O Tempo Não Para, Cazuza (laulu tähendus ja analüüs)

Laul "O Tempo Não Para", mis sisaldub samanimelisel 1988. aastal ilmunud albumil, on üks laulja Cazuza kuulsamaid laule. live ja selle suurim müügiedu.

Cazuza ja Arnaldo Brandão kirjutatud laulu sõnad kirjeldavad seda aega. See räägib Brasiilia ühiskonna vastuoludest, mis on nüüdseks diktatuurist vabaks saanud, kuid on endiselt moralistlik ja konservatiivne.

Cazuza albumi "O Tempo Não Para" kaane, 1988. aasta.

Letra da música O Tempo Não Para

Päikese pildistamine

Ma olen tugev, ma olen juhuslikult

Minu kuulipilduja täis mure

Ma olen mees

Väsinud jooksmisest

Vastupidises suunas

Ei poodiumfinišit ega sõbranna suudlust

Ma olen pigem mees

Aga kui te leiate

Et ma olen löödud

Olge teadlik, et andmed on veel jooksvalt

Sest aeg, aeg ei peatu

Iga teine päev

Jään ellu ilma kriimustusteta

Nende heategevusest, kes mind vihkavad

Teie bassein on täis rotte

Teie ideed ei vasta faktidele

Aeg ei seisa paigal

Ma näen, et tulevik kordab minevikku

Ma näen suurepäraste uuenduste muuseumi

Aeg ei seisa paigal

Ei, ei, ei

Mul ei ole kuupäeva, et tähistada

Mõnikord on minu päevad võrdselt

Nõela otsimine heinakuhjast

Külmadel öödel on parem mitte sündida

Kuumuses, kui sa otsustad, on see tappa või olla tapetud...

Ja nii said meist brasiillased

Nad kutsuvad sind vargaks, homoks, pillimeheks...

Nad muudavad terve riigi bordelliks

Sest nii teenite rohkem raha

Teie bassein on täis rotte

Teie ideed ei vasta faktidele

Aeg ei seisa paigal

Ma näen, et tulevik kordab minevikku

Ma näen suurepäraste uuenduste muuseumi

Aeg ei seisa paigal

Ei, ei, ei

Iga teine päev

Jään ellu ilma kriimustusteta

Nende heategevusest, kes mind vihkavad

Teie bassein on täis rotte

Teie ideed ei vasta faktidele

Ei, aeg ei jää seisma

Ma näen, et tulevik kordab minevikku

Ma näen suurepäraste uuenduste muuseumi

Aeg ei seisa paigal

Ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei.

Muusika analüüs

"O Tempo Não Para" näib olevat väljapurskamine, subjekti mässuhüüd, kes justkui iseendaga rääkides pöördub ühiskonna poole, mis teda tagasi lükkab, paljastades selle silmakirjalikkuse. Näitades end valmis olevat võitlema, on ta veendunud, et ühel päeval asjad muutuvad.

Päikese pildistamine

Ma olen tugev, ma olen juhuslikult

Minu kuulipilduja täis mure

Esimene stroof algab viha ja vägivalla kujutisega: püssist tulistamine. Päikese pihta tulistamine on puhta mässu tegu, sest see on mõttetu, sellel ei ole eesmärki. Subjekt tunnistab oma jõudu ja väidab, et see on "juhuslikult", st teda ei liiguta mõistus ega loogika.

Ta tulistab oma "murede masinavärki": tema relv, millega ta maailmaga silmitsi seisab, on kurbus, tema valu, kannatused, mida ta on läbi elanud ja mida ta kannab oma õlgadel.

Ma olen mees

Väsinud jooksmisest

Vastupidises suunas

Ei poodiumfinišit ega sõbranna suudlust

Ma olen pigem mees

Kirjeldades end kõigepealt "poisina" ja seejärel "lihtsalt ühe poisina", annab ta mõista, et ta on lihtsalt mees, keegi banaalne, kellel pole midagi märkimisväärset.

Ta on lihtsalt veel üks "vastassuunas jooksmisest väsinud" inimene, inimene, kes elab väljaspool sotsiaalselt kehtestatud norme, mille tulemuseks on paratamatu väsimus ja väsimus.

