Alegria, Alegria, by Caetano Veloso (şarkının analizi ve anlamı)

Caetano Veloso'nun en ünlü şarkılarından biri, Joy, Joy 1967'de Plak Festivali'nde sunuldu.

Şarkı, liderleri arasında Caetano Veloso, Gilberto Gil ve Os Mutantes'in bulunduğu Tropikalist akımın dönüm noktalarından biriydi.

Son derece çağdaş ve pop kültüründen dokunuşlar içeren şarkı sözleri halk tarafından hızla benimsendi ve Alegria, Alegria kısa sürede büyük bir başarı kazandı. Şarkı, dinleyicilerin sevgilisi haline gelmesine rağmen yarışmada dördüncü oldu.

Mektup

Rüzgara karşı yürümek

Hanky yok, panky yok

Neredeyse Aralık güneşinde

Yapacağım.

Güneş suçlara karışıyor

Uzay gemileri, gerillalar

Güzel Kardinaller'de

Yapacağım.

Başkanların yüzlerinde

Büyük sevgi öpücükleriyle

Dişlerde, bacaklarda, bayraklarda

Bomba ve Brigitte Bardot

Dergi standlarındaki güneş

Beni neşe ve tembellikle dolduruyor

Kim bu kadar çok haber okur ki?

Yapacağım.

Fotoğraflar ve isimler arasında

Renk dolu gözler

Boş aşklarla dolu sandık

Yapacağım.

Neden olmasın, neden olmasın

Evlilik hakkında düşünüyor

Ve bir daha asla okula gitmedim.

Hanky yok, panky yok

Yapacağım.

Ben bir kola alayım.

Evlilik hakkında düşünüyor

Ve bir şarkı beni rahatlatır

Yapacağım.

Fotoğraflar ve isimler arasında

Kitap yok, tüfek yok

Açlık yok, telefon yok

Brezilya'nın kalbinde

Düşündüğümü bile bilmiyor.

Televizyonda şarkı söylemek üzerine

Güneş çok güzel

Yapacağım.

Hanky yok, panky yok

Cebinizde veya elinizde hiçbir şey yok

Yaşamaya devam etmek istiyorum, aşk

Yapacağım.

Neden olmasın, neden olmasın

El yazısı analizi

Caetano Veloso'nun devrimci şarkı sözleri, ülkenin sert politik bağlamına rağmen özgürlüğü çağrıştıran dizelerle başlar.

"Caminhando contra o vento" (Rüzgara karşı yürümek) şarkısını söylerken, lirik benlik rüzgarı ülkede sansür ve baskı kuran askeri diktatörlük için bir metafor haline getirir. Caminhar (yürümek) fiilinin gerund'u, tüm olumsuzluklara rağmen sürekli hareket kavramını imler.

Aşağıdaki ayet üzerine

Hanky yok, panky yok

Anonimlik meselesini görüyoruz, I-lyricist şehrin sokaklarında herhangi bir insan gibi yürüyor.

Caetano Veloso'nun kitabında belirttiğine göre Tropikal Gerçek içinde Joy, Joy "şehrin sokaklarında yürüyen tipik bir genç adamın, mümkünse ürün isimleri, kişilikler, yerler ve işlevlerden basitçe bahsedilerek oluşturulan güçlü görsel ipuçlarıyla birinci şahıs portresini" görüyoruz.

Ardından gelen mısrayı ("Neredeyse Aralık güneşinde") gözlemleyen besteci, dinleyiciyi zaman ve mekanda konumlandırır: zaten yaz havası ve Aralık ayındayız.

Ardından şarkı boyunca tekrarlanan güçlü nakaratı okuyoruz:

Yapacağım.

Şarkı sözleri boyunca kullanılan fiil zamanlarının neredeyse tamamının şimdiki zamanda olduğuna dikkat edin. Caetano şimdiki zamandaki fiilleri şimdi ve burayı anlatmak için kullanıyor. Joy, Joy o dönemde Brezilya'daki yaşamın bir özetidir ve tarihsel döneminin bir kaydı olarak tasarlanmıştır.

Şarkı devam ediyor ve popüler kültüre bazı göndermeler görüyoruz:

Güneş suçlara karışıyor

Uzay gemileri, gerillalar

Güzel Kardinaller'de

Yapacağım.

Cardinales, altmışlı yıllarda çok popüler olan güzel İtalyan aktris Claudia Cardinale'ye bir göndermedir.

Aktris o dönemde bir ikondu ve soyadı Caetano tarafından kendi neslinin güzel kadınlarına atıfta bulunmak için benimsendi.

Önemli bir aktristen bahseden tek pasaj bu değildir. Birkaç mısra sonra Brigitte Bardot adı geçer:

Başkanların yüzlerinde

Büyük sevgi öpücükleriyle

Dişlerde, bacaklarda, bayraklarda

Bomba ve Brigitte Bardot

Fransız aktris altmışlı yıllarda da çok ünlüydü.

