أليجريا ، أليجريا ، بواسطة كايتانو فيلوسو (تحليل ومعنى الأغنية)

واحدة من أشهر أغاني كايتانو فيلوسو ، أليجريا ، أليجريا تم أداؤها في مهرجان دا ريكورد في عام 1967.

كانت الأغنية علامة بارزة في حركة تروبيكالستا ، التي كان لها كايتانو فيلوسو و Gilberto Gil و Os Mutantes بصفتهم بعضًا من قادتها.

سرعان ما تبنى الجمهور كلمات الأغاني ، المعاصرة للغاية مع لمسات من الثقافة الشعبية ، وألجريا ، سرعان ما حققت Alegria نجاحًا كبيرًا. على الرغم من أنها أصبحت محبوبة لدى الجمهور ، إلا أن الأغنية جاءت في المركز الرابع في المسابقة. ، بدون وثائق

في شمس ديسمبر تقريبًا

أذهب

الشمس تنهار في الجرائم

سفن الفضاء ، رجال حرب العصابات

في كاردينالات جميلون

أذهب

في وجوه الرؤساء

في قبلات الحب الكبيرة

في الأسنان والساقين والأعلام

قنبلة وبريجيت باردو

الشمس في أكشاك الصحف

تملأني بالفرح والكسل

من يقرأ الكثير من الأخبار

أذهب

بين الصور والأسماء

العيون المليئة بالألوان

الصندوق مليء بالحب الباطل

سأذهب

لماذا لا ، لماذا لا

تفكر في الزواج

ولم أذهب إلى المدرسة مرة أخرى

لا يوجد منديل ، لا يوجد مستند

أذهب

أشرب فحم الكوك

هي تفكر في الزواج

وأغنية تعزني

سأذهب

بين الصور والأسماء

بدون كتب وبدون بندقية

بدونالجوع بدون هاتف

في قلب البرازيل

حتى أنها لا تعرف حتى أنني فكرت في

الغناء على التلفاز

الشمس جميلة جدًا

أنا ذاهب

لا منديل ، لا وثيقة

لا شيء في جيبي أو يدي

أريد أن أعيش ، أحب

سأذهب

لماذا لا ، لماذا لا

التحليل الغنائي

تبدأ كلمات كايتانو فيلوسو الثورية بآيات توحي بالحرية ، على الرغم من السياق السياسي القاسي للحزب. البلد.

عندما تغني "Caminhando contre o vento" ، تجعل الذات الغنائية الريح استعارة للديكتاتورية العسكرية ، التي فرضت الرقابة والقمع في البلاد. يشير مصطلح فعل المشي إلى فكرة الحركة المستمرة ، على الرغم من كل المحن.

في الآية التالية

لا يوجد وشاح ، لا يوجد مستند

نرى السؤال من عدم الكشف عن هويته ، يسير الشاعر الغنائي مثل أي شخص آخر في شوارع المدينة.

وفقًا لكايتانو فيلوسو نفسه في كتاب تروبيكال تروث ، في أليجريا ، أليجريا نرى "صورة ، بصيغة المتكلم ، لشاب نموذجي في ذلك الوقت يسير في شوارع المدينة مع اقتراحات بصرية قوية ، تم إنشاؤها ، إن أمكن ، من خلال مجرد ذكر أسماء المنتجات والشخصيات والأماكن والوظائف" .

ملاحظة الآية التي تأتي مباشرة للأمام ("في شمس ديسمبر تقريبًا") ، يحدد الملحن المستمع في الزمان والمكان: إنه طقس صيفي بالفعل وهو ديسمبر.

ثم نقرأ الجوقة القوية التي تتكرر في كل مكانالموسيقى:

سوف

ألاحظ كيف أن الأزمنة المستخدمة في جميع كلمات الأغاني كلها تقريبًا في زمن المضارع. يستخدم Caetano الفعل المضارع ليروي هنا والآن. Alegria ، Alegria هو ملخص للحياة في البرازيل في ذلك الوقت ، يعتزم أن يكون تسجيلًا لوقته التاريخي.

