Алегрија, Алегрија, Каетана Велоза (анализа и значење песме)

Једна од најпознатијих песама Цаетана Велоса, Алегриа, Алегриа , изведена је на Фестивалу да Рецорд 1967.

Песма је била обележје покрета Тропицалиста, који је имао Цаетано Велосо , Гилберто Гил и Ос Мутантес као неки од његових лидера.

Текстови, изузетно савремени и са примесама поп културе, брзо су прихваћени од стране јавности и Алегриа, Алегриа је убрзо постала велики успех. Упркос томе што је постала миљеница публике, песма је заузела четврто место на такмичењу.

Лириц

Цаминхандо цонтра о венто

Без шала , без докумената

На скоро децембарско сунце

Идем

Сунце се ломи у злочинима

Свемирски бродови, герилци

У Лепи кардинали

Идем

У лица председника

У велике пољупце љубави

У зубе, ноге, заставе

Бомба и Брижит Бардо

Сунце на киосцима

Испуњава ме радошћу и лењошћу

Ко чита толико вести

Идем

Између фотографија и имена

Очи пуне боја

Шкриња пуна сујетне љубави

Идем

Зашто не, зашто не

Она размишља о браку

И никад више нисам ишао у школу

Без марамице, без документа

Идем

Пијем кока-кола

Она мисли на брак

И песма ме утеши

Идем

Међу слике и имена

Без књиге и без пушке

БезГлад без телефона

У срцу Бразила

Она ни не зна да сам ни помислио

Певање на телевизији

Сунце је тако лепо

Идем

Без марамице, без документа

Ништа у џепу или рукама

Желим да наставим да живим, љубави

Идем

Зашто не, зашто не

Анализа текста

Револуционарни текстови Цаетана Велоса почињу стиховима који сугеришу слободу, упркос оштром политичком контексту земља.

Када пева "Цаминхандо цонтра о венто", лирско сопство прави ветар метафором војне диктатуре, која је завела цензуру и репресију у земљи. Герунд глагола ходати преноси појам непрекидног кретања, упркос свим недаћама.

У следећем стиху

Нема мараме, нема документа

видимо питање анонимности, текстописац хода као свака друга особа улицама града.

Према самом Цаетану Велосоу у књизи Тропска истина , у Алегрији, Алегрији видимо „портрет, у првом лицу, типичног младића тог времена који шета улицама града са снажним визуелним сугестијама, насталим, ако је могуће, једноставним помињањем назива производа, личности, места и функција“ .

Уочивши стих који долази право напред („На сунцу скоро децембра“), композитор поставља слушаоца у време и простор: већ је летње време и децембар је.

Онда је онда. читамо снажан хор који се понавља кроз свемузика:

Ја ћу

Приметићу како су времена употребљена у стиховима практично сва у садашњем времену. Цаетано користи садашње време да приповеда овде и сада. Алегриа, Алегриа је сажетак живота у Бразилу у то време, намерава да буде запис његовог историјског времена.

Песма се наставља и примећујемо неке референце на популарну културу:

Сунце залази на злочине

Свемирски бродови, герилци

У прелепом Цардиналес

Хоћу

Цардиналес је референца на Цлаудиа Цардинале, прелепа италијанска глумица, веома популарна током шездесетих година.

Глумица је била икона тог времена и на крају је Цаетано присвојио њено презиме да се односи на прелепе жене њене генерације.

То није једини одломак који још једном помиње значајну глумицу. Неколико стихова касније појављује се име Брижит Бардо:

У лицима председника

У великим пољупцима љубави

У зубима, ногама, заставама

Бомба и Брижит Бардо

Француска глумица је такође била веома слављена током шездесетих.

Присуство страних имена у песми није случајно: тропикалисти су бранили канибализацију страних културе , инкорпорација елемената изван земље била је део естетског и политичког пројекта.

Ипак када говоримо о политици, у овом делу песме видимо заставе и лицапредседника помешаних са неочекиваним елементима попут зуба и ногу. Можемо рећи да текстописац није баш ангажован политичар, теорија која се одмах потврђује:

Сунце на киосцима

Испуњава ме радошћу и лењошћу

Ко чита толико вести

Ја ћу

Овде, усред баналности свакодневног живота , лирски ја признаје недостатак енергије да се носи са вестима, које више воли да прима само преко наслова које чита у пролазу, окачених на киосцима.

Изгледа да је субјект упознат са светским политичким вестима само кроз оне кратке секунде стајања испред насловне стране часописа. новине или часописа.

Друго могуће читање је да је овај одломак критика масовног отуђења, која није настојала да се удуби у догађаје о којима се извештава.

Између фотографија и имена

Очи пуне боја

Пуна пуна сујетне љубави

Хоћу

Зашто не, зашто не

Стихови изнад говоре о претераности информација: лица, имена, боје, љубави. Савремени свет који је препун података и због којег се субјект често осећа изгубљено.

Суочен са овом буком слика и осећања, лирско ја одлучује да оде, ка месту за које не зна где се налази.

Пијем кока-колу

Она размишља о браку

И никад више нисам ишао у школу

Без шала, без документа

Јавоу

У једном од стихова се помиње сода која је икона поп културе и симбол америчког империјализма. Слика је овде коришћена и као портрет свакодневице, запис баналног тренутка свакодневице.

Ово је један од ретких момената у песми где се појављује партнерка. Не знамо ништа о њој – њено име, било какве физичке карактеристике – имамо само податак да жели да се уда (да ли би брак био идеализација жена те генерације?).

Следећи стихови понављају се, уз само кратку преправку: док она размишља о браку, лирски ја чује песму која га теши. И са овом музиком у позадини одлучује да оде.

