О Темпо Нао Пара, од Цазузе (значење и анализа песме)

Песма „О Темпо Нао Пара“, која се налази на истоименом албуму из 1988. године, једна је од најпознатијих тема певача Казузе. Албум, четврти соло албум уметника, снимљен је уживо, што је био његов последњи албум ливе и његов највећи продајни успех.

Текст песме, који је написао Цазуза е Арналдо Брандао, чини портрет свог времена. Говори о противречностима бразилског друштва, које је, сада ослобођено диктатуре, остало моралистичко и конзервативно.

Омот албума О Темпо Нао Пара од Цазуза, 1988.

Текст песме О Темпо Не престаје

Пуцам сунце

Снажан сам, случајно

Мој митраљез пун туге

Ја сам момак

Уморан од трчања

У супротном смеру

Без циљног подијума или пољупца девојке

Ја сам више као момак

Али ако нађеш

Да сам поражен

Знај да се коцкице и даље бацају

Јер време, време тече 'т стоп

Дани да, дани не

Преживљавам без огреботине

Милосрђе оних који ме мрзе

Базен ти је пун пацова

Ваше идеје не одговарају чињеницама

Време не стаје

Видим будућност која понавља прошлост

Видим музеј сјајне вести

Време не стаје

Не стаје, не стаје

Немам датум за прославу

Понекад су ми дани пар по пар

Тражим иглу у пласту сена

У ноћима хладним јеи страствен за амерички рок, открио је своју велику страст у музици, док је писао поезију и водио боемски начин живота.

Стигао је славу са групом Барао Вермелхо. основана 1981. у којој је био вокал и текстописац. Четири године касније, напустио је бенд да би наставио соло каријеру. Његов први соло албум "Екагерадо" излази 1985.

1987. Цазуза открива да има ХИВ и хоспитализован је. Он снима "О Темпо Нао Пара", већ свестан своје болести и можда њоме мотивисан, размишљајући о краткоћи живота и хитности живота.

1989. признаје да је ХИВ позитиван и прича о његовој болести, помажући бразилској јавности да је демистификује. Иступа у јавности и када му је здравље већ веома слабо, постајући пример снаге и издржљивости.

Умро је у 32. години, 7. јула 1990. године, од здравствених компликација изазваних сидом. Остављајући огромно уметничко наслеђе, Цазуза је ушао у историју бразилске музике и друштва, као амбасадор прогресивног мишљења и једна од најистакнутијих личности своје генерације.

Цазуза - О Темпо Нао Пара: 2004 филм

Осим што је наслов песме и Цазузиног албума, „О Темпо Нао Пара“ је и назив филма из 2004. године, који су режирали Сандра Вернек и Волтер Карваљо.

Инспирисан животом а на певачево стваралаштво филм се осврће на његов пут и допринострансформација бразилских менталитета.

Кинематографско дело је засновано на књизи Само су мајке срећне ( 1997) Лусинхе Араухо, мајке певачице, у сарадњи са новинарком Регином Ецхеверриа.

Постер за филм, са Даниелом Оливеиром у улози Цазузе.

Цултура Гениал на Спотифи

Погледајте такође

На врућини, ако бираш, убиј или умри

И тако постајемо Бразилци

Зову те лоповом, педером, каменчић

Читаву земљу претварају у јавну кућу

Тако зарађујете више новца

Базен вам је пун пацова

Ваше идеје не т одговара чињеницама

Време не стаје

Видим будућност која понавља прошлост

Видим музеј сјајних вести

Време не т стоп

Не престаје, не престаје

Сваки други дан

Преживим без огреботине

Од добротворне помоћи оних који ме мрзе

Базен ти је пун пацова

Твоје идеје не одговарају чињеницама

Не, време не стоји

Видим будућност која понавља прошлост

Видим музеј сјајних вести

Време не стаје

Не, не, не, не, не стаје

Музичка анализа

„О Темпо Нао Пара“ изгледа као испад, крик револта субјекта који се, као да разговара сам са собом, обраћа друштву које га одбацује, разоткривајући његово лицемерје. Показујући да је спреман за борбу, уверен је да ће се једног дана ствари променити.

Пуцам у сунце

Снажан сам, случајно

Мој митраљез пун туге

Прва строфа почиње сликом гнева и насиља: пуцањ. Пуцање у сунце је чин чистог револта, јер је бескорисно, нема сврхе. Субјект препознаје својесопствену снагу и тврди да је то „случајно“, односно да га не покреће ни разум ни логика.

