10 cerdd orau gan Hilda Hilst gyda dadansoddiad a sylwadau

Mae un o lenorion gorau llenyddiaeth Brasil, Hilda Hilst (1930-2004) wedi cael ei darganfod yn ddiweddar gan ddarllenwyr ei gwlad. Yn bryfoclyd, yn ddadleuol, yn holi, yn awdur rhyddiaith a barddoniaeth, roedd y llenor yn arbennig o adnabyddus am ei phenillion angerddol.

Detholwyd yma ddeg o’i cherddi serch mwyaf. Dymunwn ddarlleniad da i chi i gyd a rhannwn yr adnodau hyfryd hyn gyda'ch anwyliaid!

1. Dw i'n dy garu di

Fel petawn i'n dy golli di, dyna sut dw i'n dy garu di.

Fel taswn i ddim yn dy weld di (ffa euraidd

Dan un melyn) dyna ni sut yr wyf yn eich dal yn sydyn

Ansymudol, ac yr wyf yn eich anadlu i gyd

Fel pe bai popeth arall yn caniatáu i mi,

Ochres, uchel, a minnau'n wanedig ac yn fach iawn

Yn anghyfannedd pob ffarwel.

Fel pe bawn yn dy golli ar drenau, mewn gorsafoedd

Neu ymylu ar gylch o ddyfroedd

Gan symud aderyn, felly yr wyf chwithau:

Llifogydd a rhwydau a hiraeth.

Gwna yr adnodau uchod i fyny rhan II o gyfres o ugain o gerddi a gyhoeddwyd yn 1989 dan y teitl Amavisse . Rhyddhawyd telyneg serch Hilda Hilst, nad oedd y cyhoedd yn gwybod fawr amdani hyd hynny, gan label Massao Ohno. Yn ddiweddarach, yn 2001, dygwyd Amavisse ynghyd â gweithiau eraill ac fe’i cyhoeddwyd mewn blodeugerdd o’r enw From desire .

Teitl y gerdd uchodgwaed, mae’r lleill yn gweithio dros gyfoeth) weithiau’n ein harwain i gredu bod bywyd y bardd yn galetach.

Fodd bynnag, ar ddiwedd y gerdd, gwelwn mai i’r gwrthwyneb yn unig y mae’r casgliad: tra bo barddoniaeth yn mynd y tu hwnt i farwolaeth , y lleill i gyd yn cael eu treulio gan amser.

Pwy oedd Hilda Hilst?

Ganed yr awdur Hilda Hilst yn y tu mewn i São Paulo (yn Jaú), ar Ebrill 21, 1930. merch i ffermwr a newyddiadurwr (Apolônio de Almeida Prado Hilst) a gwraig tŷ, y mewnfudwr o Bortiwgal Bedecilda Vaz Cardoso.

Ers yn ifanc iawn roedd Hilda wedi ei hudo gan fyd barddoniaeth. Ym 1950, yn 20 oed, cyhoeddodd ei lyfr cyntaf (o'r enw Pressage ). Roedd ei gynhyrchiad cynyddol yn golygu ei fod, yn y flwyddyn ganlynol, wedi cyhoeddi llyfr arall, o'r enw Balada de Alzira .

Graddiodd Hilst yn y gyfraith, er nad oedd mewn gwirionedd yn ymarfer y gyfraith. 1954, dechreuodd gysegru ei hun i lenyddiaeth yn unig. Un mlynedd ar ddeg yn ddiweddarach, ym 1965, symudodd i Casa do Sol, yn Campinas, lle ymdrwytho ym myd y geiriau.

Mae ei waith helaeth yn cynnwys nid yn unig cerddi ond hefyd dramâu, nofelau a hyd yn oed llenyddiaeth bornograffig.

Gwiriwch hefyd Y cerddi harddaf a ysgrifennwyd gan awduron o Frasil.

Portread o Hilda Hilst.

