Alegria, Alegria, Caetano Veloso (analýza a význam písně)

Jedna z nejslavnějších písní Caetana Velosa, Joy, Joy byl představen na festivalu rekordů v roce 1967.

Píseň se stala mezníkem hnutí tropicalistů, mezi jehož vůdčí osobnosti patřili Caetano Veloso, Gilberto Gil a Os Mutantes.

Text písně, nesmírně moderní a s nádechem popkultury, si publikum rychle oblíbilo a píseň Alegria, Alegria se brzy stala velmi úspěšnou. Přestože se píseň stala miláčkem publika, v soutěži se umístila na čtvrtém místě.

Dopis

Chůze proti větru

Žádné ručičky, žádné paniky

V téměř prosincovém slunci

Budu

Slunce se rozpadá na zločiny

Kosmické lodě, partyzáni

V krásných kardinálských barvách

Budu

Na tvářích prezidentů

Ve velkých polibcích lásky

V zubech, nohách, vlajkách

Bomba a Brigitte Bardot

Slunce na stáncích s časopisy

Naplňuje mě radostí a leností

Kdo čte tolik zpráv

Budu

Mezi fotografiemi a jmény

Oči plné barev

Truhla plná marných lásek

Budu

Proč ne, proč ne

Přemýšlí o manželství

A už nikdy jsem nechodil do školy

Žádné ručičky, žádné paniky

Budu

Dám si kolu

Přemýšlí o manželství

A píseň mě utěšuje

Budu

Mezi fotografiemi a jmény

Žádné knihy a žádná puška

Žádný hlad, žádný telefon

V srdci Brazílie

Ani neví, že jsem si myslel.

O zpěvu v televizi

Slunce je tak krásné

Budu

Žádné ručičky, žádné paniky

Nic v kapse ani v rukou

Chci žít dál, milovat

Budu

Proč ne, proč ne

Analýza rukopisu

Revoluční texty Caetana Velosa začínají verši, které navzdory tvrdému politickému kontextu v zemi naznačují svobodu.

Při zpěvu "Caminhando contra o vento" (Kráčíme proti větru) je vítr metaforou vojenské diktatury, která v zemi zavedla cenzuru a represe. Gerundium slovesa caminhar (kráčet) vtiskuje představu neustálého pohybu navzdory všem nepřízním osudu.

K následujícímu verši

Žádné ručičky, žádné paniky

Vidíme problém anonymity, I-lyrik chodí po ulicích města jako každý jiný člověk.

Podle samotného Caetana Velosa v jeho knize Tropická pravda na adrese Joy, Joy vidíme "dobově typický portrét mladého muže v první osobě, který se prochází ulicemi města s výraznými vizuálními náznaky, vytvořenými pokud možno pouhým zmíněním názvů výrobků, osobností, míst a funkcí".

Pozorováním následujícího verše ("V slunci téměř prosincovém") autor posluchače situuje do času a prostoru: je již letní počasí a je prosinec.

Pak čteme silný refrén, který se opakuje v celé písni:

Budu

Všimněte si, že v celém textu jsou prakticky všechny použité slovesné časy v přítomném čase. Caetano používá slovesa v přítomném čase, aby vyprávěl tady a teď. Joy, Joy je souhrnem života v Brazílii v té době a má sloužit jako záznam historického období.

Píseň pokračuje a my pozorujeme několik odkazů na populární kulturu:

Slunce se rozpadá na zločiny

Kosmické lodě, partyzáni

V krásných kardinálských barvách

Budu

Cardinales je odkazem na Claudii Cardinale, krásnou italskou herečku, která byla v šedesátých letech velmi populární.

Herečka byla v té době ikonou a Caetano si nakonec její příjmení přivlastnil jako označení pro krásné ženy své generace.

Není to jediná pasáž, v níž se objevuje další zmínka o významné herečce. O několik veršů později se objevuje jméno Brigitte Bardot:

Na tvářích prezidentů

Ve velkých polibcích lásky

V zubech, nohách, vlajkách

Bomba a Brigitte Bardot

Francouzská herečka byla v šedesátých letech také velmi slavná.