Tal ei ole armastust, ei ole stabiilset suhet (või vähemalt valitsevate standardite piires), ei ole võite ega tunnustust tema pingutustele.

Aga kui te leiate

Et ma olen löödud

Olge teadlik, et andmed on veel jooksvalt

Sest aeg, aeg ei peatu

Kolmanda salmi algusest alates hakkab subjekt otse oma kuulajale, "teile", rääkima. Väljakutsuval toonil provotseerib ta neid, kes teda luuseriks peavad, öeldes, et midagi ei ole otsustatud, sest "täringud veerevad veel". Keegi ei tea tulevikku, kõik on avatud.

Siin ilmub esmakordselt salm, mis kordub kogu loo jooksul ja on ka selle pealkiri: "aeg ei peatu". Asjad on alati muutuvad, pidevas muutumises, miski ei jää selliseks, nagu ta praegu on. Isegi need, kes on halvimas olukorras, ei saa alla anda, sest elu on ettearvamatu.

Iga teine päev

Jään ellu ilma kriimustusteta

Nende heategevusest, kes mind vihkavad

Ta räägib raskustest, millega ta iga päev silmitsi seisab, oma igapäevasest võitlusest, mida ta väljendab verbi "ellu jääda" kaudu. Vaatamata kõigile ebaõnnestumistele kinnitab subjekt, et ta jääb ellu "ilma kriimustusteta", ta ei saa enam haiget, ta jääb tugevaks, ta läheb edasi.

Jällegi provokatiivsel toonil deklareerib ta, et ta säilitab end nende "heategevuse" abil, kes teda vihkavad, see tähendab, et tema ellujäämine sõltub neist, kellele ta ei meeldi.

Teie bassein on täis rotte

Teie ideed ei vasta faktidele

Aeg ei seisa paigal

Ujumisbassein on väline märk omandist, luksusest, mis vastandub rottide kohalolekule, mida tavaliselt seostatakse mustusega, kanalisatsiooniga.

Rottidega täidetud bassein näib olevat metafooriks jõukate ühiskonnaklasside elule, kelle rahalised vahendid ei suuda varjata mädanikku, varjatud saladusi, skandaalseid episoode.

Lisaks valele välimusele mainib ta ka vastuolusid ja eelarvamusi. Ta väidab, et vestluspartneri mõtted "ei vasta faktidele", et ta on eksinud ja reaalsus ei ole selline, nagu ta usub.

Ma näen, et tulevik kordab minevikku

Ma näen suurepäraste uuenduste muuseumi

Aeg ei seisa paigal

Ei, ei, ei

Teema mõtiskleb aja möödumise paratamatuse ja selle kulgemise üle, rõhutades, et ajalugu kordub ("Ma näen, et tulevik kordab minevikku"). See, mis on praegu uus, on varsti vana, kuulub ajalookirjeldustesse, kuulub minevikku.

Mul ei ole kuupäeva, et tähistada

Mõnikord on minu päevad võrdselt

Nõela otsimine heinakuhjast

Ta jätkab oma päevade jutustamist, mis algas mõned stroofid varem. Subjekt räägib taas iseendast, tugevdades, et tal ei ole rõõme ega võite, pole midagi, mida tähistada. Ta kirjeldab oma igapäevaelu ja eluviisi, otsides midagi, mida ta ei leia, nagu "nõela heinakuhjas".

Külmadel öödel on parem mitte sündida

Kuumuses, kui sa otsustad, on see tappa või olla tapetud...

Ja nii said meist brasiillased

Nad kutsuvad sind vargaks, homoks, pillimeheks...

Nad muudavad terve riigi bordelliks

Sest nii teenite rohkem raha

Külmas või kuumuses, igas stsenaariumis on raskusi, võitlust, kannatusi. Väites, et "nii saime me brasiillasteks", viitab teema sellele, et brasiillased on selle igapäevase võitluse tulemus. Nende sõjameelsus, otsusekindlus, vastupidavus, tekib tänu kõigile takistustele, millega nad oma teel kokku puutuvad ja mida nad on sunnitud ületama.

