Alegria, Alegria, na Caetano Veloso (uchambuzi na maana ya wimbo)

Moja ya nyimbo maarufu za Caetano Veloso, Alegria, Alegria iliimbwa kwenye Tamasha la da Record mwaka wa 1967.

Wimbo huo ulikuwa alama ya harakati ya Tropicalista, iliyokuwa na Caetano Veloso. , Gilberto Gil na Os Mutantes kama baadhi ya viongozi wake.

Nyimbo, za kisasa sana na zenye miguso ya utamaduni wa pop, zilikubaliwa haraka na umma na Alegria, Alegria hivi karibuni akawa na mafanikio makubwa. Licha ya kuwa kipenzi cha watazamaji, wimbo huo ulikuja katika nafasi ya nne katika shindano hilo.

Lyrics

Caminhando contra o vento

Hakuna scarf , bila hati

Katika jua karibu la Desemba

naenda

Jua huchomoza katika uhalifu

Shamba la anga, waasi

Ndani Makadinali warembo

naenda

Mbele ya marais

Katika mabusu makubwa ya mapenzi

Kwenye meno, miguu, bendera

Bomu na Brigitte Bardot

Jua kwenye maduka ya magazeti

Inanijaza furaha na uvivu

Nani anasoma habari nyingi

naenda

Kati ya picha na majina

Macho yaliyojaa rangi

Kifua kilichojaa mapenzi yasiyo na maana

Nitakwenda

Kwanini nisiende

Anawaza kuhusu ndoa

Na sijaenda shule tena

Hakuna leso, hakuna hati

naenda

nakunywa coke

Anawaza kuhusu ndoa

Na wimbo unanifariji

Nitaenda

Miongoni mwa picha na majina

Bila vitabu na bila bunduki

BilaNjaa bila simu

Moyoni mwa Brazil

Hata hajui hata nilifikiri

Kuimba kwenye televisheni

Jua ni zuri sana

Naenda

Hakuna leso, hakuna hati

Hakuna kitu mfukoni wala mikononi mwangu

Nataka kuendelea kuishi, upendo

Naenda

Mbona sivyo

Uchambuzi wa maneno

Nyimbo za kimapinduzi za Caetano Veloso zinaanza na aya zinazopendekeza uhuru, licha ya muktadha mkali wa kisiasa wa nchi.

Wakati wa kuimba "Caminhando contra o vento", mtu huyo mwenye sauti anafanya upepo kuwa sitiari ya udikteta wa kijeshi, ambao ulikuwa umeanzisha udhibiti na ukandamizaji nchini. Kiini cha kitenzi kutembea kinawasilisha dhana ya kuendelea kusonga mbele, licha ya matatizo yote.

Katika aya ifuatayo

Hakuna skafu, hakuna hati

tunaona swali. ya kutokujulikana , mwimbaji wa nyimbo anatembea kama mtu mwingine yeyote katika mitaa ya jiji.

Kulingana na Caetano Veloso mwenyewe katika kitabu Tropical Truth , katika Alegria, Alegria tunaona "picha, kwa mtu wa kwanza, ya kijana wa kawaida wa wakati huo akitembea katika mitaa ya jiji na mapendekezo yenye nguvu ya kuona, yaliyoundwa, ikiwa inawezekana, kwa kutaja rahisi kwa majina ya bidhaa, haiba, mahali na kazi" .

Kuona ubeti unaokuja moja kwa moja ("Katika jua la karibu Disemba"), mtunzi anamweka msikilizaji kwa wakati na nafasi: tayari ni hali ya hewa ya kiangazi na ni Desemba.

Kisha tunasoma kwaya kali ambayo inarudiwa katika yotemuziki:

Nita

Tambua jinsi njeo zinazotumika kote katika mashairi zilivyo katika wakati uliopo. Caetano anatumia wakati uliopo kusimulia hapa na sasa. Alegria, Alegria ni muhtasari wa maisha nchini Brazili wakati huo, inanuia kuwa rekodi ya wakati wake wa kihistoria.

