বিষয়বস্তুৰ তালিকা
গীত "O Tempo Não Para", একে নামৰ এলবামটোত অন্তৰ্ভুক্ত, ১৯৮৮ চনৰ পৰা, গায়ক Cazuza ৰ অন্যতম বিখ্যাত বিষয়বস্তু। শিল্পীজনৰ চতুৰ্থ একক এলবাম এলবামটো লাইভ ৰেকৰ্ডিং কৰা হৈছিল, যিটো তেওঁৰ শেষ ৰেকৰ্ড লাইভ আৰু তেওঁৰ বিক্ৰীৰ সৰ্বাধিক সফলতা।
কাজুজা ই আৰ্নাল্ডো ব্ৰেণ্ডাওৱে লিখা গীতটোৰ কথাই সৃষ্টি কৰে তেওঁৰ সময়ৰ এখন প্ৰতিকৃতি। ইয়াত ব্ৰাজিলৰ সমাজৰ বৈপৰীত্যৰ কথা কোৱা হৈছে, যিখন সমাজ এতিয়া একনায়কত্ববাদৰ পৰা মুক্ত হৈ নৈতিকতাবাদী আৰু ৰক্ষণশীল হৈয়েই আছে।
কাজুজাৰ অ' টেম্পো নাও পাৰা এলবামৰ কভাৰ, ১৯৮৮।
গীতটিৰ কথা অ' টেম্পো ই বন্ধ নহয়
মই সূৰ্য্যক গুলীয়াই দিওঁ
মই শক্তিশালী, মই আকস্মিকভাৱে
মোৰ মেচিনগান দুখেৰে ভৰা
মই এজন ল'ৰা
দৌৰি ভাগৰি পৰিছো
বিপৰীত দিশত
কোনো ফিনিচিং প'ডিয়াম বা গাৰ্লফ্ৰেণ্ড কিছ নাই
মই... more of a guy
কিন্তু যদি আপুনি ইয়াক বিচাৰি পায়
যে মই পৰাজিত হৈছো
জানি থওক যে পাশাবোৰ এতিয়াও গুলীয়াই আছে
কাৰণ সময়, সময় 't stop
দিন হয়, দিন নাই
মই এটা আঁচোৰ নোহোৱাকৈয়ে বাচি আছো
মোক ঘৃণা কৰাসকলৰ দান
তোমাৰ পুলটো ভৰি পৰিছে of rats
আপোনাৰ ধাৰণাবোৰ তথ্যৰ সৈতে মিল নাথাকে
সময় বন্ধ নহয়
মই ভৱিষ্যতে অতীতৰ পুনৰাবৃত্তি হোৱা দেখিছোঁ
মই দেখিছোঁ এটা সংগ্ৰহালয় great news
সময় বন্ধ নহয়
বন্ধ নহয় , বন্ধ নহয়
মোৰ উদযাপন কৰিবলৈ কোনো তাৰিখ নাই
কেতিয়াবা মোৰ দিনবোৰ যোৰকৈ যোৰকৈ
ঘাঁহৰ গোটত বেজী বিচাৰি
ঠাণ্ডাৰ ৰাতিবোৰত হয়আৰু আমেৰিকান ৰকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত, তেওঁ সংগীতৰ প্ৰতি তেওঁৰ মহান আবেগ আৱিষ্কাৰ কৰে, কবিতা লিখা আৰু বোহেমিয়ান জীৱনশৈলী গ্ৰহণ কৰাৰ সময়তে।
তেওঁ বেণ্ড বাৰাও ভাৰমেলহোৰ সৈতে খ্যাতি অৰ্জন কৰে। ১৯৮১ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা, য'ত তেওঁ কণ্ঠশিল্পী আৰু গীতিকাৰ আছিল। চাৰি বছৰৰ পাছত তেওঁ বেণ্ডটো এৰি একক কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ লয়। ১৯৮৫ চনত তেওঁৰ প্ৰথম একক এলবাম "এক্সাজেৰাডো" ওলাইছিল।
