rêjeyek mezintir bi dest xistdi sala pêş de. Navên mezin ên MPB-ê yên wekî Gilberto Gil, Tom Zé û Gal Costa beşek ji wê bûn.
Hunermendan hewl da ku muzîkê ji nû ve îcad bikin, bandorên çanda ciwanan werdigirin, nemaze popa neteweyî û biyanî. Gotin dest pê kir ku mijarên dema xwe nîşan bide û xwest ku aliyên jiyana rojane nîqaş bikin.
Di nav îdealên hunermendan de navneteweyîkirina çanda neteweyî û vegera li koka Brezîlyayê bû. Nûbûn û ceribandin du taybetmendiyên din ên hêja yên tropîkalîstan bûn.
Hunermendên wê demê bi giranî li ser têgehên Oswald de Andrade xêz kirin, Veloso di hevpeyvînekê de got:
Fikra cannibalîzma çandî ji wan re baş xizmet kir. Me Beatles û Jimmy Hendrix "dixwar". Argumanên me yên li dijî helwesta parastinê ya neteweperestan li vir formûlasyonek kurt û dorfireh dîtin. Bê guman, me dest bi sepandina wê bi berfirehî û tundî kir, lê ne bê xem, û min di her gavekê de hewl da ku şertên ku me ew pejirandibûn ji nû ve bifikire.
Hermendên ciwan, berî her tiştî, mebesta dema xwe tomar bike. Hêjayî bibîrxistinê ye ku welat di bin salên giran ên dîktatoriyê de dijî, ku di sala 1964 de bi derbeya leşkerî dest pê kir.
Bûyerek girîng ji bo Tropicalistas weşandina manîfestoyek bi navê "Cruzada Tropicalista" bû. Nelson Motta di rojnameya Ultima de derketDem ji bo Rio de Janeiro ye.
Berevajî texmînên populer, Tropicalismo ne tenê di muzîkê de pêk hat û gerdûnên cihêreng ên çandê yên wekî hunerên plastîk, edebiyat, şano û sînemayê dihewand.
Stran Festîval
Di salên şêstî de, Rede Record Festîvalên Muzîka Popular a Brezîlyayê îcad kir.
Di televizyonê de, bernameyên ku dihatin pêşandan xuyabûna rêzek hunermendan kir ku ji bo stranên xwe bistirên îmze kirine. Di salên pêşîn ên dîktatoriya leşkerî de ku cîhek taybet a azadiya nisbî bû.
Alegria, Alegria di sêyemîn Festivala Record de Música Popular Brasileira de hate pêşandan. Sala 1967 bû û stran yekser populerbûna xwe bi dest xist û ji aliyê gel ve hat gotin.
Caetano û sirgûn
Dema ku di sala 1967an de Alegria, Alegria distira, Caetano bêyî tirs û xof li ber çavekî berfireh xwe îfade kir. Temaşevan tevî rejîma leşkerî.
Dem derbas bû û siyaset dijwar bûn heta ku bi Qanûna Saziyê ya jimare 5, ku di Kanûna Pêşîn a 1968-an de dest pê kir, rewş her ku diçe dijwartir dibe.
Heman sal - salek piştî stranbêjiyê Alegria, Alegria - Caetano û Gilberto Gil hatin girtin û dema serbest hatin berdan, biryar dan ku biçin sirgûnê li Îngilîstanê.
Wê jî hevdîtin bikin
