O Tempo Não Para, ku Cazuza (hartina jeung analisis lagu)

Lagu "O Tempo Não Para", kaasup dina albeum nu ngaranna sarua, ti taun 1988, mangrupa salah sahiji tema nu kawentar penyanyi Cazuza. Albeum, albeum solo kaopat artis, dirékam langsung, jadi catetan panungtungan hirup jeung kasuksésan jualan pangbadagna na.

Lirik lagu, ditulis ku Cazuza e Arnaldo Brandão, ngajadikeun potrét jamanna. Éta nyarioskeun ngeunaan kontradiksi masarakat Brasil, anu ayeuna dibébaskeun tina kadiktatoran, tetep moralistik sareng konservatif.

Tutup albeum O Tempo Não Para ku Cazuza, 1988.

Lirik lagu O Tempo Teu eureun-eureun

Tembak panonpoe

Kukituna ku kabeneran

Mesin kuring pinuh ku kasedih

Abdi lalaki

Bosen lumpat

Di arah sabalikna

Teu aya finish podium atawa kabogoh cium

Abdi langkung seueur lalaki

Tapi upami anjeun mendakan éta

Éta kuring éléh

Nyaho yén dadu masih ngagulung

Sabab waktos, waktos henteu 't stop

Poé enya, poé euweuh

Abdi salamet tanpa goresan

Amal jalma anu benci ka kuring

Kolam renang anjeun pinuh tina beurit

Pamikiran anjeun henteu saluyu sareng kanyataan

Waktos teu eureun

Kuring ningali masa depan ngulang masa lalu

Kuring ningali museum warta hébat

Waktu teu eureun

Teu eureun , teu eureun

Kuring teu boga tanggal pikeun ngagungkeun

Sok ari mah tara sapasang

Neangan jarum dina tumpukan jarami

Dina peuting tiis téh.sarta gairah ngeunaan rock Amérika, anjeunna manggihan markisa hébat na dina musik, bari nulis sajak jeung mingpin gaya hirup bohemian.

Anjeunna ngahontal Kinérja kalawan band Barão Vermelho. Diadegkeun dina 1981, dimana anjeunna vokalis sareng panulis lirik. Opat taun ti harita, anjeunna ninggalkeun band pikeun ngudag karir solo. Albeum solo kahijina, "Exagerado", medal taun 1985.

Taun 1987, Cazuza manggihan yén manéhna boga HIV sarta dirawat di rumah sakit. Anjeunna ngarékam "O Tempo Não Para", parantos sadar kana panyakitna sareng sigana didorong ku éta, mikirkeun pondokna hirup sareng kadesekna hirup.

Dina taun 1989, anjeunna ngaku yén anjeunna positip HIV sareng ngobrol. ngeunaan panyakitna, ngabantosan masarakat Brasil pikeun ngabéréskeunana. Anjeunna tampil di publik sanajan kaséhatanna geus pohara lemah, jadi conto kakuatan sarta ketahanan.

Anjeunna maot dina yuswa 32, dina 7 Juli 1990, alatan komplikasi kaséhatan disababkeun ku AIDS. Ninggalkeun warisan artistik anu lega, Cazuza asup kana sajarah musik sareng masarakat Brasil, salaku duta pamikiran progresif sareng salah sahiji inohong anu pinunjul dina generasina.

Cazuza - O Tempo Não Para: 2004 film

Salain judul lagu sareng albeum Cazuza, "O Tempo Não Para" ogé mangrupikeun nami pilem 2004, disutradarai ku Sandra Werneck sareng Walter Carvalho.

Kainspirasi ku kahirupan. sarta dina karya penyanyi urang, film ngagambarkeun dina lalampahan sarta kontribusina pikeuntransformasi mentalitas Brasil.

Karya Sinématografi dumasar kana buku Ngan ibu-ibu anu bagja ( 1997) ku Lucinha Araújo, indung panyanyi, gawé bareng jeung wartawan Regina Echeverria.

Poster pikeun pilem, sareng Daniel Oliveira dina peran Cazuza.