১৯৮৭ চনত কাজুজাই এইচ আই ভি থকা বুলি আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হয়। তেওঁ "অ' টেম্পো নাও পাৰা" ৰেকৰ্ড কৰে, ইতিমধ্যে নিজৰ অসুস্থতাৰ বিষয়ে সচেতন আৰু হয়তো ইয়াৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ, জীৱনৰ সংক্ষিপ্ততা আৰু জীয়াই থকাৰ জৰুৰীতাৰ কথা ভাবি।
১৯৮৯ চনত তেওঁ এইচ আই ভি পজিটিভ বুলি স্বীকাৰ কৰে আৰু কথা কয় তেওঁৰ অসুস্থতাৰ বিষয়ে, ব্ৰাজিলৰ জনসাধাৰণক ইয়াক ৰহস্যমুক্ত কৰাত সহায় কৰিছিল। ইতিমধ্যে স্বাস্থ্য অতি দুৰ্বল হৈ থকাৰ সময়তো তেওঁ ৰাজহুৱাভাৱে উপস্থিত হয়, শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ উদাহৰণ হৈ পৰে।
এইডছৰ ফলত হোৱা স্বাস্থ্যজনিত জটিলতাৰ বাবে ১৯৯০ চনৰ ৭ জুলাইত ৩২ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়। ব্ৰাজিলৰ সংগীত আৰু সমাজৰ ইতিহাসত প্ৰগতিশীল চিন্তাৰ ৰাষ্ট্ৰদূত আৰু তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হিচাপে কাজুজাই প্ৰৱেশ কৰে।
কাজুজা - অ টেম্পো নাও পাৰা: ২০০৪ চনৰ ছবি <৬>
গীতটোৰ আৰু কাজুজাৰ এলবামৰ শিৰোনাম হোৱাৰ উপৰিও "O Tempo Não Para" ২০০৪ চনৰ ছবিখনৰ নামো, যিটো ছেণ্ড্ৰা ৱেৰ্নেক আৰু ৱালটাৰ কাৰ্ভালোৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।
জীৱনৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত আৰু গায়কজনৰ কামৰ ওপৰত ছবিখনে তেওঁৰ যাত্ৰা আৰু তেওঁৰ অৱদানৰ ওপৰত প্ৰতিফলন ঘটাইছেব্ৰাজিলৰ মানসিকতাৰ ৰূপান্তৰ।
চিনেমাটোগ্ৰাফিক কামটো সাংবাদিক ৰেজিনা ইচেভেৰিয়াৰ সহযোগত গায়িকাগৰাকীৰ মাতৃ লুচিনহা আৰাউজোৰ কেৱল মাতৃসকলেহে সুখী ( 1997) নামৰ কিতাপখনৰ ওপৰত আধাৰিত।
চিনেমাখনৰ বাবে পোষ্টাৰ, কাজুজাৰ চৰিত্ৰত ডেনিয়েল অলিভেইৰাৰ সৈতে।
Cultura Genial on Spotify
Cazuza ৰ সফলতাএইটো চাওক too
গৰমত যদি আপুনি বাছি লয়, তেন্তে ই হত্যা বা মৰিব
আৰু আমি তেনেকৈয়ে ব্ৰাজিলৰ হৈ পৰো
তেওঁলোকে আপোনাক চোৰ, ফেগট বুলি কয়, এজন ষ্টোনাৰ
তেওঁলোকে সমগ্ৰ দেশ এখন বেশ্যা ঘৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে
তেনেকৈয়ে আপুনি অধিক টকা উপাৰ্জন কৰে
আপোনাৰ পুলটো নিগনিৰে ভৰি আছে
আপোনাৰ ধাৰণাবোৰে নহয়'। তথ্যৰ সৈতে মিল থকা
সময় বন্ধ নহয়
মই দেখিছোঁ ভৱিষ্যতে অতীতৰ পুনৰাবৃত্তি
মই দেখিছোঁ মহান খবৰৰ সংগ্ৰহালয়
সময় বন্ধ নহয়'। t বন্ধ