تستمر الأغنية ونلاحظ بعض الإشارات إلى الثقافة الشعبية:

الشمس تشرق على الجرائم

سفن الفضاء ، رجال حرب العصابات

في الكاردينالات الجميلة

سأفعل

الكاردينال هو إشارة إلى كلوديا كاردينالي ، ممثلة إيطالية جميلة تحظى بشعبية كبيرة خلال الستينيات.

كانت الممثلة رمزًا في ذلك الوقت وانتهى بها الأمر إلى الحصول على لقبها من قبل كايتانو للإشارة إلى النساء الجميلات من جيلها.

ذلك ليس المقطع الوحيد الذي يشير مرة أخرى لممثلة مهمة. بعد بضع آيات ، يظهر اسم بريجيت باردو:

في وجوه الرؤساء

في القبلات الكبيرة للحب

في الأسنان ، الأرجل ، الأعلام

بومبا وبريجيت باردو

احتفلت الممثلة الفرنسية أيضًا كثيرًا خلال الستينيات.

وجود أسماء أجنبية في جميع أنحاء الأغنية ليس من قبيل الصدفة: دافع المداريون عن تفكيك الأجانب الثقافة ، كان دمج عناصر من خارج البلاد جزءًا من مشروع جمالي وسياسي.

ما زلنا نتحدث عن السياسة ، في هذا الجزء من الأغنية نرى الأعلام والوجوهمن الرؤساء مختلطة بعناصر غير متوقعة مثل الأسنان والأرجل. يمكننا القول أن الشاعر الغنائي ليس سياسيًا ملتزمًا تمامًا ، وهي نظرية تم تأكيدها في المستقبل:

الشمس في أكشاك الصحف

إنها تملأني بالفرح والكسل

من يقرأ الكثير من الأخبار

سأفعل

هنا ، وسط تفاهة الحياة اليومية ، يعترف الذات الغنائية بافتقاره إلى الطاقة للتعامل مع الأخبار ، والتي إنه يفضل تلقيها فقط من خلال العناوين التي يقرأها بشكل عابر ، معلقة على أكشاك بيع الصحف.

يبدو أن الموضوع على دراية بأخبار العالم السياسية من خلال تلك الثواني القصيرة التي تقف أمام الصفحة الأولى من الصحيفة أو المجلة.

قراءة أخرى محتملة هي أن هذا المقطع هو نقد للاغتراب الجماعي ، الذي لم يسع إلى الخوض في الأحداث المبلغ عنها.

بين الصور والأسماء

العيون المليئة بالألوان

الصندوق المليء بالحب الباطل

سأفعل

لماذا لا ، لماذا لا

تتحدث الآيات أعلاه عن الإفراط المعلومات: الوجوه ، الأسماء ، الألوان ، الحب. عالم معاصر يفيض بالبيانات والذي غالبًا ما يجعل الشخص يشعر بالضياع.

في مواجهة هذا الغضب من الصور والمشاعر ، تقرر الذات الغنائية المغادرة ، نحو مكان لا يعرف مكانه.

أشرب فحم الكوك

هي تفكر في الزواج

ولم أذهب إلى المدرسة مرة أخرى

لا وشاح ، لا وثيقة

أناvou

تذكر إحدى الآيات المشروبات الغازية التي هي رمز ثقافة البوب ​​ورمز الإمبريالية الأمريكية. تُستخدم الصورة هنا أيضًا كصورة للحياة اليومية ، وتسجيل للحظة عادية من الحياة اليومية.

هذه إحدى اللحظات القليلة في الأغنية التي تظهر فيها شريكة. لا نعرف عنها شيئًا - اسمها ، أي صفات جسدية - لدينا فقط المعلومات التي تريد الزواج بها (هل سيكون الزواج نموذجًا مثاليًا لنساء ذلك الجيل؟).