Müzik boyunca yabancı isimlerin varlığı tesadüfi değildir: Tropikçiler yabancı kültürün yamyamlaştırılması ülke dışından unsurların dahil edilmesi estetik ve siyasi bir projenin parçasıydı.

Siyasetten bahsetmeye devam edersek, şarkının bu bölümünde bayrakları ve başkanların yüzlerini dişler ve bacaklar gibi beklenmedik unsurlarla karışık olarak görüyoruz. Söz yazarının tam olarak siyasetle ilgili bir kişi olmadığını söyleyebiliriz, bu teori daha sonra doğrulanıyor:

Dergi standlarındaki güneş

Beni neşe ve tembellikle dolduruyor

Kim bu kadar çok haber okur ki?

Yapacağım.

Burada, şehrin ortasında gündeli̇k yaşamin siradanliği eu-lyric, gazete bayilerinde asılı duran ve sadece arada sırada okuduğu manşetler aracılığıyla almayı tercih ettiği haberlerle ilgilenecek enerjisinin olmadığını itiraf ediyor.

Görünüşe göre özne, gazete veya derginin ön sayfasında geçirdiği bu kısa saniyeler aracılığıyla dünyadaki siyasi haberlerden haberdar oluyor.

Bir başka olası okuma da, bu alıntının, haberleştirilen olayların derinine inmek istemeyen kitlelerin yabancılaşmasına yönelik bir eleştiri olduğudur.

Fotoğraflar ve isimler arasında

Renk dolu gözler

Boş aşklarla dolu sandık

Yapacağım.

Neden olmasın, neden olmasın

Yukarıdaki dizeler bilgi fazlalığından söz ediyor: yüzler, isimler, renkler, aşklar... Verilerle dolup taşan ve çoğu zaman öznenin kendini kaybolmuş hissetmesine neden olan çağdaş bir dünya.

Bu görüntü ve duygu seli karşısında I-lyric ayrılmaya karar verir ve nerede olduğunu bilmediği bir yere doğru yola çıkar.

Ben bir kola alayım.

Evlilik hakkında düşünüyor

Ve bir daha asla okula gitmedim.

Hanky yok, panky yok

Yapacağım.

Dizelerden birinde popüler kültürün simgesi ve ABD emperyalizminin sembolü olan meşrubattan bahsediliyor. Görüntü burada aynı zamanda gündelik insanın bir portresi, gündelik sıradan bir anın kaydı olarak kullanılıyor.

Bu, şarkıda bir kadın partnerin göründüğü birkaç andan biri. Onun hakkında hiçbir şey öğrenmiyoruz - adı, herhangi bir fiziksel özelliği - sadece evlenmek istediği bilgisine sahibiz (evlilik o neslin kadınları için bir idealizasyon muydu?).

Aşağıdaki dizeler sadece kısa bir değişiklikle tekrarlanır: Kadın evliliği düşünürken, eu-lyric onu teselli eden bir şarkı duyar. Ve bu arka plan müziğiyle ayrılmaya karar verir.

Şarkının sonuna doğru sevgili tekrar hatırlanır:

Düşündüğümü bile bilmiyor.

Televizyonda şarkı söylemek üzerine

Güneş çok güzel

Yapacağım.

Caetano burada kitle iletişim araçlarının varlığının altını çiziyor. Sözler mizahi çünkü şarkıcının şarkıyla tam olarak ne yaptığını gösteriyor: şarkıyı televizyonda söylüyor. Alegria, Alegria'nın TV Plak Festivali'nde sunulduğunu hatırlamakta fayda var.

Eu-lyric daha sonra dışarıdaki günün güzelliğine - güneşe - dikkat çekmeye geri döner ve gitme arzusunu tekrar teyit eder.

Yine anonim statüsünü vurguluyor ve yeni yerine doğru hiçbir şey almak istemediğini belirtiyor:

Hanky yok, panky yok

Cebinizde veya elinizde hiçbir şey yok

Yaşamaya devam etmek istiyorum, aşk

Yapacağım.

Neden olmasın, neden olmasın

"Cebinizde ya da ellerinizde hiçbir şey yok" cümlesi doğrudan Kelimeler, Bu nedenle, Bahia'lı şarkıcı tarafından popüler bir şarkı sözünün ortasına yerleştirilmiş bir yüksek kültür temellüküdür.

Alegria, Alegria, her şeyden önce, askeri diktatörlük tarafından yakın zamanda harap edilmiş bir neslin siyasi ve sosyal manifestosudur.

Tarihsel Arka Plan

1967 Brezilya müziği için özel bir yıldı. O yıl Gilberto Gil Parkta Pazar Günü ve ayrıca 67 yılında Caetano Joy, Joy .

Festivalin en büyük ödülünü kazanmak için sahneye çıktığında henüz 25 yaşında olan genç Caetano, performansına Beat Boys grubunu (Arjantinli müzisyenlerden oluşan Brezilyalı bir rock grubu) da kattı.

Sergi sırasında Bahia'lı şarkıcı ve Beat Boys, o tarihsel dönem için bir yenilik olan elektro gitarları kullandılar. O zamana kadar elektro gitar Kuzey Amerika kültürünün bir sembolü olduğu için reddediliyordu.