এইটো বন্ধ নহয় , ই বন্ধ নহয়
প্ৰতিদিনে
মই কোনো আঁচোৰ নোহোৱাকৈয়ে জীয়াই থাকোঁ
তেওঁলোকৰ দান-বৰঙণিৰ পৰা who hate me
আপোনাৰ পুলটো নিগনিৰে ভৰি আছে
আপোনাৰ ধাৰণাবোৰ তথ্যৰ সৈতে মিল নাই
নাই, সময় থিয় হৈ নাথাকে
মই দেখিছোঁ ভৱিষ্যতে অতীতৰ পুনৰাবৃত্তি
মই দেখিছোঁ এটা ডাঙৰ খবৰৰ সংগ্ৰহালয়
সময় বন্ধ নহয়
নাই, নাই, নাই, নাই, বন্ধ নহয়
সংগীত বিশ্লেষণ
"অ' টেম্পো নাও পাৰা" যেন ই এক বিস্ফোৰণ, বিদ্ৰোহৰ চিঞৰ, যিজনে নিজৰ লগত কথা পাতি থকাৰ দৰে তেওঁক প্ৰত্যাখ্যান কৰা সমাজ এখনক সম্বোধন কৰে, তেওঁৰ ভণ্ডামি উদঙাই দিয়ে। নিজকে যুঁজিবলৈ সাজু বুলি দেখুৱাই তেওঁ নিশ্চিত যে এদিন কথাবোৰ সলনি হ’ব।
মই ৰ’দত গুলী চলাওঁ
মই শক্তিশালী, মই আকস্মিকভাৱে
মোৰ... দুখেৰে ভৰা মেচিনগান
প্ৰথম স্তৱকটো খং আৰু হিংসাৰ ছবিৰে আৰম্ভ হয়: এটা গুলী। সূৰ্য্যৰ ওপৰত গুলী চলোৱাটো বিশুদ্ধ বিদ্ৰোহৰ কাৰ্য্য, কাৰণ ই অসাৰ, ইয়াৰ কোনো উদ্দেশ্য নাই। বিষয়বস্তুৱে চিনি পায় তেওঁৰনিজৰ শক্তি আৰু দাবী কৰে যে ই "আকস্মিকভাৱে", অৰ্থাৎ তেওঁ যুক্তি বা যুক্তিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নহয়।
তেওঁ নিজৰ "দুখেৰে ভৰা মেচিনগান" গুলিয়াই দিয়ে: পৃথিৱীৰ সন্মুখীন হ'বলৈ তেওঁৰ অস্ত্ৰ হৈছে দুখ, তেওঁৰ বিষ, তেওঁ পাৰ হৈ যোৱা আৰু কান্ধত কঢ়িয়াই নিয়া দুখ।
মই এজন ল'ৰা
দৌৰি ভাগৰি পৰিছো
বিপৰীত দিশত
প'ডিয়াম ফিনিচিং বা গাৰ্লফ্ৰেণ্ড কিছ অবিহনে
মই অধিক ল'ৰা
নিজকে প্ৰথমে "এজন ল'ৰা" আৰু তাৰ পিছত "মাত্ৰ আন এজন ল'ৰা" বুলি বৰ্ণনা কৰিলে এই ধাৰণাটো প্ৰকাশ পায় যে এয়া কেৱল এজন পুৰুষ , কোনোবা বানাল, কোনো উল্লেখযোগ্য বস্তু নোহোৱাকৈ।
এয়া মাত্ৰ আন এজন ব্যক্তি "বিপৰীত দিশত দৌৰি ভাগৰি পৰা", সামাজিকভাৱে জাপি দিয়া নীতি-নিয়মৰ বাহিৰত বাস কৰা ব্যক্তি, যাৰ ফলত অনিবাৰ্য ভাগৰ আৰু ক্লান্তি হয়।
আপোনাৰ প্ৰেম নাই, আপোনাৰ কোনো সুস্থিৰ সম্পৰ্ক নাই (বা অন্ততঃ বৰ্তমানৰ মানদণ্ডৰ ভিতৰত), বা জয় বা আপোনাৰ প্ৰচেষ্টাৰ স্বীকৃতি নাই।
কিন্তু যদি আপুনি ভাবে
যে মই পৰাজিত হৈছো
পাশা এতিয়াও গুলীয়াই আছে জানি লওক
কাৰণ সময়, সময় বন্ধ নহয়
