Alegria, Alegria, Caetano Veloso (mahnının təhlili və mənası)

Kaetano Velosonun ən məşhur mahnılarından biri olan Alegria, Alegria 1967-ci ildə Festival da Record-da ifa edilmişdir.

Mahnı Kaetano Velosonun olduğu Tropikalista hərəkatının əlamətdar əsəri idi. , Gilberto Gil və Os Mutantes onun bəzi liderləri kimi.

Hədsiz dərəcədə müasir və pop mədəniyyətinə toxunan sözlər ictimaiyyət tərəfindən tez bir zamanda qəbul edildi və Alegria, Alegria tezliklə böyük uğur qazandı. Tamaşaçıların sevimlisinə çevrilməsinə baxmayaraq, mahnı müsabiqədə dördüncü yeri tutdu.

Lyrics

Caminhando contra o vento

Şərf yoxdur , sənədsiz

Demək olar ki, dekabr günəşində

Gedirəm

Günəş cinayətlərdə parçalanır

Kosmik gəmilər, partizanlar

İçində Gözəl kardinallar

Mən gedirəm

Prezidentlərin üzünə

Böyük sevgi öpüşlərində

Dişlərdə, ayaqlarda, bayraqlarda

Bomba və Bricit Bardo

Qəzet köşklərindəki günəş

Məni sevinc və tənbəlliklə doldurur

Kim bu qədər xəbər oxuyur

Gedirəm

Şəkillər və adlar arasında

Rənglərlə dolu gözlər

Boş sevgi ilə dolu sinə

Gedəcəyəm

Niyə də olmasın, niyə də olmasın

Evlilik haqqında düşünür

Və mən bir daha məktəbə getmədim

Dəsmal yox, sənəd yox

Gedirəm

İç kola

Evlilik haqqında düşünür

Və bir mahnı məni təsəlli edir

Gedəcəyəm

Şəkillər və adlar arasında

Onsuz kitablar və tüfəngsiz

sizTelefonsuz aclıq

Braziliyanın ürəyində

O, heç düşündüyümü də bilmir

Televiziyada oxumaq

Günəş çox gözəldir

Gedirəm

Dəsmal yox, sənəd yox

Cibimdə və əlimdə heç nə yoxdur

Yaşamağa davam etmək istəyirəm, sevgim

Mən gedirəm

Niyə də olmasın, niyə də olmasın

Lirik təhlil

Kaetano Velosonun inqilabi lirikası, sərt siyasi kontekstinə baxmayaraq, azadlığı təklif edən misralarla başlayır. ölkə.

“Caminhando contra o vento” mahnısını oxuyarkən lirik mənlik küləyi ölkədə senzura və repressiya tətbiq etmiş hərbi diktaturanın metaforasına çevirir. Getmək felinin gerundu bütün çətinliklərə baxmayaraq, davamlı hərəkət anlayışını ifadə edir.

Aşağıdakı misrada

Şərf yox, sənəd yoxdur

sualını görürük. anonimlik üçün, söz yazarı şəhərin küçələrində hər kəs kimi gəzir.

Kaetano Velosonun özünə görə Tropik həqiqət , Alegria, Alegria kitabında biz "mümkünsə məhsul adlarının, şəxsiyyətlərin, yerlərin və funksiyaların sadə qeyd edilməsi ilə yaradılmış, güclü vizual təkliflərlə şəhərin küçələrində gəzən dövrün tipik bir gəncinin birinci şəxsdə portretini" görürük. .

Birbaşa gələn misraya ("Demək olar ki, dekabrın günəşində") diqqət yetirən bəstəkar dinləyicini zaman və məkanda yerləşdirir: artıq yay havasıdır, dekabrdır.

Sonra. biz hamı boyu təkrarlanan güclü xoru oxuyuruqmusiqi:

Mən edəcəyəm

Mərzində istifadə olunan zamanların praktiki olaraq hamısının indiki zamanda olduğuna diqqət yetirin. Caetano burada və indini izah etmək üçün indiki zamandan istifadə edir. Alegria, Alegria Braziliyada o dövrdəki həyatın xülasəsidir, onun tarixi dövrünün rekordu olmaq niyyətindədir.

