Alegria, Alegria, by Caetano Veloso (анализ и смысл песни)

Одна из самых известных песен Каэтано Велозу, Радость, радость была представлена на Фестивале звукозаписи в 1967 году.

Эта песня стала вехой в развитии движения тропикалистов, одними из лидеров которого были Каэтано Велозу, Жилберту Жил и Os Mutantes.

Слова песни, чрезвычайно современные и с оттенками поп-культуры, были быстро приняты публикой, и Alegria, Alegria вскоре стала пользоваться огромным успехом. Несмотря на то, что песня стала любимицей публики, она заняла четвертое место на конкурсе.

Письмо

Идти против ветра

Никаких сюсюканий, никаких сюсюканий

Под почти декабрьским солнцем

Я буду

Солнце разбивается о преступления

Космические корабли, партизаны

В прекрасных кардиналах

Я буду

На лицах президентов

В больших поцелуях любви

В зубах, ногах, флагах

Бомба и Бриджит Бардо

Солнце на журнальных стендах

Наполняет меня радостью и ленью

Кто читает так много новостей

Я буду

Между фотографиями и именами

Глаза, полные цвета

Сундук, полный тщетной любви

Я буду

Почему нет, почему нет

Она думает о замужестве

И я больше никогда не ходил в школу.

Никаких сюсюканий, никаких сюсюканий

Я буду

Я буду колу.

Она думает о замужестве

И песня утешает меня

Я буду

Между фотографиями и именами

Ни книг, ни винтовки

Ни голода, ни телефона

В сердце Бразилии

Она даже не знает, что я думал.

О пении на телевидении

Солнце такое красивое

Я буду

Никаких сюсюканий, никаких сюсюканий

Ничего в кармане или руках

Я хочу продолжать жить, любить

Я буду

Почему нет, почему нет

Анализ почерка

Революционная лирика Каэтано Велозу начинается со стихов, которые наводят на мысль о свободе, несмотря на жесткий политический контекст страны.

В песне "Caminhando contra o vento" (Идти против ветра) лирическое "я" делает ветер метафорой военной диктатуры, установившей в стране цензуру и репрессии. Герундий глагола caminhar (идти) создает представление о непрерывном движении, несмотря на все невзгоды.

На следующий стих

Никаких сюсюканий, никаких сюсюканий

Мы видим проблему анонимности, я-лирик ходит по улицам города как любой другой человек.

По словам самого Каэтано Велозу в его книге Тропическая истина в Радость, радость мы видим "портрет от первого лица типичного молодого человека, идущего по улицам города с сильными визуальными подсказками, созданными, по возможности, простым упоминанием названий продуктов, личностей, мест и функций".

Наблюдая за последующим стихом ("На солнце почти декабрьском"), композитор помещает слушателя во времени и пространстве: уже летняя погода и декабрь.

Затем мы читаем сильный рефрен, который повторяется на протяжении всей песни:

Я буду

Обратите внимание, что глаголы, используемые в тексте песни, практически все в настоящем времени. Каэтано использует глаголы в настоящем времени, чтобы рассказать о настоящем времени. Радость, радость это краткое изложение жизни в Бразилии того времени, предназначенное для записи ее исторического периода.

Песня продолжается, и мы наблюдаем некоторые отсылки к популярной культуре:

Солнце разбивается о преступления

Космические корабли, партизаны

В прекрасных кардиналах

Я буду

Cardinales - это отсылка к Клаудии Кардинале, красивой итальянской актрисе, которая была очень популярна в шестидесятые годы.

Актриса была иконой того времени, и в итоге ее фамилия была присвоена Каэтано для обозначения красивых женщин его поколения.

Это не единственный отрывок, в котором вновь упоминается важная актриса. Несколькими стихами позже появляется имя Бриджит Бардо:

На лицах президентов

В больших поцелуях любви

В зубах, ногах, флагах

Бомба и Бриджит Бардо

Французская актриса была знаменита и в шестидесятые годы.

