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卡埃塔诺-维罗索最著名的歌曲之一、 欢乐，欢乐 在1967年的唱片节上提出。
这首歌是热带主义运动的一个里程碑，其领导人包括卡埃塔诺-维罗索（Caetano Veloso）、吉尔伯特-吉尔（Gilberto Gil）和奥斯-穆坦特斯（Os Mutantes）。
尽管成为观众的宠儿，但这首歌在比赛中只获得了第四名。
Alegria, Alegria - Caetano Veloso信件
逆风而行
See_also: 电影《浪潮》（Die Welle）：摘要和解释没有手帕，没有手脚
在近十二月的阳光下
我将
太阳打破了犯罪
宇宙飞船、游击队
在美丽的红雀中
我将
在总统们的脸上
在爱的大吻中
在牙齿、腿、旗帜
邦巴和布里吉特-巴铎
杂志架上的太阳
让我充满喜悦和懒惰
谁会读这么多的新闻
我将
在照片和名字之间
充满色彩的眼睛
充满虚荣的爱的胸膛
我将
为什么不，为什么不
她想到了婚姻问题
我再也没有上过学
没有手帕，没有手脚
我将
我想喝杯可乐
她想到了婚姻问题
一首歌安慰了我
我将
在照片和名字之间
没有书，没有步枪
没有饥饿感，没有电话
在巴西的中心地带
她甚至不知道我的想法
关于在电视上唱歌
太阳是如此美丽
我将
没有手帕，没有手脚
口袋里或手上没有东西
我想继续生活下去，爱
我将
为什么不，为什么不
笔迹分析
卡埃塔诺-维罗索的革命歌词以暗示自由的诗句开始，尽管该国的政治环境很恶劣。
当唱到 "Caminhando contra o vento"（逆风而行）时，歌词中的自己让风成为军事独裁的隐喻，它在国内建立了审查和镇压制度。 动词caminhar（行走）的动名词给人留下了不顾一切逆境，持续运动的概念。
关于以下经文
没有手帕，没有手脚
我们看到了匿名的问题，I-lyricist在城市的街道上像其他任何人一样行走。
据卡埃塔诺-维罗索本人在他的书中说 热带真理》（Tropical Truth 在 欢乐，欢乐 我们看到 "一个典型的年轻人在城市街道上行走的第一人称肖像，具有强烈的视觉线索，如果可能的话，通过简单提及产品名称、人物、地点和功能来创造"。
观察后面的诗句（"在几乎12月的阳光下"），作曲家将听众置于时间和空间中：现在已经是夏天的天气，而且是12月。
然后我们读到整个歌曲中反复出现的强烈反问句：
我将
注意整个歌词中使用的动词时态几乎都是现在时。 卡埃塔诺使用现在时的动词来叙述此时此刻。 欢乐，欢乐 是对当时巴西生活的总结，旨在作为其历史时期的记录。
歌曲继续，我们观察到一些对流行文化的引用：
太阳打破了犯罪
宇宙飞船、游击队
在美丽的红雀中
我将
Cardinales是指克劳迪娅-卡迪纳尔（Claudia Cardinale），她是一位美丽的意大利女演员，在60年代非常受欢迎。
这位女演员是当时的偶像，最后她的姓氏被卡埃塔诺挪用来指代他那一代的美女。
这不是唯一的一段话，它再次提到了一个重要的女演员。 几节课后，碧姬-巴铎的名字出现了：
在总统们的脸上
在爱的大吻中
在牙齿、腿、旗帜
邦巴和布里吉特-巴铎
这位法国女演员在六十年代也备受赞誉。
整个音乐中出现的外国名字并不是偶然的：Tropicalists捍卫了 对外国文化的吞噬 吸收国外的元素是审美和政治项目的一部分。
还是谈政治，在这部分歌曲中，我们看到国旗和总统的面孔与牙齿和腿等意外元素混合在一起。 我们可以说，作词人并不是一个完全参与政治的人，这一理论在后面得到了证实：
杂志架上的太阳
让我充满喜悦和懒惰
谁会读这么多的新闻
我将
在这里，在中间的 日常生活的平庸 这个欧盟国家的人承认他没有精力处理新闻，他宁愿只通过挂在报摊上的顺手牵羊的头条新闻来接收新闻。
似乎主体通过在报纸或杂志头版前的这些短暂的几秒钟来了解世界的政治新闻。
另一种可能的解读是，这段节选是对群众疏远的批评，他们不寻求深入了解所报道的事件。
在照片和名字之间
充满色彩的眼睛
充满虚荣的爱的胸膛
我将
为什么不，为什么不
上面的诗句谈到了过多的信息：面孔、名字、颜色、爱情。 一个充斥着数据的当代世界，常常使主体感到迷失。
面对这种图像和感觉的喷发，I-lyric决定离开，前往一个他不知道是哪里的地方。
我想喝杯可乐
她想到了婚姻问题
我再也没有上过学
没有手帕，没有手脚
我将
其中一首诗提到了软饮料，它是流行文化的标志和美帝国主义的象征。 图像在这里也被用作日常人的肖像，记录日常平淡的时刻。
这是歌曲中为数不多的女性伙伴出现的时刻之一。 我们没有了解她的任何情况--她的名字，任何身体特征--我们只有她希望结婚的信息（婚姻是对那一代女性的理想化吗？）
下面的诗句被重复，只有一个简短的改动：当她想到婚姻的时候，优利克听到了一首安慰他的歌。 在这个背景音乐下，他决定离开。
在歌曲接近尾声时，人们再次想起了这位心爱的人：
她甚至不知道我的想法
关于在电视上唱歌
太阳是如此美丽
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卡埃塔诺在这里强调了大众媒体的存在。 歌词很幽默，因为它们正好说明了歌手对这首歌的做法：他在电视上唱这首歌。 值得一提的是，《阿莱格里亚，阿莱格里亚》是在电视唱片节上推出的。
然后，欧力克回到注意到外面一天的美景--太阳--并重申他想离开。
他再次强调了他的匿名身份，并保证他不希望对他的新地方采取任何措施：
没有手帕，没有手脚
口袋里或手上没有东西
我想继续生活下去，爱
我将
为什么不，为什么不
"你的口袋或手中没有任何东西 "这句话直接取自《圣经》的最后一页。 这句话、 因此，这是一位来自巴伊亚的歌手对高雅文化的挪用，他在一首流行的抒情诗中间插入了这句话。
Alegria, Alegria首先是最近被军事独裁统治破坏的一代人的政治和社会宣言。
历史背景
1967年对巴西音乐来说是一个特殊的年份。 这一年，吉尔伯托-吉尔提出的歌曲是 公园里的星期天 也是在67年，卡埃塔诺提出了 欢乐，欢乐 .