Darganfyddwch weithiau cyflawn Hilda Hilst :

• Omens (1950);
• Baled oAlzira (1951);
• Gwyl Balada do (1955);
• Roteiro do Silêncio (1959);
• Ferniau o Gariad Llawer at Arglwydd Anwyl (1959);
• Awdl Ddarniadol (1961);
• Saith Cân y Bardd i’r Angel (1962);
• Llif – Floema (1970);
• Gorfoledd, Cof , Newyddiadurwr y Dioddefaint (1974);
• Ffuglenni (1977);
• Tu Não Te Moves de Ti (1980);
• Ar Farwolaeth, Odes Lleiaf (1980) );
• Cantares de Perda e Predileções (1980);
• Y Senhora Anllad D (1982);
• Poemas Malditos, Gozos e Devotos (1984);
• Am Eich Wyneb Gwych (1986);
• Llyfr Nodiadau Pinc Lori Lamby (1990);
• Llythyrau oddi wrth Seducer (1991);
• Bufólicas (1992) );
• O Desire (1992);
• Cacos e Carícias, croniclau a gasglwyd (1992-1995);
• Cantares do Sem Nome e de Partidas (1995);
• Bod yn Cael Bod (1997);
• O Gariad (1999).

Mae cyfansoddiad Hilda Hilst yn hynod erotig, sylwch ar yr ymadroddion synhwyraidd a ddefnyddir megis "I apprehend you brusquely", "Rwy'n anadlu chi gyfan". Mae gormodedd, trais, awydd i feddiannu, i ddod â'r llall i'w ddal.

Diddorol yw sylwi bod y gerdd yn cynnwys y tair elfen hanfodol: tân, aer a dŵr. Gellir darllen tân yn yr adnod "Ffa aur dan haul melyn"; ceir aer a dŵr yn y darn "enfys o aer mewn dyfroedd dyfnion".

Ar glawr y rhifyn cyntaf gan Amavisse, gan Hilda Hilst.

2.Ceisiwch fi eto

A pham y byddech chi eisiau fy enaid

Yn eich gwely?

Dywedais yn hylif, hyfryd, garw geiriau

Anweddus, oherwydd dyna fel yr oeddem yn ei hoffi.

Ond ni chefais i ddim celwydd mwynhad pleser anlladrwydd

Ni adewais ychwaith fod yr enaid y tu hwnt, yn ceisio <1

Yr Arall hwnnw, Ac yr wyf yn ailadrodd: Paham y byddech

eisiau fy enaid yn dy wely?

Llawenhewch yng nghof coitus a materion.

Neu ceisiwch Grymwch fi eto.

Casglir y gerdd uchod hefyd yn y flodeugerdd O awydd ac mae ganddi hefyd gariad cnawdol fel ei thema Mae'r gerdd fer yn cychwyn gyda chwestiwn , a ailadroddir bron ar ddiwedd y cyfansoddiad.cwestiynu yn cael ei gyfeirio at rywun - yn uniongyrchol i'r anwylyd - ac yn cyflwyno posibiliadau darllen lluosog.

Mae'n chwilfrydig sut mae cerdd yn hynod synhwyrus a sy'n gysylltiedig â phleserau corfforol hefyd yn cyfeirio at werthoedd ysbrydol a throsgynnol. Mae'n werth amlygu, er enghraifft, y gair a ddefnyddir gan yr hunan delynegol yn y cwestiwn a ofynnwyd; yn lle gofyn a hoffai yr anwylyd gael ei gorff yn y gwely, yr ymadrodd a ddefnyddir yw "enaid". Gair arall sy'n gysylltiedig â'r aruchel sy'n gymysg yng nghanol cerdd ddaearol o'r fath yw "jiwbilad", a ddefnyddir fel arfer mewn cyd-destunau crefyddol.

Arwyddir yr adnodau gan Hilda Hilst ac maent yn ei chludo'n anweddus a phryfoclyd. Mae'r gerdd yn cloi bron gyda her wedi'i chyfeirio i'r annwyl. Sylwch fod gan y gair "temtiwch fi" a ddefnyddir yn yr adnod olaf sawl dehongliad posibl. Gall ceisio fod yn bryfoclyd (i arwain at demtasiwn) neu gellir ei ddarllen fel arbrofi (fel damcaniaeth, ymgais), mae Hilst, ar ddiwedd y gerdd, yn chwarae gyda dau ystyr y gair.