তৃতীয় স্তৱকৰ আৰম্ভণিৰ পৰা, বিষয়বস্তু আপোনাৰ শ্ৰোতা, "আপুনি"ৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ কথা পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰে। প্ৰত্যাহ্বানমূলক সুৰত তেওঁ নিজকে হেৰুৱা বুলি ভবাসকলক ঠাট্টা কৰি কয় যে "পাশা এতিয়াও গুৰি হৈ আছে" বাবে একো সিদ্ধান্ত লোৱা হোৱা নাই। ভৱিষ্যত কোনেও নাজানে, সকলো মুকলি।
ইয়াত দেখা যায়, প্ৰথমবাৰৰ বাবে, সেই পদ্যটো যিটো গোটেই গীতটোত পুনৰাবৃত্তি হ’ব, সত্তাইয়াৰ শিৰোনাম: "সময় বন্ধ নহয়"। কথাবোৰ সদায় সলনি হৈ থাকে, অহৰহ ৰূপান্তৰত, বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত যিদৰে আছে তেনেকৈ একোৱেই নাথাকে। আটাইতকৈ বেয়া পৰিস্থিতিত থকাসকলেও হাৰ মানিব নোৱাৰে, কাৰণ জীৱনটো অভাৱনীয়।
দিন হয়, দিন নাই
মই আঁচোৰ নোহোৱাকৈয়ে জীয়াই থাকোঁ
যিসকলে... hate me
তেওঁ দৈনিক সন্মুখীন হোৱা অসুবিধাৰ কথা কয়, তেওঁৰ দৈনন্দিন সংগ্ৰামৰ কথা কয়, যিটো "জীৱিত থকা" ক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰা হয়। সকলো উত্থানৰ মাজতো বিষয়বস্তুৱে দাবী কৰে যে তেওঁ "এটা আঁচোৰ নোহোৱাকৈ" বাচি থাকে, তেওঁ আৰু আঘাত নাপায়, তেওঁ শক্তিশালী হৈ থাকে, তেওঁ আগবাঢ়ি যায়।
আকৌ উত্তেজক সুৰত তেওঁ ঘোষণা কৰে যে তেওঁ বজাই ৰাখে তেখেতক ঘৃণা কৰাসকলৰ পৰা "দাতব্য "ৰ জৰিয়তে, অৰ্থাৎ তেওঁৰ জীয়াই থকাটো তেওঁক ভাল নোপোৱাসকলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
আপোনাৰ পুলটো নিগনিৰে ভৰি আছে
আপোনাৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে মিল নাই তথ্য
সময় বন্ধ নহয়
তেওঁ আকৌ এবাৰ তেওঁৰ শ্ৰোতাক (ব্ৰাজিলিয়ান সমাজ) সম্বোধন কৰে, "টুয়া" আৰু "টুয়াছ" স্বত্বাধিকাৰী সৰ্বনামৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে। চুইমিং পুল হৈছে সম্পত্তিৰ, বিলাসীতাৰ বাহ্যিক চিন, যিটো নিগনিৰ উপস্থিতিৰ সৈতে বিপৰীতমুখী, সাধাৰণতে মলি আৰু নলাৰ সৈতে জড়িত।
নিগনিৰে ভৰা এটা পুলে যেন ধনী সামাজিক শ্ৰেণীৰ জীৱনক ৰূপক হিচাপে দাঙি ধৰে যাৰ আৰ্থিক... সম্পদবোৰ তেওঁলোকে পচন, লুকাই থকা গোপনীয়তা, কলংকিত পৰিঘটনাবোৰক ছদ্মবেশত ৰাখিব নোৱাৰে।
মিছা আবিৰ্ভাৱৰ উপৰিও তেওঁ বৈপৰীত্য আৰু...পক্ষপাতিত্ব। তেওঁ ঘোষণা কৰে যে আলোচকজনৰ ধাৰণাবোৰ "তথ্যৰ সৈতে মিল নাই", তেওঁ ভুল কৰিছে আৰু বাস্তৱ তেওঁ বিশ্বাস কৰা ধৰণে নহয়।