الآيات التالية تتكرر ، مع تغيير وجيز فقط: بينما هي تفكر في الزواج ، تسمع الذات الغنائية أغنية تريحه. ومع وجود هذا الصوت في الخلفية يقرر المغادرة.

يتم تذكر الحبيب مرة أخرى تقريبًا في نهاية الأغنية:

إنها لا تعرف حتى أنني فكرت حتى

الغناء على التلفزيون

الشمس جميلة جدًا

سأقوم

هنا يؤكد كايتانو على وجود وسائل الإعلام. كلمات الأغاني مضحكة لأنها توضح بالضبط ما يفعله المغني بالموسيقى: إنه يغنيها على شاشة التلفزيون. من الجدير بالذكر أن أليجريا ، أليجريا تم تقديمها في مهرجان التسجيلات التلفزيونية.

ثم ترى الذات الغنائية جمال النهار في الخارج - الشمس - وتعيد تأكيد رغبتها في المغادرة.

مرة أخرى ، يؤكد على حالته المجهولة ويضمن أنه لا يريد أن يأخذ أي شيء معه إلى مكانه الجديد:

لا منديل ، لا وثيقة

لا شيء في جيبه أو يديه

أريد الاستمرار في العيش ،الحب

سأفعل

لماذا لا

السطر "لا شيء في الجيب أو الأيدي" مأخوذ مباشرة من الصفحة الأخيرة من الكلمات ، السيرة الذاتية لسارتر. وبالتالي ، فهو استيلاء على ثقافة عالية من قبل مغني باهيا الذي يقوم بإدراج الكلمات في منتصف أغنية غنائية شعبية. دمرته الديكتاتورية العسكرية. من ناحية أخرى ، تؤكد كلمات كايتانو الخالدة أيضًا على الحاجة العالمية التي يشعر بها الشباب للتحرك نحو الجديد.

السياق التاريخي

كان عام 1967 عامًا خاصًا للموسيقى البرازيلية. في ذلك العام قدم جيلبرتو جيل أغنية Domingo no Parque وأيضًا في عام 1967 جاء Caetano مع Alegria ، Alegria .

كان الشاب Caetano يبلغ من العمر 25 عامًا فقط عندما كان صعدت على خشبة المسرح لمحاولة الفوز بالجائزة الأولى في المهرجان. اصطحب المغني معه فرقة Beat Boys (فرقة روك برازيلية شكلها موسيقيون أرجنتينيون) للمشاركة في العرض.

خلال المعرض ، استخدم المغني من باهيا وفرقة Beat Boys القيثارات الكهربائية ، وهي حداثة لـ تلك الفترة التاريخية. حتى ذلك الحين ، تم التنصل من الغيتار الكهربائي كرمز للثقافة الأمريكية الشمالية. الحادي والعشرين منأكتوبر 1967 ، متاح على الإنترنت:

خلف كواليس الخلق

اعترف كايتانو في كتابه Verdade Tropical كيف كان وراء الكواليس للخليقة التي ستصبح رمزًا للاستوائية:

قررت أنه في مهرجان 1967 سنبدأ الثورة. في شقتي الصغيرة في Solar da Fossa ، بدأت في تأليف أغنية أردت أن يكون من السهل على مشاهدي المهرجان استيعابها ، وفي الوقت نفسه ، وصف بشكل لا لبس فيه الموقف الجديد الذي أردنا تدشينه (...) مسيرة سعيدة ، ملوثة بطريقة ما بموسيقى البوب ​​العالمية ، وإضفاء لمسة محبة على الكلمات حول العالم الذي حدث فيه هذا البوب.

حول اختيار عنوان الأغنية

العنوان الذي تم اختياره للأغنية مثير للسخرية للغاية ولا يظهر في جميع كلمات الأغنية بشكل مثير للفضول.

حتى يومنا هذا ، يعتقد الكثير من الناس أن عنوان الأغنية هو "لا وشاح ، لا وثيقة" ، أحد أقوى عناوينها الآيات.