3. Deg galwad i ffrind

Os byddaf yn ymddangos i chi yn nosol ac amherffaith

Edrychwch arnaf eto. Oherwydd heno

edrychais arnaf fy hun, fel pe baech yn edrych arnaf.

Ac yr oedd fel pe bai'r dŵr

Eisiau

Eisiau dianc o'i. cartref sef yr afon

A dim ond gleidio, heb gyffwrdd â'r lan.

Edrychais arnat ti. Ac am gymaint o amser

dwi'n gweldmai daear ydwyf fi Am gyhyd

gobeithio

Ymestyn dros fy un i. Bugail a morwr

Edrychwch arnaf eto. Gyda llai o hud a lledrith.

A mwy astud.

Cymerwyd y penillion uchod o'r llyfr Júbilo, Memória, Novitiado da Passion , a gyhoeddwyd yn 1974. os dim ond dau nod : yr anwylyd a'r anwyl. Oddi yno y genir y cyfarfyddiad a'r disgwyliadau a gyfeirir at ei gilydd.

Mae'r teitl, wedi ei gyfeirio at y cyfaill, yn atgoffa rhywun o ganeuon sifalriaidd y canol oesoedd lle y galwyd yr anwylyd hefyd. Unwaith eto gwelwn yng ngwaith Hilda bwysigrwydd yr elfennau sylfaenol: uniaethir yr hunan delynegol â'r ddaear yn hytrach na dŵr, sef yr hyn yr oedd hi eisiau bod. o synwyrusrwydd ac o awydd. Yma, nid cariad pur a weithredir, ond awydd cnawdol, yr awydd i feddiannu'r llall o safbwynt erotig.

4. Arias bach. I Mandolin

Cyn i'r byd ddod i ben, Túlio,

Gorweddwch a blaswch

Y wyrth chwaeth hon

Beth ddigwyddodd yn fy ngheg

Tra bod y byd yn sgrechian

Bolicious. Ac wrth fy ochr

Rwyt ti'n dod yn Arab, dw i'n dod yn Israel

Ac rydyn ni'n gorchuddio ein gilydd â chusanau

A gyda blodau

O flaen y byd yn gorffen

Cyn iddo orffen gyda ni

Ein dymuniad.

Yn y gerdd uchod mae'r hunan delynegol yn annerch anwylydsy'n ennill ei enw ei hun, anaml y mae'r symudiad hwn yn ymddangos yng ngwaith Hilda. Gwrthrych awydd a gyflwynir eisoes yn y pennill cyntaf yw Túlio sy'n peri i'r holl farddoniaeth symud.

Mae adeiladwaith y gerdd benodol hon wedi'i strwythuro o barau cyferbyniol: gosodir cariad mewn cyferbyniad â'r clochog, yr Arabeg yw'r antagonist o'r Israeliad. Fodd bynnag, mae'n ymddangos bod y teimlad o awydd yn setlo'r gwahaniaethau ac yn dod â'r cwpl yn nes at ei gilydd.

Mae dymuniad yn parhau i fod yn arwyddair canolog sy'n symud geiriau cariad Hilda Hilst. Yn yr adnodau uchod cawn erotigiaeth bres a phryfoclyd, yr hon a fwriada hudo nid yn unig yr ymddyddanwr — Túlio — ond hefyd, ac yn benaf, y darllenydd.

5. Bod

Cystudd o fod yn fi a pheidio bod yn rhywun arall.

Cystudd o beidio bod, cariad,

Pwy a roddodd i chwi lawer o ferched, morwyn priod

Ac yn y nos mae hi'n paratoi ac yn dyfalu

Gwrthrych cariad, sylwgar a hardd.

Cystudd o beidio â bod yr ynys fawr

Mae hynny'n eich dal yn ôl ac nid yw'n anobeithio .

(Mae'r nos yn nesau fel bwystfil)

Cystudd o fod yn ddŵr yng nghanol y ddaear

A chael gwyneb cythryblus a symudol.

Ac i un amser lluosog ac ansymudol

Heb wybod a yw'n absennol neu'n aros amdanoch.