মই ভৱিষ্যতে অতীতৰ পুনৰাবৃত্তি হোৱা দেখিছোঁ
মই দেখিছোঁ ক museum of big news
সময় বন্ধ নহয়
এইটো বন্ধ নহয়, ই বন্ধ নহয়
বিষয়টোৱে সময়ৰ গতিৰ অনিবাৰ্যতাক প্ৰতিফলিত কৰে আৰু... ইতিহাসে নিজকে পুনৰাবৃত্তি হোৱা বুলি আণ্ডাৰলাইন কৰি (“মই ভৱিষ্যতে অতীতৰ পুনৰাবৃত্তি হোৱা দেখিছোঁ”)। এতিয়া যিটো নতুন, অতি সোনকালে পুৰণি হ’ব, ঐতিহাসিক বিৱৰণীৰ অংশ হ’ব, অতীতৰ হ’ব।
উদযাপন কৰিবলৈ মোৰ কোনো তাৰিখ নাই
কেতিয়াবা মোৰ দিনবোৰ সম<৩>
ঘাঁহৰ গোটত বেজী বিচাৰি
তেওঁ কেইটামান স্তৱক আগতে আৰম্ভ হোৱা দিনৰ কথন পুনৰ আৰম্ভ কৰে। বিষয়টোৱে আকৌ নিজৰ বিষয়ে কয়, তেওঁৰ কোনো আনন্দ বা জয় নাই, উদযাপন কৰিবলৈ একো নাই বুলি আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছে। তেওঁ নিজৰ দৈনন্দিন জীৱন আৰু জীৱন-যাপনৰ ধৰণৰ বৰ্ণনা কৰিছে, বিচাৰি নোপোৱা কিবা এটা বিচাৰিছে, যেনে "ঘাঁহৰ গোটত বেজী"।
See_also: এডভাৰ্ড মাঞ্চ আৰু তেওঁৰ ১১টা বিখ্যাত কেনভাছ (কৰ্ম বিশ্লেষণ)ঠাণ্ডা ৰাতি জন্ম নোহোৱাটোৱেই ভাল
গৰম ৰাতি , যদি আপুনি বাছি লয়, তেন্তে হত্যা বা হত্যা কৰা হয়
আৰু আমি তেনেকৈয়ে ব্ৰাজিলৰ হৈ পৰিলোঁ
তেওঁলোকে আপোনাক চোৰ, ফেগট, ষ্টোনাৰ বুলি কয়
তেওঁলোকে গোটেই দেশখনক বেশ্যা ঘৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰক
কাৰণ তেনেকৈয়ে আপুনি অধিক ধন উপাৰ্জন কৰে
ঠাণ্ডাত বা গৰমত সকলো পৰিস্থিতিতেই অসুবিধা, যুদ্ধ, দুখ-কষ্ট থাকে। “আমি এইদৰেই ব্ৰাজিলৰ হওঁ” বুলি উল্লেখ কৰি বিষয়টোৱে ইংগিত দিয়েযে ব্ৰাজিলৰ জনসাধাৰণ এই দৈনন্দিন সংগ্ৰামৰ ফল। তেওঁৰ যোদ্ধা মনোভাৱ, দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ, স্থিতিস্থাপক, তেওঁৰ পথত বিচাৰি পোৱা সকলো বাধাৰ বাবেই আত্মপ্ৰকাশ কৰে আৰু অতিক্ৰম কৰিবলৈ বাধ্য হয়।
তেওঁ সমাজৰ পৰা যি সমালোচনা ভোগ কৰে, সেই সমালোচনাক তেওঁ উদঙাই দিয়ে যিয়ে তেওঁ নজনা লোকসকলক আঘাত কৰে আৰু বিচাৰ কৰে, তেওঁৰ সৈতে তেওঁ বিৰোধী বা বিচ্যুত বুলি ভবা আচৰণৰ ভিত্তিত। যি কোনোবাই নিয়মৰ বাহিৰত পৰে (এই ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ যৌন অভিমুখ আৰু বোহেমিয়ান জীৱনৰ বাবে) তেওঁক প্ৰান্তীয়, চৰিত্ৰহীন বুলি তালিকাভুক্ত কৰা হয়।