Cultura Genial dina Spotify

Parios éta teuing

Dina panas, lamun milih, éta maéhan atawa maot

Jeung éta kumaha urang jadi Brazilian

Aranjeunna nyebut anjeun maling, a fagot, a stoner

Aranjeunna ngarobah hiji sakabéh nagara kana whorehouse

Éta kumaha anjeun earn leuwih duit

Kolam renang anjeun pinuh ku beurit

Ideu anjeun don' t cocog fakta

Waktos teu eureun

Kuring ningali mangsa nu bakal datang ngulang deui kaliwat

Kuring ningali museum warta hébat

Waktu teu' t eureun

Teu eureun , teu eureun

Unggal poe

Kuring salamet tanpa goresan

Tina amal jelema who hate me

Kolam renang anjeun pinuh ku beurit

Pamikiran anjeun teu saluyu jeung kanyataan

Henteu, waktu teu nangtung kénéh

Kuring ningali masa depan ngulang masa lalu

Kuring ningali museum warta hébat

Waktu teu eureun

Henteu, henteu, henteu, henteu, henteu eureun

Analisis musik

"O Tempo Não Para" sigana mangrupa outburst, ceurik pemberontakan ti subjék anu, saolah-olah ngobrol sorangan, alamat masarakat anu nolak anjeunna, ngalaan munafik na. Némbongkeun dirina siap tarung, manéhna yakin yén hiji poé hal bakal robah.

Kuring némbak di panonpoé

Kuring kuat, kuring kabeneran

Abdi bedil mesin pinuh ku kasedih

Babak kahiji dimimitian ku gambaran amarah jeung kekerasan: tembakan. Shooting di panonpoé mangrupakeun kalakuan pemberontakan murni, sabab sia, teu boga tujuan. Subjek ngakuan anjeunnakakuatan sorangan sarta ngaku yén éta téh "kabeneran", nyaeta, anjeunna teu kagerak ku akal atawa logika.

Anjeunna némbak "machine gun pinuh ku sorrows": pakarang-Na pikeun nyanghareupan dunya téh sedih, nyerina, kasangsaraan anu dijalani jeung ditanggung dina taktakna.

Abdi lalaki

Bosen lumpat

Di arah sabalikna

Tanpa podium finish atawa kabogoh cium

Kuring leuwih ti lalaki

Ngajéntrékeun diri mimiti salaku "lalaki" lajeng salaku "ngan lalaki sejen" conveys pamanggih yén éta ngan lalaki , batur banal, tanpa nanaon luar biasa.

Ieu ngan hiji individu séjén "capé ngajalankeun dina arah nu lalawanan", hiji jalma anu hirup di luar norma-norma ditumpukeun socially, nu ngakibatkeun kacapean dilawan sarta kacapean.

Anjeun teu boga cinta, Anjeun teu boga hubungan stabil (atawa, sahenteuna, dina standar ayeuna), atawa victories atawa pangakuan usaha Anjeun.

Tapi lamun mikir

Éta kuring éléh

Nyaho yén dadu masih kénéh ngagugulung

Sabab waktu, waktu teu eureun

Ti mimiti bait katilu, jejer dimimitian nyarita langsung jeung pangdéngé Anjeun, "Anjeun". Dina nada defiant, anjeunna taunts jalma anu nganggap anjeunna pecundang, nyebutkeun yen nanaon geus mutuskeun sabab "dadu masih rolling". Teu aya anu terang masa depan, sadayana kabuka.

Di dieu muncul, pikeun kahiji kalina, ayat anu bakal diulang sapanjang lagu, nyaéta.oge judulna: "waktu teu eureun". Hal-hal salawasna robih, dina transformasi konstan, teu aya anu tetep sapertos ayeuna. Malah jalma anu dina kaayaan paling parah moal bisa nyerah, sabab hirup teu bisa diprediksi.

Poé enya, poé euweuh

Kuring salamet tanpa goresan

Da amal jalma anu hate kuring

Anjeunna ngawangkong ngeunaan kasusah anu disanghareupan sapopoe, perjuanganna sapopoe, dikedalkeun ku kecap pagawéan "salamet". Sanaos sagala rupina, subjek ngaku yén anjeunna salamet "tanpa goresan", anjeunna henteu cilaka deui, anjeunna tetep kuat, anjeunna maju.

Deui dina nada provokatif, anjeunna nyatakeun yén anjeunna ngajaga. sorangan ngaliwatan "sedekah" ti jalma-jalma anu benci ka manehna, nyaeta, kasalametanana gumantung ka jalma-jalma anu teu resep ka manehna.

Kolam anjeun pinuh ku beurit

Pamikiran anjeun henteu saluyu jeung fakta

Waktos teu eureun

Anjeunna alamat, sakali deui, pangdéngé na (masarakat Brasil), ngaliwatan pamakéan kecap sulur possessive "tua" jeung "tuas". Kolam renang mangrupa tanda éksternal harta banda, kamewahan, nu kontras jeung ayana beurit, ilaharna pakait jeung kokotor jeung kokotor.

