Alegria, Alegria, eftir Caetano Veloso (greining og merking lagsins)

Eitt af frægustu lögum Caetano Veloso, Alegria, Alegria var flutt á Festival da Record árið 1967.

Lagið var kennileiti Tropicalista hreyfingarinnar sem átti Caetano Veloso , Gilberto Gil og Os Mutantes sem nokkrir af leiðtogum þess.

Textarnir, einstaklega samtímalegir og með snertingu af poppmenningu, voru fljótt aðhyllast af almenningi og Alegria, Alegria varð fljótt mikill árangur. Þrátt fyrir að hafa orðið yndi áhorfenda lenti lagið í fjórða sæti keppninnar.

Lyrics

Caminhando contra o vento

Enginn trefil , án skjala

Í næstum desembersólinni

Ég fer

Sólin brotnar niður í glæpum

Geimskip, skæruliðar

Í Pretty cardinals

Ég fer

Í andlitum forseta

Í stórum ástarkossum

Í tönnum, fótleggjum, fánum

Sprengja og Brigitte Bardot

Sólin á blaðastandunum

Hún fyllir mig gleði og leti

Hver les svo mikið af fréttum

Ég fer

Milli mynda og nafna

Augun full af litum

Brjóstan full af hégómalegri ást

Ég fer

Af hverju ekki, hvers vegna ekki

Hún hugsar um hjónaband

Og ég fór aldrei í skóla aftur

Enginn vasaklútur, ekkert skjal

Ég fer

Ég drekk kók

Hún hugsar um hjónaband

Og lag huggar mig

Ég fer

Á meðal mynda og nafna

Án þess bækur og án riffils

ÁnHungur án síma

Í hjarta Brasilíu

Hún veit ekki einu sinni ég hugsaði einu sinni

Söngur í sjónvarpi

Sólin er svo falleg

Ég er að fara

Enginn vasaklútur, ekkert skjal

Ekkert í vasanum eða höndum

Ég vil halda áfram að lifa, elskan

Ég er að fara

Hvers vegna ekki, hvers vegna ekki

Lyric analysis

Byltingarkenndur texti Caetano Veloso byrjar á vísum sem gefa til kynna frelsi, þrátt fyrir harkalegt pólitískt samhengi land.

Þegar sungið er "Caminhando contra o vento" gerir ljóðræna sjálfið vindinn að myndlíkingu fyrir einræði hersins, sem hafði komið á ritskoðun og kúgun í landinu. Gerund sagnorðsins að ganga miðlar hugmyndinni um stöðuga hreyfingu, þrátt fyrir allt mótlætið.

Í eftirfarandi vísu

Enginn trefil, ekkert skjal

við sjáum spurninguna af nafnleynd gengur textahöfundurinn eins og hver annar maður um götur borgarinnar.

Samkvæmt sjálfum Caetano Veloso í bókinni Tropical Truth , í Alegria, Alegria við sjáum "mynd, í fyrstu persónu, af dæmigerðum ungum manni þess tíma sem gengur um götur borgarinnar með sterkar sjónrænar tillögur, skapaðar, ef mögulegt er, með því að nefna vöruheiti, persónuleika, staði og aðgerðir" .

Tónskáldið tekur eftir versinu sem kemur beint á undan ("Í næstum desembersól") og staðsetur hlustandann í tíma og rúmi: það er nú þegar sumarveður og það er desember.

Þá við lesum sterkan kór sem endurtekur sig í gegnum allatónlist:

Ég mun

Taka eftir því hvernig tíðir sem notaðar eru í gegnum textann eru nánast allar í nútíð. Caetano notar nútíðina til að segja frá hér og nú. Alegria, Alegria er yfirlit yfir lífið í Brasilíu á þeim tíma, ætlar að vera skrá yfir sögulegan tíma þess.

Söngurinn heldur áfram og við fylgjumst með nokkrum tilvísunum í dægurmenningu:

Sólin brýtur niður á glæpum

Geimskip, skæruliðar

Í fallegu Cardinales

I will

Cardinales er tilvísun í Claudiu Cardinale, falleg leikkona ítölsk mjög vinsæl á sjöunda áratugnum.

Leikkonan var táknmynd þess tíma og endaði með því að Caetano fékk eftirnafnið sitt til að vísa til fallegra kvenna af sinni kynslóð.

Það er ekki eini textinn sem minnist enn á mikilvæga leikkonu. Nokkrum versum síðar birtist nafn Brigitte Bardot:

Í andlitum forseta

Í stórum ástarkossum

Í tönnum, fótum, fánum

Bomba og Brigitte Bardot

Frönsku leikkonunni var líka fagnað á sjöunda áratugnum.

Tilvist erlendra nafna í gegnum lagið er ekki tilviljun: tropicalistas vörðu mannát erlendra menning , innlimun þátta utan af landi var hluti af fagurfræðilegu og pólitísku verkefni.