Wimbo unaendelea na tunazingatia baadhi ya marejeleo ya utamaduni maarufu:

Jua huchomoza juu ya uhalifu

Spaceships, guerrillas

In beautiful Cardinales

Nita

Cardinales ni kumbukumbu ya Claudia Cardinale, mwigizaji mrembo wa Kiitaliano aliyejulikana sana wakati wa miaka ya sitini.

Mwigizaji huyo alikuwa sanamu wa wakati huo na aliishia kumilikiwa na jina la ukoo Caetano ili kurejelea wanawake warembo wa kizazi chake.

Hiyo sio kifungu pekee kinachotaja mwingine mwigizaji muhimu. Mistari michache baadaye, jina la Brigitte Bardot linaonekana:

Katika nyuso za marais

Katika mabusu makubwa ya mapenzi

Katika meno, miguu, bendera

Bomba na Brigitte Bardot

Mwigizaji Mfaransa pia alisherehekewa sana katika miaka ya sitini.

Kuwepo kwa majina ya kigeni katika wimbo wote sio kwa bahati mbaya: washiriki wa tropiki walitetea ulaji wa wageni. utamaduni , kuingizwa kwa vipengele kutoka nje ya nchi ilikuwa sehemu ya mradi wa urembo na kisiasa.

Bado tunazungumzia siasa, katika sehemu hii ya wimbo tunaona bendera na nyuso.ya marais waliochanganyika na mambo yasiyotarajiwa kama meno na miguu. Tunaweza kusema kwamba mwimbaji si mwanasiasa mhusika haswa, nadharia ambayo imethibitishwa mbeleni:

Jua kwenye maduka ya magazeti

Inanijaza furaha na uvivu

Nani anasoma habari nyingi

Nita

Hapa, huku kukiwa na banality ya maisha ya kila siku , mtu huyo mwenye sauti ya juu anakiri ukosefu wake wa nguvu kushughulikia habari hizo, ambazo anapendelea kupokea tu kupitia vichwa vya habari anavyovisoma akipita, vinavyoning'inia kwenye vibanda vya magazeti.

Inaonekana mhusika anafahamu habari za siasa za ulimwengu kupitia sekunde hizo fupi tu za kusimama mbele ya ukurasa wa mbele wa gazeti hili. gazeti au gazeti.

Usomaji mwingine unaowezekana ni kwamba kifungu hiki ni ukosoaji wa kutengwa kwa watu wengi, ambao haukutafuta kuzama katika matukio yaliyoripotiwa.

Kati ya picha na majina

Kifua kilichojaa mapenzi matupu

Nita

Kwanini isiwe hivyo

Aya hizo hapo juu zinazungumzia kupindukia. habari: nyuso, majina, rangi, upendo. Ulimwengu wa kisasa uliojaa data na ambayo mara nyingi humfanya mhusika ajisikie amepotea.

Akiwa amekabiliwa na msisimko huu wa taswira na hisia, mtu mwenye sauti ya juu anaamua kuondoka, kuelekea mahali asipojua ni wapi. 3>

Nakunywa coke

Anawaza kuhusu ndoa

Na sijaenda shule tena

Hakuna skafu, hakuna hati

Ivou

Moja ya mistari inataja soda ambayo ni alama ya utamaduni wa pop na ishara ya ubeberu wa Marekani. Picha hii pia inatumika hapa kama taswira ya maisha ya kila siku, rekodi ya wakati usiofaa wa maisha ya kila siku.

Hii ni mojawapo ya matukio machache katika wimbo ambapo mpenzi wa kike anatokea. Hatujui chochote kuhusu yeye - jina lake, tabia yoyote ya kimwili - tuna taarifa tu kwamba anataka kuolewa ( je, ndoa itakuwa dhana ya wanawake wa kizazi hicho?).

Aya zifuatazo. zinarudiwa, kwa mabadiliko mafupi tu: wakati anafikiria kuhusu ndoa, mtu mwenye sauti anasikia wimbo unaomfariji. Na kwa sauti hii kwa nyuma anaamua kuondoka.