Kolam renang nu pinuh ku beurit sigana metaforize kahirupan kelas sosial jegud nu finansial. sumber daya maranéhna teu bisa nyamur busuk, rusiah disumputkeun, épisode skandal.

Salian ti penampilan palsu, manéhna ogé nyebutkeun kontradiksi jeungprasangka. Anjeunna nyatakeun yén ideu interlocutor "henteu saluyu sareng kanyataan", yén anjeunna salah sareng kanyataan henteu sapertos anu anjeunna percanten.

Kuring ningali masa depan ngulang masa lalu

Kuring ningali hiji museum of big news

Waktu teu eureun

Teu eureun,teu eureun

Subjek ngeunteung kana inevitability tina liliwatan waktu jeung cara eta kajadian, underlining yén sajarah repeats sorangan ("Kuring nempo mangsa nu bakal datang repeating kaliwat"). Anu anyar ayeuna, bakal lami lami, bakal janten bagian tina akun sajarah, bakal milik jaman baheula.

Abdi henteu gaduh tanggal pikeun ngagungkeun

Sok dinten abdi malah

Néangan jarum dina tumpukan jarami

Anjeunna neraskeun deui cariosan jamanna anu dimimitian sababaraha bait tadi. Subjek nyarios deui ngeunaan dirina, nguatkeun yén anjeunna teu gaduh kabungahan atanapi kameunangan, teu aya anu ngagungkeun. Anjeunna ngajelaskeun kahirupan sapopoe sareng cara hirupna, milarian anu teu tiasa dipendakan, sapertos "jarum dina tumpukan jarami".

Dina peuting anu tiis, langkung saé henteu dilahirkeun

Dina peuting panas , lamun milih, éta maéhan atawa dipaéhan

Jeung éta kumaha urang jadi Brazilian

Aranjeunna nyebut anjeun maling, hogo, stoner

Maranéhanana. ngarobah hiji sakabéh nagara kana a whorehouse

Kusabab ku cara éta Anjeun earn leuwih duit

Dina tiis atawa panas, dina sagala skenario aya kasusah, perang, sangsara. Ku nyatakeun yén "ieu kumaha urang janten urang Brazil", subjek nunjukkeunyén urang Brasil mangrupikeun hasil tina perjuangan sapopoé ieu. Sumanget prajuritna, tékad, tabah, muncul berkat sagala halangan anu anjeunna mendakan dina jalanna sareng kapaksa diatasi.

Anjeunna ngungkabkeun kritik anu disanghareupan ku masarakat anu nyinggung sareng ngahukum jalma-jalma anu teu dipikanyaho. dina dasar paripolah anu anjeunna tingali salaku dissident atanapi nyimpang. Jalma anu kaluar tina norma (dina hal ieu, alatan orientasi seksual maranéhanana jeung kahirupan bohemian) anu cataloged salaku marginal, batur tanpa karakter.

Anjeunna ogé niatna criticizes pangawasa jeung cara maranéhanana kurban kapentingan nu nagara jeung rahayat alatan sarakah jeung motivasi ékonomi.

Tafsiran populér

Kritik sosial jeung denunciation pulitik

“Waktos Teu Eureun” nyaéta jawaban nu capé tapi tékad pikeun ngalawan "ngalawan arus". Éta niat pikeun ngalaan munafik sareng inconsistencies konservatisme Brasil, ogé korupsi sareng karanjingan politikus anu nyababkeun degradasi Brazil.

Aids sareng prasangka

Lagu ieu dirilis dina 1988. , Sataun sanggeus Cazuza sacara umum nganggap yén manéhna katépaan ku virus HIV sarta boga AIDS.

Waktu éta, panyakit éta masih saeutik dipikawanoh, ngahudangkeun panik di kalangan masarakat, nu numbu, dina cara prejudiced, nu virus kana kabiasaan promiscuous atawa morally salah.

Ku kituna, jalma HIV positif ngalaman diganda: salian ti panyakit, anu dina waktu éta teu boga perlakuan anu mampuh, manéhna ogé nyanghareupan hinaan jeung mumusuhan ti jalma anu nangtoskeun, marginalized jeung censored anjeunna.

Salah sahiji komentar sering ngeunaan topik ieu nyaeta salah sahiji. patali jeung ayat "Kolam renang anjeun pinuh ku beurit" kalawan dugaan episode ngalaman ku singer. Saatos nyarios ka Brazil yén anjeunna ngagaduhan AIDS, anjeunna bakal dicegah tina asup ka kolam renang umum, dina tindakan diskriminasi anu terang-terangan sareng teu terang.