En samt að tala um stjórnmál, í þessum hluta lagsins sjáum við fána og andlitforseta í bland við óvænt atriði eins og tennur og fætur. Við getum sagt að textahöfundurinn sé ekki beinlínis trúlofaður stjórnmálamaður, kenning sem er staðfest strax á undan:

Sólin á blaðastandunum

Það fyllir mig gleði og leti

Hver les svo mikið af fréttum

ég mun

Hér, innan um banal hversdagslífsins , játar hið ljóðræna sjálf orkuleysi sitt til að takast á við fréttirnar , sem hann kýs að fá aðeins í gegnum fyrirsagnirnar sem hann les í framhjáhlaupi, hangandi á blaðastandunum.

Svo virðist sem viðfangsefnið sé meðvitað um pólitískar fréttir heimsins í gegnum þessar stuttu sekúndur sem standa fyrir framan forsíðuna á dagblaðinu eða tímaritinu.

Önnur möguleg lesning er sú að þessi leið er gagnrýni á fjöldafirringu, sem ekki var leitast við að kafa ofan í atburðina sem greint var frá.

Milli mynda og nafna

Augun full af litum

Bristin full af hégómalegri ást

Ég mun

Hvers vegna ekki, hvers vegna ekki

Í versunum hér að ofan er talað um óhóf af upplýsingum: andlit, nöfn, litir, ástir. Samtímaheimur sem er yfirfullur af gögnum og sem gerir það að verkum að viðfangsefnið finnst oft glatað.

Frammi fyrir þessari uppstreymi mynda og tilfinninga ákveður hið ljóðræna sjálf að fara, í átt að stað sem hann veit ekki hvar það er.

Ég drekk kók

Hún hugsar um hjónaband

Og ég fór aldrei í skóla aftur

Enginn trefil, ekkert skjal

Ivou

Ein af versunum nefnir gosdrykkinn sem er poppmenningartákn og tákn bandarískrar heimsvaldastefnu. Myndin er einnig notuð hér sem andlitsmynd af hversdagslífinu, skrá yfir banal augnablik hversdagslífsins.

Þetta er eitt af fáum augnablikum í laginu þar sem kvenkyns félagi kemur fram. Við vitum ekkert um hana - nafn hennar, hvers kyns líkamleg einkenni - við höfum aðeins þær upplýsingar að hún vilji giftast (væri hjónaband hugsjón kvenna af þeirri kynslóð?).

Eftirfarandi vers. eru endurteknar, með aðeins stuttri breytingu: á meðan hún er að hugsa um hjónabandið heyrir ljóðræna sjálfið lag sem huggar hann. Og með þetta hljóðrás í bakgrunni ákveður hann að fara.

Ástvinarins er aftur minnst næstum í lok lagsins:

She doesn't even know I even thought

Söngur í sjónvarpi

Sólin er svo falleg

Ég mun

Caetano undirstrikar hér nærveru fjölmiðla. Textarnir eru fyndnir því þeir sýna nákvæmlega hvað söngvarinn gerir við tónlist: hann syngur hana í sjónvarpi. Þess má geta að Alegria, Alegria var kynnt á plötuhátíð sjónvarpsins.

Lýríska sjálfið sér síðan fegurð dagsins fyrir utan - sólina - og ítrekar löngun sína til að fara.

Aftur leggur hann áherslu á nafnlausa stöðu sína og ábyrgist að hann vilji ekki taka neitt með sér á nýja staðinn:

Enginn vasaklútur, ekkert skjal

Ekkert í vasanum eða höndum

Ég vil halda áfram að lifa,ást

Ég mun

Hvers vegna ekki, hvers vegna ekki

Línan „Ekkert í vasa eða höndum“ er tekin beint af síðustu síðu Orðanna , Sjálfsævisaga Sartres. Það er því eign hámenningar frá Bahíasöngkonunni sem setur orðin inn í miðjan vinsælan texta.

Alegria, Alegria er umfram allt pólitísk og félagsleg stefnuskrá nýfæddrar kynslóðar. .. eyðilagður af einræði hersins. Á hinn bóginn, tímalausir, leggja textar Caetano einnig áherslu á þá alhliða þörf sem ungt fólk finnur fyrir að stefna í átt að hinu nýja.

Sögulegt samhengi

1967 var sérstakt ár fyrir brasilíska tónlist. Það ár kynnti Gilberto Gil lagið Domingo no Parque og einnig árið 1967 kom Caetano með Alegria, Alegria .

Hinn ungi Caetano var aðeins 25 ára þegar hann fór upp á svið til að reyna að vinna til æðstu verðlauna hátíðarinnar. Söngvarinn tók með sér hljómsveitina Beat Boys (brasilískur rokkhópur sem myndaður var af argentínskum tónlistarmönnum) til að taka þátt í kynningunni.

Á sýningunni notuðu söngvarinn frá Bahia og Beat Boys rafmagnsgítara, nýjung fyrir það sögutímabil. Fram að því var rafmagnsgítarnum hafnað sem tákni norður-amerískrar menningar.