Вољена се поново сећа скоро на крају песме:

Она не зна ни да сам ни помислио

Певање на телевизији

Сунце је тако лепо

Хоћу

Каетано овде подвлачи присуство масовних медија. Текстови су шаљиви јер илуструју тачно шта певач ради са музиком: пева је на телевизији. Вреди подсетити да је Алегриа, Алегриа представљена на фестивалу ТВ плоча.

Лирско ја тада види лепоту дана напољу - сунце - и поново потврђује своју жељу да оде.

Поново наглашава свој анонимни статус и гарантује да не жели ништа да понесе са собом на ново место:

Нема марамице, нема документа

Ништа у џепу или рукама

Желим да наставим да живим,волим

Хоћу

Зашто не, зашто не

Ред „Ништа у џепу или рукама“ је преузет директно са последње странице Речи , Сартрова аутобиографија. Реч је, дакле, о присвајању високе културе од стране бахијског певача који речи убацује у средину популарне лирике.

Алегрија, Алегрија је, пре свега, политички и друштвени манифест тек рођене генерације. опустошен војном диктатуром. С друге стране, ванвременски, Цаетанови текстови такође наглашавају универзалну потребу младих да се крећу ка новом.

Историјски контекст

1967. је била посебна година за бразилску музику. Те године Гилберто Гил је представио песму Доминго но Паркуе , а 1967. Цаетано је смислио Алегриа, Алегриа .

Млади Цаетано је имао само 25 година када је изашао на сцену да покуша да освоји главну награду Фестивала. Певач је са собом повео бенд Беат Боис (бразилска рок група коју су формирали аргентински музичари) да учествује на презентацији.

Током изложбе, певач из Баије и Беат Боис користили су електричне гитаре, новину за тај Историјски период. До тада је електрична гитара била одбачена као симбол северноамеричке културе.

Контроверзна и изазовна, песма је заузела четврто место, а њен аутор је добио пет милиона старих црузеира.

Цаетаноова презентација, направљена на 21. одОктобар 1967, доступан је на мрежи:

Закулисје стварања

Цаетано је у својој књизи Вердаде Тропицал признао како је то било иза сцене креације која ће постати симбол тропског:

Одлучио сам да на фестивалу 1967. покренемо револуцију. У свом малом стану у Солар да Фосса, почео сам да компонујем песму коју сам желео да буде лака за гледаоце фестивала и да истовремено недвосмислено окарактерише нови став који смо желели да инаугуришемо (...) срећан марш, некако контаминиран интернационалним попом, и уноси у текст критички настројен додир о свету у коме се овај поп одиграо.

О избору наслова песме

Наслов који је изабран за песму је дубоко ироничан и чудно да се не појављује у тексту.

До данас многи људи мисле да је наслов песме "без шала, без документа", један од њених најјачих стихови .

Красна фраза "радост, радост!" често га је користио аниматор/водитељ радија и касније ТВ Цхацринха. Његов програм је био веома популаран, а фраза, поновљена много пута, ушла је у колективно несвесно све док је није присвојио Цаетано.

Тхе Тропицалиа

Покрет тропикалиста почео је да јача 1967. године, иако је добио само већи удеоу наредној години. Велика имена МПБ-а као што су Гилберто Гил, Том Зе и Гал Цоста су били део тога.

Уметници су настојали да поново осмисле музику, примајући утицаје културе младих, углавном домаће и стране поп. Текстови су почели да одражавају питања њиховог времена и желели су да разговарају о аспектима свакодневног живота.

Међу идеалима уметника били су интернационализација националне културе и повратак пореклу Бразила. Иновација и експериментисање биле су још две драгоцене карактеристике тропских туриста.

Уметници тог времена су се у великој мери ослањали на концепте Освалда де Андрадеа, Велосо је изјавио у интервјуу:

Идеја о културни канибализам им је добро послужио.ми тропски као рукавица. "Јели смо" Битлсе и Џимија Хендрикса. Наши аргументи против дефанзивног става националиста овде су нашли сажету и исцрпну формулацију. Наравно, почели смо да га примењујемо широко и интензивно, али не безбрижно, а ја сам на сваком кораку покушавао да преиспитам услове у којима смо га усвојили.

Млади уметници су намеравали, пре свега, да забележите своје време. Вреди запамтити да је земља живела у тешким оловним годинама диктатуре, која је почела 1964. војним ударом.

Кључни догађај за Тропикалисте било је објављивање манифеста под називом „Црузада Тропицалиста“, објавио Нелсон Мота у новинама УлтимаВреме је за Рио де Жанеиро.

Супротно популарним претпоставкама, Тропикализам се није догодио само у музици и обухватао је различите универзуме културе као што су пластична уметност, књижевност, позориште и биоскоп.

Песма Фестивали

Током шездесетих, Реде Рецорд је измислио фестивале бразилске популарне музике.

На телевизији, приказани програми дали су видљивост низу уметника који су се пријавили да певају сопствене песме. Током првих година војне диктатуре то је био посебан простор релативне слободе.

Алегриа, Алегриа је изведена на трећем Рецорд-овом Фестивалу де Мусица Популар Брасилеира. Била је 1967. година и песма је одмах стекла популарност, певала је у јавности.

Каетано и изгнанство

Док је певао Алегрију, Алегрију 1967. године, Цаетано се без страха изражавао пред широким публику упркос војном режиму.

Време је пролазило и политике су јачале све док се Институционалним актом број 5, који је покренут у децембру 1968. године, ситуација заувек заоштрила.

Те исте године - годину дана након певања Алегриа, Алегриа - Цаетано и Гилберто Гил су ухапшени и, када су пуштени, одлучили су да оду у егзил у Енглеску.

Упознајте и то