Tartışmalı ve meydan okuyan şarkı dördüncü sırada yer aldı ve yazarı beş milyon eski cruzeiro aldı.

Caetano'nun 21 Ekim 1967 tarihinde yaptığı sunuma internet üzerinden ulaşabilirsiniz:

Yaratılışın perde arkası

Caetano kitabında itiraf etti Tropikal Gerçek Tropikalizmin bir sembolü haline gelecek olan eserin perde arkasının nasıl olduğunu:

Solar da Fossa'daki küçük dairemde, festival izleyicileri için kolay anlaşılır olmasını ve aynı zamanda açılışını yapmak istediğimiz yeni tavrı net bir şekilde karakterize etmesini istediğim bir şarkı bestelemeye başladım (...) Bir şekilde uluslararası pop tarafından kirletilmiş neşeli bir marş olmalıydı veşarkı sözlerine bu popun gerçekleştiği dünyaya dair eleştirel bir dokunuş getiriyor.

Şarkı adı seçimi üzerine

Şarkı için seçilen başlık son derece ironik ve ilginç bir şekilde şarkı sözlerinde yer almıyor.

Bugüne kadar pek çok kişi şarkının adının, en güçlü dizelerinden biri olan "mendil yok, belge yok" olduğunu düşünmüştür.

"Alegria, alegria!" sloganı şovmen/radyo sunucusu ve daha sonra TV sunucusu olan Chacrinha tarafından sıklıkla kullanıldı. Programı çok popülerdi ve birçok kez tekrarlanan bu ifade Caetano tarafından sahiplenilene kadar kolektif bilinçaltına girdi.

Tropicália

Tropikalist hareket 1967'de şekillenmeye başladı, ancak ancak ertesi yıl daha büyük bir oran kazandı. Gilberto Gil, Tom Zé ve Gal Costa gibi MPB'nin büyük isimleri bu hareketin bir parçasıydı.

Yerli ve yabancı pop başta olmak üzere gençlik kültüründen etkilenen sanatçılar müziği yeniden keşfetmeye çalıştılar. Şarkı sözleri kendi zamanlarının sorunlarını yansıtmaya başladı ve günlük yaşamın yönlerini tartışmak istedi.

Sanatçıların idealleri arasında ulusal kültürün uluslararasılaşması ve Brezilya'nın kökenlerine dönüş vardı. Yenilikçilik ve deneysellik Tropikalistlerin diğer iki değerli özelliğiydi.

Veloso bir röportajında, o dönemin sanatçılarının Oswald de Andrade'nin kavramlarından çok şey aldığını söyledi:

Kültürel yamyamlık fikri biz Tropikalistlere bir eldiven gibi uyuyordu. Beatles ve Jimmy Hendrix'i "yiyorduk." Milliyetçilerin savunmacı tavrına karşı argümanlarımız burada özlü ve kapsamlı bir formülasyon buldu. Elbette bunu geniş ve yoğun bir şekilde uyguladık, ancak dikkat etmeden değil ve her adımda bunu benimsediğimiz terimleri yeniden düşünmeye çalıştım.

Genç sanatçılar her şeyden önce kendi zamanlarının kaydını tutmayı amaçlıyorlardı. 1964'te askeri darbeyle başlayan diktatörlüğün ağır yönetim yılları altında yaşadıklarını hatırlamakta fayda var.

Tropikalistler için önemli bir olay, Nelson Motta tarafından Rio de Janeiro'nun Última Hora gazetesinde yayınlanan "Tropikalist Haçlı Seferi" adlı manifestonun yayınlanmasıydı.

Genelde varsayılanın aksine, Tropikalizm sadece müzikte yaşanmadı ve plastik sanatlar, edebiyat, tiyatro ve sinema gibi çeşitli kültür evrenlerini kapsadı.

Şarkı Festivalleri

Altmışlı yıllarda Rede Record, Brezilya Popüler Müzik Festivallerini icat etti.

Askeri diktatörlüğün ilk yıllarında bu, görece özgürlüğün olduğu kendine özgü bir alandı.

Alegria, Alegria üçüncü Festival de Música Popular Brasileira da Record'da sunuldu. 1967 yılıydı ve şarkı halk tarafından söylenerek hemen popülerlik kazandı.

Caetano ve sürgün

Caetano, 1967 yılında Alegria, Alegria şarkısını söylerken, askeri rejime rağmen büyük bir dinleyici kitlesi önünde korkusuzca kendini ifade etti.

Zaman geçtikçe politikalar sertleşti ve Aralık 1968'de yürürlüğe giren 5 sayılı Kurumsal Yasa ile durum iyice sıkılaştı.

Aynı yıl - Alegria, Alegria'yı söyledikten bir yıl sonra - Caetano ve Gilberto Gil tutuklandılar ve serbest bırakıldıklarında İngiltere'ye sürgüne gitmeye karar verdiler.

Ayrıca tanıyın