Mpenzi anakumbukwa tena karibu mwisho wa wimbo:

Hajui hata nilifikiria

Jua ni zuri sana

Nita

Caetano hapa inasisitiza uwepo wa vyombo vya habari. Nyimbo hizo ni za ucheshi kwa sababu zinaonyesha kile mwimbaji hufanya na muziki: anaimba kwenye runinga. Inafaa kukumbuka kuwa Alegria, Alegria aliwasilishwa kwenye Tamasha la Rekodi za Runinga.

Mwenye sauti kisha huona uzuri wa siku nje - jua - na kuthibitisha hamu yake ya kuondoka.

Tena, anasisitiza hali yake ya kutokujulikana na anahakikisha kwamba hataki kuchukua chochote hadi mahali pake mpya:

Hakuna leso, hakuna hati

Hakuna mfukoni au mikononi mwake

Nataka kuendelea kuishi,upendo

nita

Kwa nini sivyo

Mstari “Hakuna mfukoni au mikononi” umechukuliwa moja kwa moja kutoka ukurasa wa mwisho wa Maneno , Wasifu wa Sartre. Kwa hivyo, ni utumiaji wa utamaduni wa hali ya juu na mwimbaji wa Bahian ambaye anaingiza maneno katikati ya wimbo maarufu.

Alegria, Alegria ni, juu ya yote, ilani ya kisiasa na kijamii ya kizazi kipya. .kuharibiwa na udikteta wa kijeshi. Kwa upande mwingine, usio na wakati, mashairi ya Caetano pia yanasisitiza haja ya ulimwenguni pote inayohisiwa na vijana kuelekea kwenye mpya.

Muktadha wa kihistoria

1967 ulikuwa mwaka maalum kwa muziki wa Brazili. Mwaka huo Gilberto Gil aliwasilisha wimbo Domingo no Parque na pia mwaka wa 1967 Caetano alikuja na Alegria, Alegria .

Kijana Caetano alikuwa na umri wa miaka 25 tu alipoanza alipanda jukwaani kujaribu kushinda tuzo kuu ya Tamasha hilo. Mwimbaji huyo alichukua pamoja naye bendi ya Beat Boys (kundi la roki la Brazil lililoundwa na wanamuziki wa Argentina) ili kushiriki katika uwasilishaji.

Wakati wa onyesho hilo, mwimbaji kutoka Bahia na Beat Boys alitumia gitaa za umeme, jambo geni kwa kipindi hicho cha Kihistoria. Hadi wakati huo, gitaa la umeme lilikataliwa kama ishara ya utamaduni wa Amerika Kaskazini.

Ina utata na changamoto, wimbo huo ulishika nafasi ya nne na mwandishi wake alipokea cruzeiro milioni tano.

wasilisho la Caetano, lililotolewa tarehe ya 21 yaOktoba 1967, inapatikana mtandaoni:

Nyuma ya jukwaa la uumbaji

Caetano alikiri katika kitabu chake Verdade Tropical jinsi ilivyokuwa kwenye jukwaa ya uumbaji ambao ungekuwa ishara ya Tropicalism:

Niliamua kwamba kwenye tamasha la 1967 tuanze mapinduzi. Katika nyumba yangu ndogo huko Solar da Fossa, nilianza kutunga wimbo ambao nilitaka iwe rahisi kwa watazamaji wa tamasha kuuelewa na, wakati huo huo, nikaonyesha wazi mtazamo mpya ambao tulitaka kuzindua (...) kuwa. maandamano ya furaha, ambayo kwa namna fulani yamechafuliwa na miondoko ya pop ya kimataifa, na kuleta mashairi mguso wa dhati kuhusu ulimwengu ambapo pop hii ilifanyika.

Kuhusu chaguo la jina la wimbo

Kichwa kilichochaguliwa kwa wimbo huu kina kejeli sana na cha kushangaza hakionekani katika nyimbo zote.