Mahnı davam edir və biz populyar mədəniyyətə bəzi istinadları müşahidə edirik:

Günəş cinayətləri parçalayır

Kosmik gəmilər, partizanlar

Gözəl Kardinallarda

Mən edəcəyəm

Kardinales Claudia Cardinale-ə istinad edir, gözəl italyan aktrisası altmışıncı illərdə çox məşhur idi.

Aktrisa dövrün simvolu idi və nəslinin gözəl qadınlarına istinad etmək üçün onun soyadını Caetano təyin etdi.

Bu. mühüm aktrisanın başqa bir qeydini edən yeganə keçid deyil. Bir neçə beytdən sonra Bricit Bardotun adı keçir:

Prezidentlərin üzlərində

Böyük sevgi öpüşlərində

Dişlərdə, ayaqlarda, bayraqlarda

Bomba və Bricit Bardo

Altmışıncı illərdə fransız aktrisası da çox məşhur idi.

Mahnı boyu əcnəbi adların olması təsadüfi deyil: tropiklər xaricilərin cannibalizasiyasını müdafiə edirdilər. mədəniyyət , ölkə xaricindən olan elementlərin birləşdirilməsi estetik və siyasi layihənin bir hissəsi idi.

Hələ siyasətdən danışsaq, mahnının bu hissəsində bayraqları və üzləri görürük.dişlər və ayaqlar kimi gözlənilməz elementlərlə qarışıq prezidentlərin. Deyə bilərik ki, söz yazarı tam olaraq məşğul bir siyasətçi deyil, bu nəzəriyyə hələ qabaqda təsdiqlənir:

Qəzet köşklərində günəş

Məni sevinc və tənbəlliklə doldurur

Kim bu qədər xəbər oxuyur

Mən oxuyacam

Burada, gündəlik həyatın bayağılığı arasında, lirik mənlik xəbərlərlə məşğul olmaq üçün enerjisinin olmadığını etiraf edir. o, ancaq qəzet köşklərindən asılaraq keçərkən oxuduğu başlıqlar vasitəsilə almağa üstünlük verir.

Görünür, mövzu dünyanın siyasi xəbərlərindən yalnız o qısa saniyələr vasitəsilə xəbərdar olur. Qəzet və ya jurnal.

Digər mümkün oxunuş budur ki, bu parça kütləvi yadlaşmanın tənqididir, hansı ki, məlumatda olan hadisələrə dərindən girməyə çalışmır.

Fotolar və adlar arasında

Rənglərlə dolu gözlər

Boş məhəbbətlə dolu sinə

Mən edəcəyəm

Niyə də yox, niyə də

Yuxarıdakı misralar artıqlıqdan danışır məlumat: üzlər, adlar, rənglər, sevgilər. Məlumatlarla dolu olan və mövzunu tez-tez itmiş hiss etdirən müasir dünya.

Təsvirlərin və hisslərin bu coşğunluğu ilə üzləşən lirik mənlik harada olduğunu bilmədiyi bir yerə doğru getməyə qərar verir. 3>

Kola içirəm

Evlilik haqqında düşünür

Və mən bir daha məktəbə getmədim

Şərf yox, sənəd yox

Mənvou

Ayələrdən birində ABŞ imperializminin pop mədəniyyətinin simvolu və simvolu olan soda qeyd olunur. Şəkil burada həm də gündəlik həyatın portreti, gündəlik həyatın bayağı anının rekordu kimi istifadə olunur.

Bu, mahnıda qadın partnyorun göründüyü nadir məqamlardan biridir. Onun haqqında heç nə bilmirik - adı, hər hansı fiziki xüsusiyyətləri - bizdə yalnız onun evlənmək istədiyi barədə məlumat var (evlilik o nəslin qadınlarının ideallaşdırılması olardımı?).

Aşağıdakı misralar qısa bir dəyişikliklə təkrarlanır: o, evlilik haqqında düşünərkən, lirik mənlik ona təsəlli verən bir mahnı eşidir. Və arxa planda olan bu soundtrack ilə o, ayrılmaq qərarına gəlir.