তেওঁ শাসকসকলক আৰু তেওঁলোকে শাসকসকলৰ স্বাৰ্থক বলিদান দিয়াৰ ধৰণকো তীব্ৰ সমালোচনা কৰে দেশ আৰু জনসাধাৰণৰ লোভ আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰেৰণাৰ বাবে।
জনপ্ৰিয় ব্যাখ্যা
সামাজিক সমালোচনা আৰু ৰাজনৈতিক নিন্দা
“সময় বন্ধ নহয়” এটা ক্লান্ত কিন্তু... "সোঁতৰ বিৰুদ্ধে" যুঁজিবলৈ দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ। ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে ব্ৰাজিলৰ ৰক্ষণশীলতাৰ ভণ্ডামি আৰু অসামঞ্জস্যতা, লগতে ৰাজনীতিবিদসকলৰ দুৰ্নীতি আৰু লোভৰ কথাও উদঙাই দিয়াৰ যাৰ ফলত ব্ৰাজিলৰ অৱনতি ঘটে।
এইডছ আৰু পক্ষপাতিত্ব
গীতটো ১৯৮৮ চনত মুক্তি পাইছিল , কাজুজাই ৰাজহুৱাভাৱে ধৰি লোৱাৰ এবছৰৰ পিছত যে তেওঁ এইচ আই ভি ভাইৰাছত আক্ৰান্ত আৰু এইডছ আছে।
সেই সময়ত এই ৰোগৰ বিষয়ে এতিয়াও কম পৰিচিত আছিল, যিয়ে সমাজৰ মাজত আতংকৰ সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে পক্ষপাতিত্বপূৰ্ণভাৱে এই ৰোগক সংযোগ কৰিছিল ভাইৰাছৰ দ্বাৰা যৌন বা নৈতিকভাৱে ভুল আচৰণ কৰা হয়।
এনেদৰে এইচ আই ভি পজিটিভ ব্যক্তিজনে ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিলডাবল: ৰোগটোৰ উপৰিও, যাৰ সেই সময়ত কোনো কাৰ্য্যকৰী চিকিৎসা নাছিল, তেওঁক বিচাৰ কৰা, প্ৰান্তীয়কৰণ কৰা আৰু চেঞ্চৰ কৰাসকলৰ পৰাও তেওঁ অৱজ্ঞা আৰু শত্ৰুতাৰ সন্মুখীন হৈছিল।
এই বিষয়টোৰ ওপৰত সঘনাই দিয়া এটা মন্তব্য হ'ল সেইটো গায়কজনে অনুভৱ কৰা এটা কথিত খণ্ডৰ সৈতে “আপোনাৰ পুলটো নিগনিৰে ভৰি আছে” পদ্যটোৰ সৈতে জড়িত। ব্ৰাজিলক এইডছ ৰোগত আক্ৰান্ত বুলি কোৱাৰ পিছত তেওঁক ৰাজহুৱা চুইমিং পুলত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিয়া হ’লহেঁতেন, প্ৰকাশ্য আৰু অজ্ঞান বৈষম্যৰ কাৰ্য্যত।
এই শাৰীটোত “যদি আপুনি মোক পৰাজিত বুলি ভাবে / জানি থওক যে আপুনি এতিয়াও পাশা খেলি আছে”, কাজুজাই তেওঁৰ লক্ষ্য হোৱা অভিযোগ আৰু ঘৃণামূলক ভাষণৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ধৰণ হ’ব।
তেওঁ অপমানৰ সুৰত উত্তৰ দিয়ে, যিসকলে প্ৰায় ইতিমধ্যে দিছিল তেখেতে জীৱনত থকাৰ কথা দেখুৱাইছিল আৰু লিখিছিল, সংগীত নিৰ্মাণ কৰিছিল, কনচাৰ্ট দিছিল।