Hadi leo, watu wengi wanafikiri kwamba jina la wimbo huo ni "hakuna scarf, hakuna hati", mojawapo ya nyimbo zake kali zaidi. mistari .

Kauli ya kukamata "furaha, furaha!" mara nyingi ilitumiwa na animator/mwenyeji wa redio na baadaye TV Chacrinha. Mpango wake ulikuwa maarufu sana na msemo huo, uliorudiwa mara nyingi, uliingia kwa pamoja hadi kupoteza fahamu hadi ilipochukuliwa na Caetano.

The Tropicália

Harakati za kitropiki zilianza kupata miguu mnamo 1967, ingawa alipata sehemu kubwa tukatika mwaka uliofuata. Majina makubwa katika MPB kama vile Gilberto Gil, Tom Zé na Gal Costa walikuwa sehemu yake.

Wasanii hao walijaribu kuibua upya muziki, wakipokea ushawishi kutoka kwa tamaduni za vijana, hasa wa kitaifa na kigeni. Maneno ya wimbo huo yalianza kuakisi masuala ya wakati wao na yalitaka kujadili masuala ya maisha ya kila siku.

Miongoni mwa maadili ya wasanii yalikuwa kutangaza utamaduni wa kitaifa na kurudi kwenye asili ya Brazili. Ubunifu na majaribio yalikuwa sifa nyingine mbili za thamani za wanatropiki.

Wasanii wa wakati huo walichora sana dhana za Oswald de Andrade, Veloso alisema katika mahojiano:

Wazo la ulaji wa watu wa kitamaduni uliwahudumia vyema. Tulikuwa "tukila" Beatles na Jimmy Hendrix. Hoja zetu dhidi ya mtazamo wa utetezi wa wanataifa zilipata uundaji mafupi na kamili hapa. Bila shaka, tulianza kuitumia kwa upana na kwa ukali, lakini bila kujali, na nilijaribu, kwa kila hatua, kufikiria upya masharti ambayo tuliikubali.

Wasanii wachanga walikusudia, zaidi ya yote, weka rekodi ya wakati wako. Inafaa kukumbuka kuwa nchi hiyo iliishi chini ya miaka mingi ya uongozi wa udikteta, ambao ulianza mnamo 1964 kwa mapinduzi ya kijeshi. iliyotolewa na Nelson Motta katika gazeti la UltimaWakati wa Rio de Janeiro.

Kinyume na mawazo maarufu, Tropicalismo haikutokea tu katika muziki na ilijumuisha ulimwengu mbalimbali wa utamaduni kama vile sanaa ya plastiki, fasihi, ukumbi wa michezo na sinema.

Wimbo huu. Tamasha

Wakati wa miaka ya sitini, Rede Record ilivumbua Tamasha Maarufu za Muziki wa Brazili.

Kwenye runinga, vipindi vilivyoonyeshwa viliwapa msururu wa wasanii waliojiandikisha kuimba nyimbo zao wenyewe. Katika miaka ya kwanza ya udikteta wa kijeshi ambayo ilikuwa nafasi ya kipekee ya uhuru wa jamaa.

Alegria, Alegria ilitumbuizwa katika Tamasha la Tatu la Record de Música Popular Brasileira. Ilikuwa 1967 na wimbo huo ukapata umaarufu mara moja, ukiimbwa na umma.

Caetano na uhamisho

Wakati akiimba Alegria, Alegria, mwaka wa 1967, Caetano alijieleza bila woga mbele ya watu wengi. hadhira licha ya utawala wa kijeshi.

Muda ulipita na sera kuwa ngumu hadi, kwa Sheria ya Kitaasisi nambari 5, iliyozinduliwa mnamo Desemba 1968, hali ilizidi kuwa ngumu.

Mwaka huo huo - mwaka mmoja baada ya kuimba. Alegria, Alegria - Caetano na Gilberto Gil walikamatwa na, walipoachiliwa, waliamua kwenda uhamishoni Uingereza.

Kutana nayo pia