O Tempo Não Para, Cazuza tərəfindən (mahnının mənası və təhlili)

1988-ci ildə eyniadlı alboma daxil edilən "O Tempo Não Para" mahnısı müğənni Cazuzanın ən məşhur mövzularından biridir. Sənətçinin dördüncü solo albomu olan albom onun son rekordu canlı və ən böyük satış uğuru olmaqla canlı qeydə alınıb.

Mahnının sözləri Cazuza e Arnaldo Brandão tərəfindən yazılmışdır. dövrünün portreti. O, indi diktaturadan qurtulmuş, əxlaqlı və mühafizəkar qalan Braziliya cəmiyyətinin ziddiyyətlərindən bəhs edir.

Cazuzanın O Tempo Não Para albomunun üz qabığı, 1988.

Mahnının sözləri O Tempo Durmaz

Günəşi vururam

Güclüyəm, təsadüfən

Kədərlə dolu pulemyotum

Mən oğlanam

Qaçmaqdan yoruldum

Əks istiqamətə

Pitiş podiumu və ya sevgilisi ilə öpüşməyin

Mən daha çox oğlandır

Amma bunu tapsanız

Mən məğlub oldum

Bilin ki, zarlar hələ də yuvarlanır

Çünki zaman, zaman 't stop

Günlər bəli, günlər yox

Heç bir cızıq olmadan sağ qalıram

Mənə nifrət edənlərin sədəqəsi

Hovuzunuz doludur siçovulların

Fikirləriniz faktlara uyğun gəlmir

Zaman dayanmır

Mən gələcəyin keçmişi təkrar etdiyini görürəm

Mən bir muzey görürəm əla xəbər

Zaman dayanmır

Dayanmır , dayanmır

Qeyd edəcəyim tarixim yoxdur

Bəzən günlərim cüt-cüt keçir

Samanlıqda iynə axtarmaq

Soyuq gecələrdəvə amerikan rokuna həvəsli olan o, şeir yazarkən və bohem həyat tərzi sürərkən musiqiyə böyük həvəsini kəşf etdi.

O, Barão Vermelho qrupu ilə şöhrət qazandı. 1981-ci ildə qurulmuş, o, vokalist və söz yazarı olmuşdur. Dörd il sonra o, solo karyera qurmaq üçün qrupdan ayrıldı. İlk solo albomu "Exagerado" 1985-ci ildə çıxdı.

1987-ci ildə Cazuza HİV-ə yoluxduğunu və xəstəxanaya yerləşdirildiyini aşkar etdi. O, "O Tempo Não Para" mahnısını yazır, artıq xəstəliyindən xəbərdardır və bəlkə də buna səbəb olur, həyatın qısalığı və yaşamağın aktuallığı haqqında düşünür.

1989-cu ildə HİV-ə yoluxduğunu etiraf edir və danışır. xəstəliyi haqqında, Braziliya ictimaiyyətinə onu gizlətməyə kömək etdi. O, hətta səhhəti onsuz da çox zəif olanda belə ictimaiyyət qarşısında çıxış edir, güc və dözümlülük nümunəsinə çevrilir.

O, 32 yaşında, 7 iyul 1990-cı ildə QİÇS-in yaratdığı səhhətində ağırlaşmalar səbəbindən vəfat etdi. Böyük bədii irs qoyaraq, Cazuza mütərəqqi düşüncənin səfiri və öz nəslinin ən görkəmli simalarından biri kimi Braziliya musiqisi və cəmiyyətinin tarixinə daxil oldu.

Cazuza - O Tempo Não Para: 2004 filmi

Mahnının və Cazuza albomunun adı olmaqla yanaşı, "O Tempo Não Para" həm də Sandra Werneck və Walter Carvalho tərəfindən çəkilmiş 2004-cü ildə çəkilmiş filmin adıdır.

Həyatdan ilhamlanıb. və müğənninin yaradıcılığı haqqında film onun səyahətini və verdiyi töhfəni əks etdirirBraziliya mentalitetlərinin transformasiyası.

Kinematoqrafik əsər müğənninin anası Lucinha Araujo-nun jurnalist Regina Echeverria ilə əməkdaşlıq etdiyi Yalnız analar xoşbəxtdir ( 1997) kitabına əsaslanır.

Cazuza rolunda Daniel Oliveira ilə filmin posteri.