সামৰিক একনায়কত্ববাদ আৰু দমন
আন এটা সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা হ'ল যিটোৱে গীতৰ কথাবোৰক অধিক স্পষ্টভাৱে সম্পৰ্কিত কৰে সামৰিক একনায়কত্ববাদৰ সময়ত। যদিও ই শাসন ব্যৱস্থাৰ পতনৰ পিছত লিখা হৈছিল, তথাপিও ইয়াৰ বিদ্ৰোহৰ সুৰে যুদ্ধৰ চিঞৰৰ দৰে আমাক সহজেই ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক দমনৰ পৰিৱেশলৈ পঠিয়াই দিয়ে।
এইদৰে আমি বুজিব পাৰিলোঁ যে... গীতৰ কথা ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব ব্যৱস্থাটোৰ প্ৰতি প্ৰতিৰোধৰ এক স্পষ্ট ভংগীমা, যাক ইয়াত সূৰ্য্য, সকলোৰে কেন্দ্ৰ, সকলো শক্তিৰ ধাৰী হিচাপে বুজা যায়।
"অ' টেম্পো নাও পাৰা"ক এজন ডেকাৰ বিস্ফোৰণ হিচাপে চাব পাৰি মানুহযি একনায়কত্ববাদৰ সময়ত জীয়াই থাকে আৰু যুদ্ধ কৰি থাকে, প্ৰতিৰোধ কৰি থাকে। সকলো অসুবিধাৰ মাজতো বিষয়বস্তুৱে হাৰ নামানে, তেওঁ ভৱিষ্যতৰ স্বাধীনতাত, এক আগতীয়া বিপ্লৱৰ আগমনত বিশ্বাস কৰিয়েই আছে।
ঐতিহাসিক প্ৰসংগ: ৰক্ষণশীলতা বনাম মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা
১৯৮৮ চনত , ব্ৰাজিলে নিজৰ ইতিহাসৰ এক অতি অদ্ভুত মুহূৰ্তৰ সন্মুখীন হৈছিল। যদি এফালে একনায়কত্ববাদৰ তিনি বছৰৰ আগতে পতন ঘটিছিল, অতি মুদ্ৰাস্ফীতিৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে, আনফালে মানসিকতা এতিয়াও ৰক্ষণশীলতাত ডুব গৈছিল।
মানুহে সামাজিকভাৱে এটা গোটৰ ভিতৰত জীয়াই থাকিব বুলি আশা কৰা হৈছিল প্ৰতিষ্ঠা কৰা পৰিমাপসমূহ আৰু নৈতিকভাৱে শুদ্ধ বুলি চোৱা হয়। এই নিষেধাজ্ঞামূলক নৈতিকতাক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা যিকোনো ব্যক্তিক বাদ দিয়া হৈছিল আৰু প্ৰান্তীয়কৰণ কৰা হৈছিল, এতিয়া সামৰিক আৰক্ষীয়ে নহয়, বৰঞ্চ ব্ৰাজিলৰ সমাজখনেই।
আনহাতে, ১৯৮৮ চনৰ নতুন সংবিধানে ব্ৰাজিলৰ আইনসমূহৰ পৰা সামৰিক দমনৰ অৱশিষ্ট মচি পেলালে, মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰা। ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক আৰ্হিৰ পৰিৱৰ্তনৰ এই সময়ছোৱাত যুৱক-যুৱতীসকল হেৰাই গৈছিল, এতিয়াও নিজৰ পথ বিচাৰি আছিল।