Пуца свој „митраљез пун туге“: његово оружје за суочавање са светом је туга, његов бол, патњу кроз коју је прошао и коју носи на својим раменима.

Ја сам момак

Уморан од трчања

У супротном смеру

Без завршетка подијума или пољупца са девојком

Ја сам више мушко

Описивање себе прво као „момак“, а затим као „само још један момак“ преноси идеју да је то само мушкарац , неко баналан, без ичега значајног.

То је само још један појединац „уморан од трчања у супротном правцу“, особа која живи ван друштвено наметнутих норми, што резултира неизбежним умором и исцрпљеношћу.

Немате љубав, немате стабилну везу (или, барем, у оквиру тренутних стандарда), или победе или признање за ваш труд.

Али ако мислите

Да сам поражен

Знај да се коцкице још бацају

Јер време, време не стаје

Од почетка треће строфе, субјект почиње да говори директно са својим слушаоцем, "ти". Пркосним тоном исмејава оне који мисле да је губитник, говорећи да ништа није одлучено јер се „коцкице и даље слажу”. Будућност нико не зна, све је отворено.

Овде се први пут појављује стих који ће се понављати кроз целу песму,такође њен наслов: „време не стаје“. Ствари се увек мењају, у сталној трансформацији, ништа не остаје као што је у садашњем тренутку. Ни они који су у најгорој ситуацији не могу да одустану, јер је живот непредвидив.

Дани да, дани не

Преживљавам без огреботине

Да доброчинство оних који мрзи ме

Говори о тешкоћама са којима се свакодневно суочава, својој свакодневној борби, израженој кроз глагол „преживети“. И поред свих перипетија, субјект тврди да преживљава „без огреботине“, да се више не повређује, остаје јак, иде даље.

Опет провокативним тоном изјављује да остаје себе кроз „милосрђе“ од оних који га мрзе, односно његов опстанак зависи од оних који га не воле.

Базен ти је пун пацова

Твоје идеје не одговарају чињенице

Време не стаје

Обраћа се, још једном, свом слушаоцу (бразилско друштво), употребом присвојних заменица „туа“ и „туас“. Базен је спољашњи знак поседа, луксуза, који је у супротности са присуством пацова, који се обично повезују са прљавштином и канализацијом.

Базен пун пацова као да метафорише живот богатих друштвених класа чије финансијске ресурси не могу да прикрију трулеж, скривене тајне, скандалозне епизоде.

Поред лажних појављивања, он помиње и контрадикторности ипредрасуде. Он изјављује да саговорникове идеје „не одговарају чињеницама“, да је у заблуди и да стварност није онаква каква верује.

Видим будућност понављајући прошлост

Видим музеј великих вести

Време не стаје

Не стаје, не стаје

Тема размишља о неминовности протока времена и начин на који се то дешава, подвлачећи да се историја понавља („Видим будућност која понавља прошлост“). Оно што је сада ново, ускоро ће бити старо, биће део историјских извештаја, припадаће прошлости.

Немам датум за прославу

Понекад су ми дани једнаки

Тражи иглу у пласту сена

Он наставља приповедање својих дана које је почело неколико строфа раније. Субјект поново говори о себи, поткрепљујући да нема радости и победа, нема шта да слави. Описује свој свакодневни живот и начин на који живи, тражећи нешто што не може да нађе, попут „игле у пласту сена“.

У хладним ноћима боље је не родити се

У врелим ноћима, ако хоћеш, убиј или буди убијен

И тако смо постали Бразилци

Зову те лоповом, педером, каменоломцем

Они претворите целу државу у јавну кућу

Јер на тај начин зарађујете више новца

На хладноћи или по врућини, у свим сценаријима има потешкоћа, борбе, патње. Изјавом да „тако постајемо Бразилци“, субјект сугеришеда је бразилски народ резултат ове свакодневне борбе. Његов ратнички дух, одлучан, отпоран, појављује се захваљујући свим препрекама које налази на свом путу и ​​принуђен је да их савлада.

Излаже критику коју трпи од друштва које вређа и осуђује оне које не познаје, са на основу понашања које посматра као дисидентско или девијантно. Неко ко је ван норме (у овом случају, због своје сексуалне оријентације и боемског живота) је каталогизован као маргиналан, неко без карактера.

Он такође оштро критикује владаре и начин на који жртвују интересе земље и народа због похлепе и економских мотива.