Cultura Genial Spotify

Ona baxın çox

İstidə, seçsən, öldür ya da öl

Və beləcə braziliyalı oluruq

Sənə oğru, ibnək deyirlər, daşçı

Bütün bir ölkəni fahişəxanaya çevirirlər

Beləcə daha çox pul qazanırsınız

Hovuzunuz siçovullarla doludur

Fikirləriniz t faktlarla uyğun gəlir

Zaman dayanmır

Gələcəyin keçmişi təkrar etdiyini görürəm

Böyük xəbərlər muzeyi görürəm

Zaman t stop

Dayanmır , dayanmır

Hər gün

Qızmadan sağ qalıram

Oların xeyriyyəçiliyindən kim mənə nifrət edir

Hovuzunuz siçovullarla doludur

Fikirləriniz faktlara uyğun gəlmir

Xeyr, zaman bir yerdə dayanmır

Baxıram keçmişi təkrarlayan gələcək

Mən böyük xəbərlər muzeyi görürəm

Zaman dayanmır

Xeyr, yox, yox, yox, dayanmır

Musiqi təhlili

"O Tempo Não Para" sanki öz-özünə danışan kimi onu rədd edən cəmiyyətə xitab edən, ikiüzlülüyünü üzə çıxaran subyektin çılğınlığı, üsyan nidası kimi görünür. Özünü döyüşməyə hazır göstərərək, bir gün hər şeyin dəyişəcəyinə əmindir.

Günəşə güllə atıram

Güclüyəm, təsadüfən

Mənim kədərlərlə dolu pulemyot

Birinci misra qəzəb və zorakılıq obrazı ilə başlayır: atışma. Günəşə atəş açmaq xalis üsyandır, çünki faydasızdır, məqsədi yoxdur. Mövzu onu tanıyıröz gücünə və bunun “təsadüfən” olduğunu, yəni nə ağıldan, nə də məntiqdən tərpənmədiyini iddia edir.

O, “qədər dolu pulemyotunu” atır: dünya ilə üz-üzə gəlmək silahı kədərdir, onun ağrısı, keçdiyi və çiyinlərində daşıdığı əzab.

Mən oğlanam

Qaçmaqdan yoruldum

Əks istiqamətdə

Podiumu bitirmədən və ya sevgilisi ilə öpüşmədən

Mən daha çox oğlanam

Özünüzü əvvəlcə "oğlan", sonra "sadəcə başqa oğlan" kimi təsvir etməyiniz, bunun sadəcə bir kişi olduğu fikrini çatdırır. , birisi bayağı, diqqətəlayiq bir şey olmadan.

Bu, sadəcə olaraq, "əks istiqamətdə qaçmaqdan yorulan başqa bir fərddir", sosial olaraq qoyulmuş normalardan kənarda yaşayan, qaçılmaz yorğunluq və tükənmə ilə nəticələnən bir insandır.

Sevginiz yoxdur, sabit münasibətiniz (yaxud ən azı indiki standartlar daxilində) və ya qələbələriniz və ya səylərinizin tanınması yoxdur.

Ancaq düşünürsünüzsə

Məğlub olduğumu

Zərlərin hələ də yuvarlandığını bilin

Çünki zaman, zaman dayanmır

Üçüncü misranın əvvəlindən mövzu dinləyicinizlə, “siz”lə birbaşa danışmağa başlayır. O, meydan oxuyan tonda özünü uduzmuş hesab edənləri ələ salır, “zarlar hələ də yuvarlanır” deyə heç nəyin həll olunmadığını deyir. Gələcəyi heç kim bilmir, hər şey açıqdır.

Burada ilk dəfə olaraq bütün mahnı boyu təkrarlanacaq misra görünür.həm də adı: "zaman dayanmır". Şeylər daim dəyişir, daim çevrilir, heç bir şey indiki anda olduğu kimi qalmır. Ən pis vəziyyətdə olanlar belə təslim ola bilməz, çünki həyat gözlənilməzdir.

Günlər bəli, günlər yox

Qızmadan sağ qalıram

Daha xeyirxahlıq edənlərin mənə nifrət et

Hər gün üzləşdiyi çətinliklərdən, gündəlik mübarizəsindən danışır, “sağ qalmaq” feli ilə ifadə olunur. Mövzu bütün təlatümlərə baxmayaraq, “cızıqsız” sağ qaldığını, daha incitmədiyini, möhkəm qaldığını, irəli getdiyini iddia edir.

Yenə də təxribatçı bir tonda saxladığını bəyan edir. özünü ona nifrət edənlərdən “xeyriyyə” yolu ilə, yəni yaşaması onu sevməyənlərdən asılıdır.

Sizin hovuzunuz siçovullarla doludur

Fikirləriniz faktlar

Zaman dayanmır

O, bir daha dinləyicisinə (Braziliya cəmiyyətinə) "tua" və "tuas" yiyəlik əvəzliklərindən istifadə etməklə müraciət edir. Üzgüçülük hovuzu mülkün, dəbdəbənin xarici əlamətidir və bu, adətən çirk və kanalizasiya ilə əlaqəli olan siçovulların mövcudluğu ilə ziddiyyət təşkil edir.