Lagið var umdeilt og krefjandi, lagið var í fjórða sæti og höfundur þess fékk fimm milljónir gamalla cruzeiros.

Kynning Caetano, sem gerð var á hinn 21Október 1967, er aðgengilegur á netinu:

Baksviðs sköpunarinnar

Caetano játaði í bók sinni Verdade Tropical hvernig það var baksviðs sköpunarinnar sem myndi verða tákn hitabeltishyggju:

Ég ákvað að á hátíðinni 1967 myndum við hefja byltinguna. Í litlu íbúðinni minni á Solar da Fossa byrjaði ég að semja lag sem ég vildi vera auðvelt fyrir áhorfendur hátíðarinnar að átta sig á og á sama tíma einkenna ótvírætt hið nýja viðhorf sem við vildum vígja (...) til að vera gleðigöngu, einhvern veginn menguð af alþjóðlegu poppi, og færir textann inn gagnrýninn-elskandi blæ um heiminn þar sem þetta popp átti sér stað.

Um val á titli lagsins

Titillinn sem valinn var fyrir lagið er mjög kaldhæðnislegur og kemur furðulega ekki fram í textanum.

Hingað til í dag halda margir að titill lagsins sé „enginn trefil, ekkert skjal“, einn af sterkustu lögum þess. vísur .

Skiporðið "gleði, gleði!" það var oft notað af teiknari/gestgjafi útvarps og síðar sjónvarps Chacrinha. Dagskrá hans naut mikilla vinsælda og orðasambandið, sem var margendurtekið, fór inn í hið sameiginlega meðvitundarleysi þar til Caetano eignaðist hana.

The Tropicália

Suðræna hreyfingin byrjaði að hasla sér völl árið 1967, þótt hún hafi eignast hana. fékk aðeins hærra hlutfallá næsta ári. Stór nöfn í MPB eins og Gilberto Gil, Tom Zé og Gal Costa voru hluti af því.

Listamennirnir reyndu að finna upp tónlistina að nýju og fengu áhrif frá unglingamenningu, aðallega innlent og erlent popp. Textarnir fóru að endurspegla málefni þeirra eigin tíma og vildu ræða þætti hversdagslífsins.

Meðal hugsjóna listamannanna var alþjóðavæðing þjóðmenningar og afturhvarf til uppruna Brasilíu. Nýsköpun og tilraunir voru tvö önnur dýrmæt einkenni tropicalista.

Listamenn þess tíma sóttu mikið í hugmyndir Oswald de Andrade, sagði Veloso í viðtali:

Hugmyndin um Menningarát þjónaði þeim vel, okkur tropicalists eins og hanski. Við vorum að „borða“ Bítlana og Jimmy Hendrix. Rök okkar gegn varnarviðhorfi þjóðernissinna fundu hér stutta og tæmandi setningu. Við fórum að sjálfsögðu að beita því vítt og ákaft, en ekki án vandræða, og ég reyndi í hverju skrefi að endurskoða skilmálana sem við tókum upp á.

Ungu listamennirnir ætluðu sér fyrst og fremst að skráðu tímann þinn. Það er þess virði að muna að landið lifði undir miklum forystuárum einræðisstjórnarinnar, sem hófst árið 1964 með valdaráni hersins.

Lykilviðburður fyrir Tropicalistas var birting stefnuskrár sem nefnist “Cruzada Tropicalista”. gefin út af Nelson Motta í dagblaðinu UltimaTími fyrir Rio de Janeiro.

Þvert á vinsælar forsendur gerðist Tropicalismo ekki aðeins í tónlist og náði yfir fjölbreytta menningarheima eins og myndlist, bókmenntir, leikhús og kvikmyndir.

The Song Hátíðir

Á sjöunda áratugnum fann Rede Record upp brasilísku vinsælustu tónlistarhátíðirnar.

Í sjónvarpinu gáfu þættirnir sem sýndir voru sýnileika röð listamanna sem skráðu sig til að syngja sín eigin lög. Á fyrstu árum einræðis hersins var þetta sérkennilegt rými hlutfallslegs frelsis.

Alegria, Alegria var flutt á þriðju hátíð Record de Música Popular Brasileira. Það var 1967 og lagið náði strax vinsældum og var sungið af almenningi.

Caetano og útlegð

Á meðan hann söng Alegria, Alegria, árið 1967, tjáði Caetano sig óttalaus fyrir framan breið. áhorfendur þrátt fyrir herstjórnina.

Tíminn leið og stefnan harðnaðist þar til, með stofnanalögum númer 5, sem sett var í desember 1968, var ástandið hert fyrir fullt og allt.

Það sama ár - ári eftir söng Alegria, Alegria - Caetano og Gilberto Gil voru handteknir og þegar þeir voru látnir lausir ákváðu þeir að fara í útlegð til Englands.

Meet it too