Mae cystudd eich caru yn eich symud.

A chan fod dŵr, cariad, eisiau bod yn terra.

Y gerdd sy'n delio â'r ofnau a ddeffrowyd yn yr hunan delynegol pan fydd angerdd yn ei gyffwrdd. Mae'r ing a drawsgrifir yn yr adnodau yn dangos yr anobaitha brofir pan ddewisir y naill gan saeth ddi-ildio cupid.

Gwelwn fod yr awydd i uno â'r llall, i ildio corff ac enaid i angerdd, ar yr un pryd yn cynhyrchu, yn ogystal â phleser, ymdeimlad ofnadwy o ansicrwydd a diymadferthedd. .

Y gerdd sy'n ymdrin â deuoliaeth cariad: yr ewyllys i fod yr hyn y mae'r anwylyd yn ei ddymuno ac yn ei ddisgwyl ac, ar yr un pryd, i fod yr hyn yw un mewn gwirionedd. Mae'r adnodau'n sôn am ddisgwyliad yr annwyl yn hytrach na'r hyn sy'n bodoli mewn gwirionedd yng nghancrid realiti.

6. Taith

O alltud o'r gorffennol rhwng y mynydd a'r ynys

Gweld diffyg y graig ac estyniad y traeth.

Am aros parhaus am longau a cilfachau

Ailymweld â marwolaeth a genedigaeth tonnau.

I gyffwrdd â phethau yn fanwl ac yn araf

Ac nid hyd yn oed mewn poen i'w deall.

I nabod y march ar y mynydd. Ac attalfa

Cyfieithu awyrlun ei hystlys.

Caru fel pwy sy'n marw yr hyn a ddaeth yn fardd

A deall cyn lleied ei chorff dan y maen. 1

Ac wedi gweld hen blentyn un diwrnod

Canu cân, dan anobeithio,

Ni wn i amdanaf fy hun. Corpo de terra.

Cyhoeddwyd y gerdd Passeio yn y llyfr Exercícios , mewn gwirionedd, yn grwydryn sy'n gorfforol ac yn sentimental.

Gwelwn drwy'r penillion y telynegol yn crwydro o dirwedd goncrit (rhwng y mynydd a'r ynys, y graig a'r traeth)a hefyd o ofod emosiynol.

Dyma adnodau sy'n trosi taith unigol, plymio i'ch hunan ac mae'n rhyfedd bod y pennill olaf ar ôl y daith hir hon yn ymddangos fel canlyniad terfynol y gyffes "yw bod Dydw i ddim yn gwybod amdanaf fy hun". Diddorol hefyd yw sylwi ar sut, ar ddiwedd y gerdd, mae'r frawddeg olaf yn crynhoi'r dirwedd i'r unigolyn ("Corff Daear.").

7. Awydd

Pwy wyt ti? Gofynnais y dymuniad.

Atebodd: lafa. Yna powdr. A dim byd.

Wedi'i fewnosod yn y llyfr Ar Ddymuniad , mae'r gerdd gryno iawn uchod yn crynhoi toreth enfawr o wybodaeth mewn dwy bennill yn unig.

Yn y ddwy linell rydym yn sylweddoli hynny deialog ddychmygol rhwng yr hunan delynegol a'r cydsyniwr, yr awydd. Mae'r hunan delynegol yn gofyn i'r awydd pwy ydyw, ac yn clywed neges mewn ymateb sydd â dehongliadau lluosog posibl.

Mae lafa yn cyfeirio at magma, y ​​helaethrwydd sy'n gorlifo o losgfynyddoedd yn ffrwydro. Ar ôl y llifogydd o awydd, mae'r llwch yn aros, y cof am ddigwyddiadau. Yr hyn sy'n digwydd ar ôl y llwch yw dim, sy'n dangos byrhoedledd dymuniad.

8. XXXII

Pam y deuthum yn fardd?

Achos ti, angau, fy chwaer,

Yn yr amrantiad, yn y canol

O bopeth yr wyf gw.

Yn y mwy na pherffaith

Ni ddaeth, yn y mwynhad

Yn sownd rhyngof a'r llall.