Sevgili yenidən az qala mahnının sonunda xatırlanır:

O heç bilmir ki, mən fikirləşmişəm

Televiziyada mahnı oxumaq

Günəş çox gözəldir

Mən edəcəyəm

Kaetano burada medianın varlığını vurğulayır. Sözlər yumoristikdir, çünki onlar müğənninin musiqi ilə nə etdiyini dəqiq göstərir: o, televiziyada oxuyur. Alegria, Alegria'nın TV Record Festivalında təqdim edildiyini xatırlamaq yerinə düşər.

Lirik mənlik daha sonra çöldəki günün gözəlliyini - günəşi görür və ayrılmaq arzusunu bir daha təsdiqləyir.

Yenə də anonim statusunu vurğulayır və yeni yerinə özü ilə heç nə götürmək istəmədiyinə zəmanət verir:

Dəsmal yox, sənəd yoxdur

Cibində və əlində heç nə yoxdur

Mən yaşamağa davam etmək istəyirəm,sevirəm

Mən

Niyə də olmasın, niyə də olmasın

“Cibdə və ya əlində heç nə” sətri birbaşa Sözləri , Sartrın tərcümeyi-halı. Buna görə də, məşhur lirikanın ortasına sözləri əlavə edən Bahian müğənnisi tərəfindən yüksək mədəniyyətin mənimsənilməsidir.

Alegria, Alegria, hər şeydən əvvəl, yeni doğulmuş nəslin siyasi və sosial manifestidir. hərbi diktatura tərəfindən viran edildi. Digər tərəfdən, zamansız, Caetano'nun sözləri gənclərin yeniyə doğru hərəkət etmək üçün hiss etdikləri universal ehtiyacı da vurğulayır.

Tarixi kontekst

1967-ci il Braziliya musiqisi üçün xüsusi bir il idi. Həmin il Gilberto Gil Domingo no Parque mahnısını təqdim etdi və həmçinin 1967-ci ildə Caetano Alegria, Alegria ilə gəldi.

Gənc Caetano o zaman cəmi 25 yaşında idi. Festivalın baş mükafatını qazanmağa çalışmaq üçün səhnəyə çıxdı. Müğənni təqdimatda iştirak etmək üçün özü ilə Beat Boys qrupunu (argentinalı musiqiçilər tərəfindən yaradılmış Braziliya rok qrupu) götürdü.

Sərgi zamanı Bahia və Beat Boysdan olan müğənni elektrik gitaralarından istifadə etdi. həmin tarixi dövr. O vaxta qədər elektrik gitara Şimali Amerika mədəniyyətinin simvolu kimi rədd edildi.

Mübahisəli və çətin mahnı dördüncü yeri tutdu və onun müəllifi beş milyon köhnə kruzeyro aldı.

Caetano-nun təqdimatı, ayın 21-iOktyabr 1967, onlayn mövcuddur:

Yaradılışın kulissi

Kaetano öz kitabında Verdade Tropical kulisdə necə olduğunu etiraf etdi Tropikalizmin simvoluna çevriləcək yaradılış haqqında:

Mən 1967-ci il festivalında inqilaba başlayacağımıza qərar verdim. Solar da Fossadakı kiçik mənzilimdə festival tamaşaçılarının asanlıqla qavraması və eyni zamanda açılışını etmək (...) olmaq istədiyimiz yeni münasibəti birmənalı şəkildə xarakterizə etmək istədiyim mahnı bəstələməyə başladım. beynəlxaq pop tərəfindən çirklənmiş xoşbəxt marş və sözlərə bu popun baş verdiyi dünya haqqında tənqidi-sevgi dolu bir toxunuş gətirmək.

Mahnının adının seçimi haqqında

Mahnı üçün seçilən başlıq çox ironikdir və bütün sözlərində maraqla görünmür.

Bu günə qədər bir çox insanlar mahnının adının ən güclülərindən biri olan "şəfsiz, sənədsiz" olduğunu düşünür. ayələr .