Присутствие иностранных имен в музыке не случайно: Тропикалисты защищали каннибализация иностранной культуры включение элементов из-за пределов страны было частью эстетического и политического проекта.

Продолжая говорить о политике, в этой части песни мы видим флаги и лица президентов, смешанные с неожиданными элементами, такими как зубы и ноги. Можно сказать, что автор текста не совсем политически ангажированный человек, и эта теория подтверждается в дальнейшем:

Солнце на журнальных стендах

Наполняет меня радостью и ленью

Кто читает так много новостей

Я буду

Здесь, посреди банальность повседневной жизни евролирик признается, что у него не хватает сил на новости, которые он предпочитает получать только через заголовки, которые он читает мимоходом, вывешивая в газетных киосках.

Создается впечатление, что субъект узнает о мировых политических новостях через эти короткие секунды, проведенные перед первой полосой газеты или журнала.

Другое возможное прочтение заключается в том, что этот отрывок является критикой отчуждения масс, которые не стремились вникать в события, о которых сообщалось.

Между фотографиями и именами

Глаза, полные цвета

Сундук, полный тщетной любви

Я буду

Почему нет, почему нет

Стихи, приведенные выше, говорят об избытке информации: лица, имена, цвета, любовь. Современный мир переполнен данными, которые часто заставляют субъекта чувствовать себя потерянным.

Столкнувшись с этим буйством образов и чувств, И-лирик решает уйти, направляясь в место, о котором он не знает, где оно находится.

Я буду колу.

Она думает о замужестве

И я больше никогда не ходил в школу.

Никаких сюсюканий, никаких сюсюканий

Я буду

В одном из стихотворений упоминается безалкогольный напиток, который является иконой поп-культуры и символом империализма США. Образ также используется здесь как портрет обычного человека, запись повседневного банального момента.

Это один из немногих моментов в песне, где появляется женщина-партнер. Мы ничего не узнаем о ней - ни ее имени, ни физических характеристик - у нас есть только информация о том, что она хочет выйти замуж (был ли брак идеализацией женщин того поколения?).

Следующие стихи повторяются с небольшими изменениями: пока она думает о замужестве, эв-лирик слышит песню, которая утешает его. И под этот фоновый саундтрек он решает уйти.

Возлюбленная вновь вспоминается в конце песни:

Она даже не знает, что я думал.

О пении на телевидении

Солнце такое красивое

Я буду

Каэтано здесь подчеркивает присутствие средств массовой информации. Слова песни юмористические, потому что они иллюстрируют именно то, что певец делает с песней: он поет ее на телевидении. Стоит напомнить, что Alegria, Alegria была представлена на фестивале TV Record.

Затем эв-лирик возвращается к тому, чтобы отметить красоту дня снаружи - солнце - и подтверждает свое желание уйти.

Он снова подчеркивает свою анонимность и заверяет, что не хочет ничего брать с собой на новое место:

Никаких сюсюканий, никаких сюсюканий

Ничего в кармане или руках

Я хочу продолжать жить, любить

Я буду

Почему нет, почему нет

Строка "Ничего в кармане или в руках" взята прямо с последней страницы Слова, Таким образом, это присвоение высокой культуры певцом из Баии, который вставляет эти слова в середину популярных текстов.

Alegria, Alegria - это, прежде всего, политический и социальный манифест поколения, недавно опустошенного военной диктатурой.

Историческая справка

1967 год стал особенным для бразильской музыки. В том году Жилберту Жил представил песню Воскресенье в парке и также в 67 Каэтано пришел с Радость, радость .

Молодому Каэтано было всего 25 лет, когда он вышел на сцену, чтобы попытаться завоевать главный приз фестиваля. Певец взял с собой группу Beat Boys (бразильская рок-группа, состоящая из аргентинских музыкантов), чтобы принять участие в выступлении.