Популарне интерпретације

Друштвена критика и политичка осуда

„Време не стаје“ одговор је уморног али решен да се бори „против струје“. Намера је да разоткрије лицемерје и недоследности бразилског конзервативизма, као и корупцију и похлепу политичара који резултирају деградацијом Бразила.

Помоћ и предрасуде

Песма је објављена 1988. , годину дана након што је Цазуза јавно претпоставио да је заражен вирусом ХИВ-а и да има сиду.

У то време, болест је још увек била мало позната, изазивајући панику у друштву, које је, на предрасуда, повезивало вируса на промискуитетно или морално погрешно понашање.

Тако је ХИВ позитивна особа претрпела удвоструко: поред болести, која у то време није имала одрживо лечење, суочио се и са презиром и непријатељством оних који су га осуђивали, маргинализовали и цензурисали.

Један од честих коментара на ову тему је онај везано за стих „Твој базен је пун пацова” са наводном епизодом коју је доживео певач. Након што је Бразилу рекао да има СИДУ, био би спречен да уђе у јавни базен, у чину очигледне и игнорантске дискриминације.

У овом реду, редови „Ако мислите да сам поражен / Знај да још бацаш коцкице“, био би Цазузин начин да узврати на оптужбе и говор мржње које је био мета.

Он одговара, у тону увреде, онима који су скоро већ дали да га убију, показујући да је још жив и да пише, прави музику, даје концерте.

Војна диктатура и репресија

Друга могућа интерпретација је она која експлицитније повезује стихове са времена војне диктатуре. Иако је написана после пада режима, њен револтистички тон, попут ратног поклича, лако нас шаље у атмосферу политичке и друштвене репресије.

Тако смо могли разумети да је први стих св. текстова, то би значило евидентан став отпора систему, овде схваћеног као сунце, центар свега, носилац све моћи.

"О Темпо Нао Пара" се може посматрати као испад младог човеккоји живи за време диктатуре и наставља да милује, пружајући отпор. Упркос свим потешкоћама, субјект не одустаје, наставља да верује у будућу слободу, у долазак неминовне револуције.

Историјски контекст: конзервативизам против слободе изражавања

1988. , Бразил се суочио са веома осебујним тренутком у својој историји. Ако је, с једне стране, диктатура пропала три године раније, са феноменом хиперинфлације, с друге стране, менталитети су још увек били огрезли у конзервативизму.

Од људи се очекивало да наставе да живе у оквиру друштвеног утврђеним параметрима и посматрано као морално исправним. Свако ко је оспоравао овај рестриктивни морал био је искључен и маргинализован, више не од стране војне полиције, већ од самог бразилског друштва.

С друге стране, Нови устав из 1988. је избрисао остатке војне репресије из бразилских закона, враћање слободе изражавања. Током овог периода промене политичких, економских и друштвених парадигми, омладина је била изгубљена, још увек тражећи свој пут.

Млади дисиденти, попут Цазузе и његових колега из генерације, нису знали каква ће бити будућност али су наставили да се боре за своја права. Тражили су слободу да живе онако како су желели, изазивајући стандарде и свакодневно рушећи табуе.

Значењемузика

Као главну поруку теме можемо истаћи одлучност и борбеност субјекта који изазива моделе и начине живота, као и цену своје смелости.

Иако је Цазуза до нот је једини аутор стихова, лако је идентификовати могући аутобиографски садржај. Харизматична фигура и окружен контроверзама, певач је живео од своје музике, од свог рада, који су многи ценили, али и био извор критика и оптужби.

Медији и бразилско друштво волели су га, али и мрзели, критикујући њене љубавне односе са другим мушкарцима, њену бунтовност и непоштовање, њен боемски дух, итд. Дакле, можемо рећи да је, на неки начин, живео „од доброчинства“ оних који су га мрзели.

Његова болест је изазвала безброј предрасуда у друштву које му је све више окретало леђа. Напуштајући га као грађанина и појединца, волео је и певао своје песме напамет.

Казуза у овој песми одговара на све критике, директно се обраћа онима који га презиру, који га вређају. Упамтите да ће доћи до промена, да ће нетолерантне и неуке идеје бити срушене, јер време трансформише све ствари.

Казуза: музичка и културна икона

Агенор де Миранда Араујо Нето је рођена 4. априла 1958. године, добивши у детињству надимак Казуза.

Обожавалац великих бразилских популарних уметника