Sıçanlarla dolu hovuz, deyəsən, maddi imkanları olan varlı sosial təbəqələrin həyatını metafora edir. qaynaqları, çürükləri, gizli sirləri, qalmaqallı epizodları gizlədə bilmirlər.

Yalançı görünüşlərlə yanaşı, ziddiyyətləri vəqərəzlər. O, həmsöhbətinin fikirlərinin “faktlara uyğun olmadığını”, səhv etdiyini və reallığın onun inandığı kimi olmadığını bəyan edir.

Gələcəyi keçmişi təkrarladığını görürəm

Mən bir böyük xəbərlər muzeyi

Zaman dayanmır

Dayanmır, dayanmır

Mövzu zamanın keçməsinin qaçılmazlığını əks etdirir və tarixin təkrarlandığını vurğulayaraq (“Mən gələcəyin keçmişi təkrar etdiyini görürəm”). İndi yeni olan, tezliklə köhnə olacaq, tarixi hesabların bir parçası olacaq, keçmişə aid olacaq.

Qeyd edəcəyim tarixim yoxdur

Bəzən günlərim belə keçir

Ot tayasında iynə axtarır

Bir neçə misra əvvəl başlayan günlərini danışmağa davam edir. Mövzu yenidən özü haqqında danışır, sevincinin və ya qələbəsinin olmadığını, qeyd etməyə bir şey olmadığını gücləndirir. Gündəlik həyatını, yaşam tərzini təsvir edir, tapa bilmədiyi bir şey axtarır, "saman tayasında iynə" kimi.

Soyuq gecələrdə doğmamaq yaxşıdır

İsti gecələrdə, əgər seçsəniz, öldürün və ya öldürülün

Və beləcə braziliyalı olduq

Sənə oğru, ibnək, daşqın deyirlər

Onlar bütöv bir ölkəni fahişəxanaya çevirin

Çünki bu yolla daha çox pul qazanırsınız

Soyuqda və ya istidə, bütün ssenarilərdə çətinlik, döyüş, əziyyət var. Mövzu “belə braziliyalı oluruq” deyərək təklif edirki, Braziliya xalqı bu gündəlik mübarizənin nəticəsidir. Onun döyüşçü ruhu, qətiyyətli, dözümlü, yolunda tapdığı və aşmağa məcbur olduğu bütün maneələr sayəsində ortaya çıxır.

Tanımadığı insanları incidən, mühakimə edən cəmiyyətdən məruz qaldığı tənqidləri ifşa edir. dissident və ya deviant hesab etdiyi davranışlar əsasında. Normadan kənara çıxan (bu halda, cinsi oriyentasiyası və bohem həyatına görə) marjinal, xaraktersiz biri kimi kataloqa salınır.

O, həmçinin hökmdarları və onların maraqlarını qurban vermələrini şiddətlə tənqid edir. xəsislik və iqtisadi motivasiyalar səbəbiylə ölkəni və xalqı.

Xalq şərhləri

Sosial tənqid və siyasi qınaq

“Zaman dayanmır” yorğun, lakin bir insanın cavabıdır. cərəyanla mübarizə aparmaq əzmindədir. O, Braziliya mühafizəkarlığının ikiüzlülüyünü və uyğunsuzluğunu, habelə Braziliyanın deqradasiyası ilə nəticələnən siyasətçilərin korrupsiya və tamahkarlığını ifşa etmək niyyətindədir.

Aids and qərəz

Mahnı 1988-ci ildə buraxılmışdır. , Cazuza açıq şəkildə HİV virusuna yoluxduğunu və QİÇS xəstəsi olduğunu güman etdikdən bir il sonra.

O zaman xəstəlik hələ də az məlum idi və cəmiyyətdə çaxnaşma yaradırdı və bu, qərəzli şəkildə azğın və ya əxlaqi cəhətdən yanlış davranışa virus.

Beləliklə, HİV-ə yoluxmuş şəxs zərər çəkmişdir.ikiqat: o vaxt heç bir həyati müalicəsi olmayan xəstəliyə əlavə olaraq, onu mühakimə edən, təcrid edən və senzura edənlərin nifrət və düşmənçiliyi ilə də üzləşdi.

Bu mövzuda tez-tez verilən şərhlərdən biri də budur. müğənninin yaşadığı iddia edilən epizodla “Hovuzun siçovullarla doludur” misrası ilə bağlı. Braziliyaya QİÇS xəstəsi olduğunu bildirdikdən sonra açıq-aşkar və nadan ayrı-seçkilik edərək ictimai hovuza girməsinin qarşısı alınacaqdı.

Bu sətirdə “Məni məğlub olduğumu düşünürsənsə / Bilin ki, siz hələ də zər atırsınız” sözləri Cazuzanın hədəfi olduğu ittihamlara və nifrət nitqinə qarşı qisas almaq üsulu olardı.