Dina garis ieu, garis "Upami anjeun pikir kuring eleh / Nyaho yén anjeun masih kénéh ngagulingkeun dadu", bakal cara Cazuza pikeun ngabales tuduhan sareng ucapan hate anu anjeunna udagan.

Anjeunna ngabales, dina nada hina, ka jalma-jalma anu ampir parantos masihan. Anjeunna nepi ka maot, némbongkeun yén manéhna masih hirup jeung nulis, nyieun musik, méré konser.

Diktator militér sarta represi

Tafsiran sejen mungkin nyaeta salah sahiji anu leuwih eksplisit patali lirik ka jaman diktator militér. Sanajan ditulis sanggeus runtuhna rezim, nada pemberontakan na, kawas ceurik perang, gampang ngirimkeun urang ka atmosfir represi pulitik jeung sosial.

Ku kituna, urang bisa ngarti yén ayat kahiji tina lirik eta bakal hartosna hiji sikep dibuktikeun lalawanan ka sistem, dipikaharti di dieu salaku panonpoé, puseur sagalana, Panyekel sakabeh kakuatan.

"O Tempo Não Para" bisa ditempo salaku outburst of a ngora. lalakianu hirup salila diktator jeung terus militate, resisting. Sanajan sagala kasusah, subjek teu nyerah, anjeunna terus percanten kabebasan hareup, dina datangna revolusi caket dieu.

Konteks sajarah: konservatisme versus kabebasan ekspresi

Taun 1988 , Brazil nyanghareupan momen anu luar biasa dina sajarahna. Lamun, di hiji sisi, diktator geus ambruk tilu taun saméméhna, jeung fenomena hyperinflation, di sisi séjén, mentalitas masih steeped dina konservatisme.

Jalma diharepkeun neruskeun hirup dina sakumpulan sosial. parameter ngadegkeun tur ditempo salaku morally bener. Saha waé anu tangtangan moralitas anu ketat ieu dikaluarkeun sareng dipinggirkan, henteu deui ku pulisi militér, tapi ku masarakat Brasil sorangan.

Di sisi séjén, Konstitusi Anyar 1988 mupus sisa-sisa penindasan militer tina hukum Brasil, mulangkeun kabébasan éksprési. Dina mangsa ieu parobahan paradigma pulitik, ékonomi jeung sosial, para nonoman leungit, masih néangan jalan maranéhanana.

Para dissidents ngora, kawas Cazuza jeung pasangan generasi na, teu nyaho kumaha mangsa nu bakal datang. tapi maranehna terus berjuang pikeun hak maranéhanana. Maranéhna narékahan kabébasan pikeun hirup sakumaha anu dipikahayangna, nangtang standar-standar jeung ngalanggar tabu unggal poé.

Hartinamusik

Urang bisa nunjuk kaluar, salaku pesen utama téma urang, tekad jeung sumanget juang tina subjek anu tangtangan model jeung cara hirup sarta ogé harga nu keur boldness na.

Sanajan Cazuza teu mangrupa hiji-hijina panulis lirik, éta gampang pikeun ngaidentipikasi hiji eusi autobiographical mungkin. Sosok karismatik sareng dikurilingan ku kontroversi, panyanyi hirup tina musikna, tina karyana, anu diapresiasi ku seueur tapi ogé sumber kritik sareng tuduhan.

Média sareng masarakat Brasil mikanyaah anjeunna tapi ogé benci anjeunna, criticizing hubungan asih dirina jeung lalaki séjén, rebelliousness na irreverence dirina, sumanget bohemian dirina, jsb. Ku kituna, urang bisa disebutkeun yen, dina cara, anjeunna hirup "dina amal" jalma anu benci anjeunna.

Panyawat anjeunna ngahudangkeun prasangka anu teu kaétang dina masarakat anu beuki ngabalieur anjeunna. Bari ninggalkeun manéhna salaku warga nagara jeung individu, manéhna mikanyaah jeung nyanyi lagu-lagu na ku haté.

Dina lagu ieu, Cazuza ngabales sagala kritik, nyarita langsung ka jalma anu ngahina anjeunna, anu ngahina anjeunna. Émut yén parobahan bakal datang, yén ideu anu teu toleran sareng goblog bakal digulingkeun, sabab waktos ngarobih sadayana.

Cazuza: ikon musik sareng budaya

Agenor de Miranda Araújo Neto lahir dina 4 April 1958, meunang julukan Cazuza nalika budak leutik.

Paminat seniman kasohor Brasil anu hébat