"Sevinc, sevinc!" tez-tez radionun animatoru / aparıcısı və daha sonra TV Chacrinha tərəfindən istifadə edilmişdir. Onun proqramı çox populyar idi və dəfələrlə təkrarlanan bu ifadə Caetano tərəfindən mənimsənilənə qədər kollektiv şüursuzluğa daxil oldu.

Tropikaliya

Tropikalist hərəkat 1967-ci ildə ayaqlar qazanmağa başladı. yalnız daha böyük nisbət qazanmışdırnövbəti ildə. MPB-də Gilberto Gil, Tom Ze və Gal Costa kimi böyük adlar onun bir hissəsi idi.

Sənətçilər gənclər mədəniyyətindən, əsasən də milli və xarici popdan təsirlər alaraq musiqini yenidən kəşf etməyə çalışırdılar. Mahnı sözləri öz dövrünün problemlərini əks etdirməyə başladı və gündəlik həyatın aspektlərini müzakirə etmək istədi.

Rəssamların idealları arasında milli mədəniyyətin beynəlmiləlləşdirilməsi və Braziliyanın mənşəyinə qayıdış da daxil idi. Yenilik və təcrübə tropikistlərin digər iki qiymətli xüsusiyyəti idi.

O dövrün rəssamları Osvald de Andradenin konsepsiyalarından çox istifadə edirdilər, Veloso müsahibəsində belə deyirdi:

İdeyası. mədəni adamyeyənlik onlara yaxşı xidmət edirdi.biz tropikistləri əlcək kimi. Biz Beatles və Cimmy Hendrix-i "yeyirdik". Millətçilərin müdafiə rəftarına qarşı arqumentlərimiz burada yığcam və dolğun ifadə tapdı. Əlbəttə ki, biz bunu geniş və intensiv şəkildə tətbiq etməyə başladıq, lakin ehtiyatsızlıqdan yox və mən hər addımda onu qəbul etdiyimiz şərtləri yenidən düşünməyə çalışdım.

Gənc rəssamlar, hər şeydən əvvəl, vaxtınızı qeyd edin. Yadda saxlamaq lazımdır ki, ölkə 1964-cü ildə hərbi çevrilişlə başlayan diktaturanın ağır illərində yaşayırdı.

Tropikalistlər üçün əsas hadisə “Cruzada Tropicalista” adlı manifestin nəşri oldu. Nelson Motta tərəfindən Ultima qəzetində dərc edilmişdirRio-de-Janeyro vaxtıdır.

Məşhur fərziyyələrin əksinə olaraq, Tropikalizm təkcə musiqidə baş vermədi və plastik sənət, ədəbiyyat, teatr və kino kimi mədəniyyətin müxtəlif kainatlarını əhatə etdi.

Mahnı Festivallar

Altmışıncı illərdə Rede Rekord Braziliyanın Populyar Musiqi Festivallarını icad etdi.

Televiziyada göstərilən proqramlar öz mahnılarını oxumaq üçün qeydiyyatdan keçən bir sıra sənətçilərə görünmə imkanı verdi. Nisbi azadlığın özünəməxsus məkanı olan hərbi diktaturanın ilk illərində.

Alegria, Alegria Record-un üçüncü Festival de Musica Popular Brasileira-da ifa edildi. 1967-ci il idi və mahnı ictimaiyyət tərəfindən oxunaraq dərhal populyarlıq qazandı.

Kaetano və sürgün

1967-ci ildə Alegria, Alegria mahnısını oxuyarkən, Caetano geniş kütlə qarşısında qorxmadan özünü ifadə etdi. hərbi rejimə baxmayaraq tamaşaçı.

Vaxt keçdi və siyasətlər sərtləşdi, o vaxta qədər ki, 1968-ci ilin dekabrında qəbul edilən 5 saylı İnstitusional Aktla vəziyyət tamamilə gərginləşdi.

Həmin il - mahnı oxuduqdan bir il sonra Alegria, Alegria - Caetano və Gilberto Gil həbs olundu və sərbəst buraxıldıqdan sonra İngiltərəyə sürgünə getməyə qərar verdilər.

Siz də tanış olun