O, az qala artıq vermiş şəxslərə təhqiramiz bir tonda cavab verir. onu ölümə məhkum etdi, hələ sağ olduğunu və yazıb-yaratdığını, musiqilər etdiyini, konsertlər verdiyini göstərdi.

Hərbi diktatura və repressiya

Digər mümkün şərh, mahnının sözləri ilə daha açıq şəkildə əlaqələndirilməsidir. hərbi diktatura dövrləri. Bu, rejimin süqutundan sonra yazılsa da, onun üsyan tonu, müharibə nidası kimi, bizi asanlıqla siyasi və sosial repressiya ab-havasına göndərir.

Beləliklə, biz başa düşə bilərik ki, Hz. lyrics bu, burada günəş, hər şeyin mərkəzi, bütün gücün sahibi kimi başa düşülən sistemə qarşı açıq bir müqavimət mövqeyini ifadə edəcək. adamdiktatura dövründə yaşayan və militasiyasını davam etdirən, müqavimət göstərən. Bütün çətinliklərə baxmayaraq, subyekt təslim olmur, o, gələcək azadlığa, qaçılmaz inqilabın gələcəyinə inanmaqda davam edir.

Tarixi kontekst: mühafizəkarlığa qarşı ifadə azadlığına

1988-ci ildə , Braziliya öz tarixində çox qəribə bir anla üzləşdi. Əgər bir tərəfdən diktatura üç il əvvəl hiperinflyasiya fenomeni ilə dağılmışdısa, digər tərəfdən mentalitetlər hələ də mühafizəkarlığa qərq olmuşdular.

İnsanların bir sıra sosial sistemlər çərçivəsində yaşamağa davam edəcəyi gözlənilirdi. müəyyən edilmiş parametrlər və mənəvi cəhətdən düzgün hesab olunur. Bu məhdudlaşdırıcı əxlaqa etiraz edən hər kəs artıq hərbi polis tərəfindən deyil, Braziliya cəmiyyətinin özü tərəfindən kənarlaşdırıldı və marjinallaşdırıldı.

Digər tərəfdən, 1988-ci il Yeni Konstitusiyası Braziliya qanunlarından hərbi repressiyaların izlərini sildi, ifadə azadlığının bərpası. Siyasi, iqtisadi və sosial paradiqmaların dəyişdiyi bu dövrdə gənclik hələ də öz yolunu axtarırdı.

Gənc dissidentlər, Cazuza və onun nəsil yoldaşları kimi gələcəyin necə olacağını bilmirdilər. lakin onlar öz haqları uğrunda mübarizəni davam etdirirdilər. Onlar gündəlik olaraq standartlara meydan oxuyaraq və tabuları pozaraq istədikləri kimi yaşamaq azadlığını axtarırdılar.

Mənası.musiqi

Mövzunun əsas mesajı olaraq, modellərə və həyat tərzinə meydan oxuyan subyektin qətiyyətini və mübarizə ruhunu, həmçinin onun cəsarətinə görə qiyməti qeyd edə bilərik.

Baxmayaraq ki, Cazuza. sözlərin yeganə müəllifi deyil, mümkün avtobioqrafik məzmunu müəyyən etmək asandır. Xarizmatik fiqur və mübahisələrlə əhatə olunmuş müğənni çoxları tərəfindən bəyənilən, eyni zamanda tənqid və ittiham mənbəyi olan musiqisindən, yaradıcılığından yaşayırdı.

Media və Braziliya cəmiyyəti onu sevirdi, həm də ona nifrət edirdi. digər kişilərlə sevgi dolu münasibətlərini, üsyankarlığını və hörmətsizliyini, bohem ruhunu və s. Beləliklə, deyə bilərik ki, o, müəyyən mənada ona nifrət edənlərin “xeyriyyəsi” ilə yaşayırdı.

Xəstəliyi getdikcə ondan üz döndərən cəmiyyətdə saysız-hesabsız qərəzlər oyatdı. Onu bir vətəndaş və fərd kimi tərk etməklə yanaşı, mahnılarını əzbər sevib oxuyub.

Bu mahnıda Cazuza bütün tənqidlərə cavab verir, onu aşağılayanlara, təhqir edənlərə birbaşa danışır. Unutmayın ki, dəyişiklik gələcək, dözümsüz və cahil ideyalar alt-üst olacaq, çünki zaman hər şeyi dəyişdirir.

Cazuza: musiqi və mədəniyyət simvolu

Agenor de Miranda Araújo Neto 4 aprel 1958-ci ildə anadan olub, uşaqlıq illərində Cazuza ləqəbini qazanıb.

Braziliyalı məşhur sənətçilərin pərəstişkarı.