Přítomnost cizích jmen v celé hudbě není náhodná: Tropicalists hájili kanibalizace cizí kultury začlenění cizích prvků bylo součástí estetického a politického projektu.

Stále mluvíme o politice, v této části písně vidíme vlajky a tváře prezidentů smíchané s nečekanými prvky, jako jsou zuby a nohy. Můžeme říci, že autor textu není zrovna politicky angažovaný člověk, což se později potvrdí:

Slunce na stáncích s časopisy

Naplňuje mě radostí a leností

Kdo čte tolik zpráv

Budu

Zde, uprostřed banalita každodenního života , eu-lyrik přiznává, že nemá energii zabývat se zprávami, které raději přijímá pouze prostřednictvím titulků, jež si letmo přečte, vyvěšených na novinových stáncích.

Zdá se, že dotyčný získává aktuální informace o světovém politickém dění prostřednictvím těchto krátkých vteřin strávených před titulní stranou novin nebo časopisu.

Dalším možným výkladem je, že tento úryvek je kritikou odcizení mas, které se nesnažily proniknout do popisovaných událostí.

Mezi fotografiemi a jmény

Oči plné barev

Truhla plná marných lásek

Budu

Proč ne, proč ne

Výše uvedené verše hovoří o přemíře informací: tváří, jmen, barev, lásek. Současný svět, který je přeplněn daty a v němž se subjekt často cítí ztracen.

Tváří v tvář tomuto přívalu obrazů a pocitů se I-lyric rozhodne odejít a zamíří na místo, o kterém neví, kde se nachází.

Dám si kolu

Přemýšlí o manželství

A už nikdy jsem nechodil do školy

Žádné ručičky, žádné paniky

Budu

V jednom z veršů je zmíněn nealkoholický nápoj, který je ikonou popkultury a symbolem amerického imperialismu. Obraz je zde použit i jako portrét obyčejného člověka, záznam každodenního banálního okamžiku.

Je to jeden z mála momentů v písni, kde se objevuje partnerka. Nedozvídáme se o ní nic - její jméno, žádné fyzické vlastnosti - máme pouze informaci, že se chce vdát (bylo manželství idealizací žen tehdejší generace?).

Následující verše se opakují jen s jednou krátkou obměnou: zatímco ona přemýšlí o svatbě, eu-lyrik slyší píseň, která ho utěšuje. A s touto zvukovou kulisou se rozhodne odejít.

Na milovaného se opět vzpomíná v závěru písně:

Ani neví, že jsem si myslel.

O zpěvu v televizi

Slunce je tak krásné

Budu

Caetano zde zdůrazňuje přítomnost masmédií. Text je vtipný, protože přesně ilustruje, co zpěvák s písní dělá: zpívá ji v televizi. Stojí za to připomenout, že Alegria, Alegria byla představena na festivalu televizních nahrávek.

Poté se eu-lyrik vrátí k pozorování krásy dne venku - slunce - a znovu potvrdí svou touhu odejít.

Znovu zdůrazňuje svůj anonymní status a ujišťuje, že si nepřeje vzít nic na své nové místo:

Žádné ručičky, žádné paniky

Nic v kapse ani v rukou

Chci žít dál, milovat

Budu

Proč ne, proč ne

Řádek "Nic v kapse ani v rukou" je převzat přímo z poslední stránky knihy. Slova, Jedná se tedy o přivlastnění vysoké kultury, které provedl zpěvák z Bahie, který vložil slova doprostřed populárního textu.

Alegria, Alegria je především politickým a sociálním manifestem generace, kterou nedávno zničila vojenská diktatura.

Historické pozadí

Rok 1967 byl pro brazilskou hudbu výjimečný. V tomto roce Gilberto Gil představil píseň Neděle v parku a také v roce 67 Caetano přišel s knihou Joy, Joy .

Mladému Caetanovi bylo pouhých 25 let, když vystoupil na pódium, aby se pokusil získat hlavní cenu festivalu. Zpěvák si s sebou na vystoupení vzal skupinu Beat Boys (brazilská rocková skupina složená z argentinských hudebníků).

Během výstavy zpěvák z Bahie a skupina Beat Boys používali elektrické kytary, což byla v tomto historickém období novinka. Do té doby byla elektrická kytara zavrhována, protože byla symbolem severoamerické kultury.