কাজুজা আৰু তেওঁৰ প্ৰজন্মৰ সতীৰ্থসকলৰ দৰে যুৱ বিৰোধীসকলেও নাজানিছিল যে ভৱিষ্যত কেনেকুৱা হ’ব কিন্তু তেওঁলোকে নিজৰ অধিকাৰৰ বাবে যুঁজি থাকিল। তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছামতে জীয়াই থকাৰ স্বাধীনতা বিচাৰিছিল, মানদণ্ডক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছিল আৰু দৈনিক নিষেধাজ্ঞা ভংগ কৰিছিল।
See_also: ৫০ খন ক্লাছিক চিনেমা আপুনি চাব লাগিব (অন্ততঃ এবাৰ)অৰ্থসংগীত
আমি আঙুলিয়াই দিব পাৰো, থিমৰ মূল বাৰ্তা হিচাপে, মডেল আৰু জীৱনশৈলীক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা বিষয়টোৰ দৃঢ়তা আৰু যুঁজাৰু মনোভাৱ আৰু লগতে তেওঁৰ সাহসৰ বাবে মূল্য।
যদিও কাজুজা গীতৰ কথাৰ একমাত্ৰ লেখক নহয়, সম্ভাৱ্য আত্মজীৱনীমূলক বিষয়বস্তু চিনাক্ত কৰাটো সহজ। কাৰিজমাটিক ব্যক্তিত্ব আৰু বিতৰ্কৰে আগুৰি থকা গায়কজনে তেওঁৰ সংগীতৰ পৰা, তেওঁৰ কামৰ পৰা জীয়াই আছিল, যিটো বহুতে প্ৰশংসা কৰিছিল যদিও সমালোচনা আৰু অভিযোগৰ উৎসও আছিল।
সংবাদ মাধ্যম আৰু ব্ৰাজিলৰ সমাজে তেওঁক ভাল পাইছিল যদিও তেওঁক ঘৃণাও কৰিছিল, আন পুৰুষৰ সৈতে তাইৰ প্ৰেমময় সম্পৰ্ক, তাইৰ বিদ্ৰোহ আৰু অসন্মান, তাইৰ বোহেমিয়ান মনোভাৱ আদিক সমালোচনা কৰা। এইদৰে আমি ক'ব পাৰো যে, এক প্ৰকাৰে তেওঁক ঘৃণা কৰাসকলৰ "দানৰ ওপৰত" তেওঁ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল।
তেওঁৰ অসুস্থতাই তেওঁক ক্ৰমান্বয়ে পিঠি দিয়া সমাজখনত অগণন পক্ষপাতিত্বৰ সৃষ্টি কৰিছিল। নাগৰিক আৰু ব্যক্তি হিচাপে তেওঁক পৰিত্যাগ কৰাৰ সময়তে তেওঁ নিজৰ গীতবোৰ মুখস্থ কৰি ভাল পাইছিল আৰু গাইছিল।
এই গীতটোত কাজুজাই সকলো সমালোচনাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাইছে, তেওঁক তুচ্ছজ্ঞান কৰা, তেওঁক অপমান কৰাসকলৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ কথা পাতে। মনত ৰাখিব যে পৰিৱৰ্তন আহিব, অসহিষ্ণু আৰু অজ্ঞান ধাৰণাবোৰ উফৰাই পেলোৱা হ’ব, কাৰণ সময়ে সকলো বস্তুকে ৰূপান্তৰিত কৰে।
কাজুজা: সংগীত আৰু সাংস্কৃতিক আইকন
এজেন’ৰ ডি ১৯৫৮ চনৰ ৪ এপ্ৰিলত জন্মগ্ৰহণ কৰা মিৰাণ্ডা আৰাউজো নেটোৱে শৈশৱতে কাজুজা ডাকনাম লাভ কৰিছিল।
ব্ৰাজিলৰ মহান জনপ্ৰিয় শিল্পীসকলৰ অনুৰাগী