年轻的卡埃塔诺上台时只有25岁，试图赢得音乐节的最高奖项。 这位歌手带着Beat Boys乐队（一个由阿根廷音乐家组成的巴西摇滚乐队）参加了演出。
在展览期间，来自巴伊亚的歌手和Beat Boys使用了电吉他，这在那个历史时期是个新鲜事物。 在那之前，电吉他被排斥，因为它是北美文化的象征。
这首歌具有争议性和挑衅性，排在第四位，其作者获得了500万克鲁赛罗。
卡埃塔诺在1967年10月21日所作的演讲，可在网上查阅：
1967-10-21 Festival MPB 6 Caetano创作的幕后花絮
卡埃塔诺在他的书中坦言 热带真理》（Tropical Truth 如何是创作的后台，将成为热带主义的象征：
在我位于Solar da Fossa的小公寓里，我开始创作一首歌曲，我希望它能让音乐节的观众容易理解，同时明确地描述我们想要开启的新态度（......）它必须是一首欢乐的进行曲，以某种方式受到国际流行音乐的影响，并且在歌词中加入了一些关于这个流行音乐发生的世界的批判性爱的内容。
关于歌名的选择
为这首歌选择的标题具有深深的讽刺意味，奇怪的是，它并没有出现在整个歌词中。
直到今天，许多人认为这首歌的标题是 "没有手帕，没有文件"，这是它最有力的诗句之一。
艺人/电台主持人和后来的电视节目主持人查克里尼亚经常使用 "阿莱格里亚，阿莱格里亚！"的口号。 他的节目非常受欢迎，这句话重复多次，进入了集体无意识，直到被卡埃塔诺挪用。
热带地区
热带主义运动在1967年开始形成，尽管它在第二年才获得更大的比例。 MPB中的伟大人物，如吉尔伯托-吉尔、汤姆-泽和加尔-科斯塔都是它的一部分。
艺术家们试图重塑音乐，接受青年文化的影响，主要是来自国内和国外的流行音乐。 歌词开始反映他们自己时代的问题，希望讨论日常生活的各个方面。
这些艺术家的理想包括民族文化的国际化和回归巴西的本源。 创新和实验是热带主义者的另外两个宝贵特点。
维罗索在接受采访时说，当时的艺术家们从奥斯瓦尔德-德-安德拉德的概念中喝了很多：
文化吃人的概念像手套一样适合我们热带主义者。 我们在 "吃 "披头士和吉米-亨德里克斯。 我们反对民族主义者的防卫态度的论点在这里找到了简洁而详尽的表述。 当然，我们广泛而深入地应用它，但并非不谨慎，我每一步都试图重新思考我们采用它的条件。
值得一提的是，当时国家正生活在1964年军事政变开始的独裁统治的沉重岁月中，年轻的艺术家们首先要做的是记录他们的时代。
热带主义者的一个关键事件是纳尔逊-莫塔在里约热内卢的《Última Hora》报上发表了一份名为 "热带主义者十字军 "的宣言。
与人们通常认为的相反，热带主义并不仅仅发生在音乐领域，而是包括了各种文化领域，如造型艺术、文学、戏剧和电影。
歌谣节
在60年代，Rede Record公司发明了巴西流行音乐节。
在军事独裁的最初几年，那是一个特殊的相对自由的空间。
Alegria, Alegria是在第三届Festival de Música Popular Brasileira da Record上推出的。 那是1967年，这首歌立即获得了公众的传唱。
卡埃塔诺和流亡
1967年，在演唱《Alegria，Alegria》时，卡埃塔诺不顾军事政权，在大批观众面前无畏地表达了自己。
随着时间的推移，政策越来越强硬，直到1968年12月推出的第5号机构法，情况才彻底收紧。
同年--在他演唱《Alegria，Alegria》一年后--卡埃塔诺和吉尔伯托-吉尔被逮捕，获释后，决定流亡英国。
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