Kontroverzní a náročná píseň se umístila na čtvrtém místě a její autor získal pět milionů starých cruzeiros.

Caetanova prezentace z 21. října 1967 je k dispozici online:

Zákulisí tvorby

Caetano se ve své knize přiznal. Tropická pravda jak se právě zákulisí tvorby stalo symbolem tropikalismu:

Ve svém malém bytě v Solar da Fossa jsem začal skládat píseň, kterou jsem chtěl, aby diváci festivalu snadno pochopili a zároveň jednoznačně charakterizovala nový přístup, který jsme chtěli zahájit (...) Měla to být radostná marchinha, do jisté míry kontaminovaná mezinárodním popem, aa vnesl do textů kriticko-milostný nádech o světě, ve kterém se tento pop odehrává.

O výběru názvu písně

Název zvolený pro píseň je hluboce ironický a kupodivu se neobjevuje v celém textu.

Dodnes si mnoho lidí myslí, že název písně je "no handkerchief, no document", což je jeden z jejích nejsilnějších veršů.

Slogan "alegria, alegria!" často používal bavič, rozhlasový a později televizní moderátor Chacrinha. Jeho pořad byl velmi populární a mnohokrát opakovaná fráze se dostala do kolektivního podvědomí, až si ji přivlastnil Caetano.

Tropicália

Tropicalistické hnutí se začalo formovat v roce 1967, i když většího podílu dosáhlo až v následujícím roce. Jeho součástí byla velká jména MPB jako Gilberto Gil, Tom Zé a Gal Costa.

Umělci se snažili o nové pojetí hudby, přijímali vlivy z kultury mládeže, hlavně z domácího a zahraničního popu. Texty začaly odrážet problémy své doby a chtěli diskutovat o aspektech každodenního života.

Mezi ideály umělců patřila internacionalizace národní kultury a návrat k brazilským kořenům. Dalšími cennými rysy tropikalistů byly inovace a experimentování.

Tehdejší umělci hodně čerpali z koncepcí Oswalda de Andradeho, řekl Veloso v jednom rozhovoru:

Myšlenka kulturního kanibalismu nám, tropicalistům, seděla jako ulitá. "Pojídali" jsme Beatles a Jimmyho Hendrixe. Naše argumenty proti obrannému postoji nacionalistů zde našly stručnou a vyčerpávající formulaci. Samozřejmě jsme ji aplikovali široce a intenzivně, ale ne bezstarostně, a já se na každém kroku snažil přehodnotit podmínky, za kterých jsme ji přijali.

Mladí umělci chtěli především vytvořit záznam své doby. Je třeba připomenout, že země žila v těžkých letech diktatury, která začala v roce 1964 vojenským převratem.

Klíčovou událostí pro tropikalisty bylo zveřejnění manifestu nazvaného "Křížová výprava tropikalistů", který Nelson Motta publikoval v novinách Última Hora v Riu de Janeiru.

Na rozdíl od toho, co se obvykle předpokládá, se tropikalismus neodehrával pouze v hudbě a zahrnoval různé oblasti kultury, jako je výtvarné umění, literatura, divadlo a film.

Písňové festivaly

V šedesátých letech společnost Rede Record vymyslela Festivaly brazilské populární hudby.

V prvních letech vojenské diktatury to byl zvláštní prostor relativní svobody.

Píseň Alegria, Alegria byla představena na třetím ročníku Festival de Música Popular Brasileira da Record. Psal se rok 1967 a píseň si okamžitě získala popularitu, když ji zpívalo publikum.

Caetano a vyhnanství

Když Caetano v roce 1967 zpíval píseň Alegria, Alegria, nebojácně se vyjádřil před početným publikem navzdory vojenskému režimu.

Čas plynul a politika se zpřísňovala, až se s ústavním zákonem č. 5, který byl přijat v prosinci 1968, situace definitivně zpřísnila.

Téhož roku - rok poté, co nazpíval píseň Alegria, Alegria - byli Caetano a Gilberto Gil zatčeni a po propuštění se rozhodli odejít do exilu v Anglii.

Seznamte se také s