Yn y ffos

Mewn cwlwm agos

Yn y blinder

Yn y tân, yn fy awr oer.

Gwneuthum fy hunbardd

Oherwydd fy nghwmpas

Yn y syniad dynol am dduw nid wyf yn gwybod

Chi, angau, fy chwaer,

I gweld chi.

Isafswm Odes , lle mae'r gerdd Da morte, o'r hon y cymerwyd y darn uchod, wedi ei chyhoeddi yn 1980.

Yn adnodau XXXII cawn ymgais i ddeall y marwoldeb yn ei holl ddirgelwch. Mae'r hunan delynegol yn gofyn pam y dilynodd lwybr bardd a pham y mae'n canfod marwolaeth ym mhopeth a wêl.

Trwy gydol y pennill olaf gwelwn yr ateb i'r cwestiwn a ofynnir yn yr adnod gyntaf: yr hunan delynegol y daw i'r casgliad iddo ddod yn fardd oherwydd efallai ei fod yn dirnad marwoldeb ac yn gallu sefydlu perthynas agos ag ef.

9. Achos mae 'na awydd ynof

Oherwydd bod awydd ynof, mae'r cyfan yn ddisglair.

O'r blaen, roedd bywyd bob dydd yn meddwl am uchder

Chwilio am yr Arall sydd wedi'i wanhau

Byddar i'm lleidr dynol.

Gludiog a chwys, am na wnaethpwyd erioed.

Heddiw, cnawd a gwaed, llafurus, anlladus

Cymerwch fy nghorff i. A pha weddill a roddwch i mi

Ar ôl darllen. Breuddwydiais am glogwyni

Pan oedd yr ardd drws nesaf.

Meddyliais am ddringfeydd lle nad oedd llwybrau. 0>Yn lle swnian do Nada.

Mae'r adnodau uchod yn nodweddiadol o delynegion Hilst: gorliwiedig, swynol, angerddol, erotig. Gwelwn yn yr hunan delynegol fod sy'n gorlifo awydd a chwympo mewn cariad.

Y cyfarfyddiad cariad ywyn cael ei ddathlu yn ei gyflawnder, ac o'r hwn y mae'r testun yn cael y mwyaf o bleser a hyfrydwch.

Gwel y darllenydd awydd i uno â'r partner trwy'r profiad cnawdol, mae'n chwiliad obsesiynol am undeb cyflawn trwy berthynas gariad .

10. Cerddi i wŷr ein hoes

Tra yr wyf yn ysgrifennu yr adnod, yr ydych yn sicr yn byw.

Yr ydych yn gweithio eich cyfoeth, a minnau'n gweithio'r gwaed.

Byddwch yn dweud hynny. nid yw gwaed yn ei gael yn aur

A dywed y bardd wrthych: prynwch eich amser.

Myfyriwch ar eich bywyd rhedegol, gwrandewch

Dy aur o'r tu mewn. Mae'n felyn arall dwi'n sôn amdano.

Tra dwi'n sgwennu'r adnod, ti sydd ddim yn darllen fi

Gwenwch, os bydd rhywun yn siarad â chi am fy adnod losgi.

Mae bod yn fardd yn blasu fel addurn, ymddiddanion:

“Ni ellir gwastraffu fy amser gwerthfawr gyda beirdd”.

Brawd fy moment: pan fyddaf farw

An peth anfeidrol hefyd yn marw. Mae'n anodd dweud:

CARIAD BARDD YN MARW.

A dyna gymaint na all eich aur ei brynu,

Ac mor brin, fel mai'r lleiaf darn mor eang

Nid yw'n ffitio yn fy nghornel.

Júbilo, Memória, Novitiado da Paixão , lle mae'r gerdd uchod yn ymddangos, wedi'i chyhoeddi'n feiddgar gan Hilda Hilst ynghanol yr unbennaeth filwrol, yn 1974.

Yn y gerdd uchod gwelwn y gwrthwynebiad amlwg rhwng crefft y bardd a chrefft dynion eraill. Gwahaniaethir yr hunan delynegol oddiwrth greaduriaid eraill (tra y mae y bardd yn gweithio y