Ta paljastab kriitika, mida ta kannatab ühiskonna poolt, mis solvab ja hindab neid, keda ta ei tunne, lähtudes käitumisest, mida ta peab teisitimõtlejaks või kõrvalekalduvaks. Keegi, kes ületab normid (antud juhul oma seksuaalse orientatsiooni ja boheemlasliku elu tõttu), märgistatakse kui marginaalne, kui keegi, kellel puudub iseloom.

Samuti kritiseerib ta tugevalt valitsejaid ja seda, kuidas nad ohverdavad riigi ja rahva huvid ahnuse ja majanduslike motiivide nimel.

Populaarsed tõlgendused

Ühiskonnakriitika ja poliitiline hukkamõist

"O Tempo Não Para" on väsinud, kuid sihikindlalt "voolu vastu" võitleva inimese vastus, mille eesmärk on paljastada Brasiilia konservatismi silmakirjalikkus ja ebajärjekindlus, samuti poliitikute korruptsioon ja ahnus, mis põhjustavad Brasiilia lagunemist.

AIDS ja eelarvamused

Laul ilmus 1988. aastal, aasta pärast seda, kui Cazuza tunnistas avalikult, et ta on nakatunud HIV-viirusega ja tal on AIDS.

Tollal oli see haigus veel vähe tuntud, mis tekitas ühiskonnas paanikat, mis tekitas eelarvamusi promissiivse või moraalselt vale käitumise suhtes.

Seega kannatas HIV-positiivne inimene kahekordselt: lisaks haigusele, mille puhul ei olnud sel ajal võimalik ravi, seisis ta silmitsi ka nende inimeste põlguse ja vaenulikkusega, kes teda hindasid, marginaliseerisid ja tsenseerisid.

Üks sagedane kommentaar selle teema kohta on see, mis seostab salmi "Sinu bassein on täis rotte" laulja poolt väidetavalt läbi elatud episoodiga: pärast seda, kui ta oli Brasiilias öelnud, et tal on AIDS, oleks teda ilmselge ja teadmatusest tingitud diskrimineerimise tulemusena takistatud avalikku basseini sisenemast.

Selles suunas oleksid värsid "Se você achar que eu tô tô derrotado / Know that the dice are still rolling", Cazuza viis reageerida süüdistustele ja vihakõnedele, mille sihtmärgiks ta oli.

Ta vastab solvava tooniga neile, kes teda peaaegu surnuks andsid, näidates, et ta on ikka veel elus ja kirjutab, teeb muusikat, annab kontserte.

Sõjaväeline diktatuur ja repressioonid

Teine võimalik tõlgendus on see, mis seostab laulu teksti selgemalt sõjaväelise diktatuuri aegadega. Kuigi laul on kirjutatud pärast režiimi langemist, viib selle mässumeelne toon, nagu sõjahüüd, meid kergesti tagasi poliitiliste ja sotsiaalsete repressioonide õhkkonda.

Seega võiksime mõista, et laulusõnade esimene salm tähendaks ilmset vastupanuhoiakut süsteemile, mida siin mõistetakse päikese, kõige keskme ja kogu võimu kandjana.

"O Tempo Não Para" võib vaadelda diktatuuri ajal elava noore mehe väljapurskeid, kes jätkab võitlust, vastupanu. Vaatamata kõigile raskustele ei anna subjekt alla, ta usub jätkuvalt tulevase vabaduse, peatselt saabuva revolutsiooni saabumisse.

Ajalooline kontekst: konservatiivsus versus sõnavabadus

1988. aastal oli Brasiilia oma ajaloos väga omapärane hetk. Kui ühelt poolt oli diktatuur kolm aastat varem kokku kukkunud koos hüperinflatsiooni nähtusega, siis teiselt poolt oli mentaliteet ikka veel konservatiivsusest läbi imbunud.

Inimestelt oodati, et nad elaksid jätkuvalt sotsiaalselt kehtestatud parameetrite piires, mida peeti moraalselt õigeks. Igaüks, kes selle piirava moraali vaidlustas, tõrjuti välja ja marginaliseeriti, mitte enam sõjaväepolitsei, vaid Brasiilia ühiskond ise.

Teisest küljest kustutas 1988. aasta uus põhiseadus Brasiilia seadustest sõjaväeliste repressioonide jäljed, taastades sõnavabaduse. Selle poliitilise, majandusliku ja sotsiaalse paradigma muutumise perioodil olid noored eksinud, otsides ikka veel oma teed.