Во время выставки певица из Баии и группа Beat Boys использовали электрогитары - новинку для того исторического периода. До этого времени электрогитара была отвергнута, поскольку являлась символом североамериканской культуры.

Спорная и вызывающая, песня заняла четвертое место, а ее автор получил пять миллионов старых крузейро.

Презентация Каэтано, сделанная 21 октября 1967 года, доступна в Интернете:

За кулисами творчества

Каэтано признался в своей книге Тропическая истина как именно закулисье творения станет символом тропикализма:

В своей маленькой квартире в Солар-да-Фосса я начал сочинять песню, которая должна была быть легкой для восприятия зрителями фестиваля и, в то же время, однозначно характеризовать новое отношение, которое мы хотели открыть (...) Это должна была быть радостная маршинья, в какой-то степени зараженная международной поп-музыкой, ипривнося в лирику некий критически-любовный штрих о мире, в котором происходило действие этой поп-музыки.

О выборе названия песни

Название, выбранное для песни, глубоко иронично и, что любопытно, не появляется на протяжении всего текста.

По сей день многие считают, что название песни - "нет платка - нет документа", один из самых сильных ее куплетов.

Лозунг "alegria, alegria!" часто использовал эстрадный артист/радиоведущий, а затем телеведущий Чакринья. Его шоу было очень популярным, и фраза, повторяемая много раз, вошла в коллективное бессознательное, пока ее не присвоил Каэтано.

Tropicália

Тропикалистское движение начало формироваться в 1967 году, хотя больший размах оно приобрело только в следующем году. В него входили такие великие имена в MPB, как Жилберту Жил, Том Зе и Гал Коста.

Артисты стремились заново изобрести музыку, получая влияние от молодежной культуры, в основном от отечественной и зарубежной эстрады. Тексты песен стали отражать проблемы своего времени и хотели обсудить аспекты повседневной жизни.

Среди идеалов художников были интернационализация национальной культуры и возвращение к бразильским истокам. Инновации и эксперименты были двумя другими ценными характеристиками тропикалистов.

Художники того времени многое почерпнули из концепций Освальда де Андраде, сказал Велозу в интервью:

Идея культурного каннибализма подходила нам, тропикалистам, как перчатка. Мы "ели" "Битлз" и Джимми Хендрикса. Наши аргументы против оборонительной позиции националистов нашли здесь лаконичную и исчерпывающую формулировку. Конечно, мы применяли ее широко и интенсивно, но не без осторожности, и я на каждом шагу пытался переосмыслить условия, в которых мы ее приняли.

Молодые художники намеревались, прежде всего, сделать запись своего времени. Стоит вспомнить, что страна жила под тяжелыми годами диктатуры, которая началась в 1964 году с военного переворота.

Ключевым событием для тропикалистов стала публикация манифеста под названием "Тропикалистский крестовый поход", опубликованного Нельсоном Моттой в газете Última Hora в Рио-де-Жанейро.

Вопреки обычному мнению, тропикализм возник не только в музыке и охватил различные сферы культуры, такие как пластические искусства, литература, театр и кино.

Фестивали песни

В шестидесятые годы компания Rede Record придумала Фестивали бразильской популярной музыки.

В первые годы военной диктатуры это было своеобразное пространство относительной свободы.

Alegria, Alegria была представлена на третьем Фестивале популярной музыки Бразилии да Рекорд. Это был 1967 год, и песня сразу же завоевала популярность, будучи спета публикой.

Каэтано и изгнание

Исполняя песню Alegria, Alegria в 1967 году, Каэтано бесстрашно заявил о себе перед большой аудиторией, несмотря на военный режим.

Время шло, политика ужесточалась, пока в декабре 1968 года не был принят Институциональный закон № 5, ужесточивший ситуацию раз и навсегда.

В том же году - через год после исполнения песни Alegria, Alegria - Каэтано и Жилберту Жил были арестованы и, будучи освобожденными, решили отправиться в изгнание в Англию.

Также узнайте