شعار "الفرح ، الفرح!" غالبًا ما كان يستخدم من قبل مصمم الرسوم المتحركة / مضيف الراديو ولاحقًا TV Chacrinha. كان برنامجه شائعًا للغاية ، ودخلت العبارة ، التي تكررت عدة مرات ، إلى اللاوعي الجماعي حتى تم الاستيلاء عليها من قبل كايتانو. اكتسبت نسبة أكبر فقطفي السنة التالية. كانت الأسماء الكبيرة في MPB مثل Gilberto Gil و Tom Zé و Gal Costa جزءًا منه.

سعى الفنانون إلى إعادة اختراع الموسيقى ، وتلقي التأثيرات من ثقافة الشباب ، وخاصة موسيقى البوب ​​الوطنية والأجنبية. بدأت الكلمات تعكس قضايا من وقتهم وأرادت مناقشة جوانب الحياة اليومية.

من بين المثل العليا للفنانين تدويل الثقافة الوطنية والعودة إلى أصول البرازيل. كان الابتكار والتجريب سمتين ثمينتين أخريين للفنان الاستوائي.

اعتمد الفنانون في ذلك الوقت بشكل كبير على مفاهيم أوزوالد دي أندرادي ، صرح فيلوسو في مقابلة:

فكرة لقد خدمهم أكل لحوم البشر الثقافي بشكل جيد. نحن المداريون مثل القفازات. كنا "نأكل" البيتلز وجيمي هندريكس. وجدت حججنا ضد الموقف الدفاعي للقوميين صياغة موجزة وشاملة هنا. بالطبع ، بدأنا في تطبيقه على نطاق واسع ومكثف ، ولكن ليس بدون عناية ، وحاولت ، في كل خطوة ، إعادة التفكير في المصطلحات التي اعتمدناها بها.

قصد الفنانون الشباب ، قبل كل شيء ، سجل وقتك. من الجدير بالذكر أن البلاد عاشت في ظل سنوات القيادة الثقيلة للديكتاتورية ، والتي بدأت في عام 1964 مع الانقلاب العسكري.

كان من أهم الأحداث التي شهدها سكان Tropicalistas نشر بيان بعنوان "Cruzada Tropicalista" ، صدر عن نيلسون موتا في صحيفة ألتيماحان الوقت لريو دي جانيرو.

على عكس الافتراضات الشائعة ، لم يحدث Tropicalismo في الموسيقى فقط وشمل عوالم ثقافية متنوعة مثل الفنون التشكيلية والأدب والمسرح والسينما.

الأغنية المهرجانات

خلال الستينيات ، اخترع Rede Record مهرجانات الموسيقى الشعبية البرازيلية.

على التلفزيون ، أعطت البرامج المعروضة رؤية لسلسلة من الفنانين الذين سجلوا أسماءهم لغناء أغانيهم الخاصة. خلال السنوات الأولى من الديكتاتورية العسكرية التي كانت مساحة غريبة من الحرية النسبية.

أليجريا ، تم أداء أليجريا في ثالث مهرجان موسيكا برازيليرا الشعبية. كان عام 1967 واكتسبت الأغنية شعبية على الفور ، حيث غناها الجمهور.

Caetano and exile

أثناء الغناء Alegria ، Alegria ، في عام 1967 ، عبّر كايتانو عن نفسه دون خوف أمام جمهور واسع. الجمهور على الرغم من النظام العسكري.

مر الوقت وتشددت السياسات حتى ، مع القانون المؤسسي رقم 5 ، الذي تم إطلاقه في ديسمبر 1968 ، تم تشديد الوضع إلى الأبد.

في نفس العام - بعد عام من الغناء. أليجريا ، أليجريا - ألقي القبض على كايتانو وجيلبرتو جيل ، وعندما أُطلق سراحهما ، قرروا الذهاب إلى المنفى في إنجلترا.

قابله أيضًا