Noored teisitimõtlejad, nagu Cazuza ja tema põlvkonnakaaslased, ei teadnud, milline saab olema tulevik, kuid nad jätkasid võitlust oma õiguste eest. Nad püüdsid vabadust elada nii, nagu nad tahtsid, esitades igapäevaselt väljakutse normidele ja rikkudes tabusid.

Muusika tähendus

Teema põhisõnumina võime juhtida tähelepanu subjekti otsusekindlusele ja võitlusvaimule, kes esitab väljakutse mudelitele ja eluviisidele, ning ka hinnale, mida tema julgus maksab.

Kuigi Cazuza ei ole laulusõnade ainus autor, on kerge tuvastada võimalikku autobiograafilist sisu. Karismaatiline, vastuoludest ümbritsetud tegelane, laulja elas oma muusikast, oma loomingust, mida paljud hindasid, kuid mis oli ka kriitika ja süüdistuste allikas.

Meedia ja Brasiilia ühiskond armastas teda, kuid vihkas teda ka, kritiseerides tema armulisi suhteid teiste meestega, tema mässumeelsust ja lugupidamatust, tema boheemlaslikkust jne. Seega võib öelda, et teatud mõttes elas ta "heategevusest" nende poolt, kes teda vihkasid.

Tema haigus tekitas lugematuid eelarvamusi ühiskonnas, mis pööras talle üha enam selja. Kuigi nad hülgasid ta kui kodaniku ja üksikisiku, armastasid ja laulsid tema laule südamest.

Selles laulus vastab Cazuza kõigile kriitikutele, ta räägib otse neile, kes teda põlgavad, kes teda solvavad. Ta tuletab meile meelde, et muutused tulevad, et sallimatud ja ignorantsed ideed kukutatakse, sest aeg muudab kõik asjad.

Cazuza: muusikaline ja kultuuriline ikoon

Agenor de Miranda Araújo Neto sündis 4. aprillil 1958, teenides endale lapsepõlves hüüdnime Cazuza.

Suurte Brasiilia populaarte kunstnike fännina ja Ameerika rocki kirglikuna avastas ta muusikas oma suure kire, kirjutades samal ajal luuletusi ja elades boheemlaslikku elustiili.

Ta sai kuulsaks 1981. aastal asutatud ansambliga Barão Vermelho, kus ta oli laulja ja sõnade autor. Neli aastat hiljem lahkus ta ansamblist, et jätkata soolokarjääri. 1985. aastal ilmus tema esimene sooloalbum "Exagerado".

1987. aastal avastas Cazuza, et tal on HIV ja ta sattus haiglasse. 1987. aastal salvestas ta "O Tempo Não Para", olles juba teadlik oma haigusest ja võib-olla sellest ajendatuna, mõeldes elu lühidusest ja elamise kiireloomulisusest.

1989. aastal eeldas ta, et on HIV-positiivne, ja rääkis oma haigusest, aidates Brasiilia avalikkusel seda demüstifitseerida. Ta esineb avalikult isegi siis, kui tema tervis on juba väga nõrgenenud, muutudes tugevuse ja vastupidavuse eeskujuks.

Ta suri 32-aastaselt 7. juulil 1990 AIDSi põhjustatud tervislikesse tüsistustesse. Cazuza jättis endast maha tohutu kunstipärandi ja läks Brasiilia muusika- ja ühiskonnaajalukku progressiivse mõtteviisi saadikuna ning oma põlvkonna ühe silmapaistvama tegelasena.

Cazuza - O Tempo Não Para: 2004 film

Lisaks Cazuza laulu ja albumi pealkirjale on "O Tempo Não Para" ka Sandra Wernecki ja Walter Carvalho 2004. aasta filmi nimi.

Film on inspireeritud laulja elust ja loomingust ning kajastab tema karjääri ja tema panust Brasiilia mentaliteedi muutmisse.

Film põhineb raamatul Ainult emad on õnnelikud ( 1997), mille on kirjutanud Lucinha Araújo, laulja ema, koostöös ajakirjanik Regina Echeverriaga.

Filmi plakat, Daniel Oliveira Cazuza rollis.

Geeniuse kultuur Spotify

Tutvuge ka