હોવું કે ન હોવું, તે પ્રશ્ન છે: શબ્દસમૂહનો અર્થ

"બનવું કે ન હોવું, તે પ્રશ્ન છે એ પ્રસિદ્ધ વાક્ય છે જે હેમ્લેટ દ્વારા એકપાત્રી નાટક દરમિયાન ના હોમોનિમસ નાટકમાં ત્રીજા અધિનિયમના પ્રથમ દ્રશ્ય દરમિયાન બોલવામાં આવે છે. વિલિયમ શેક્સપિયર .

વાક્યનો અર્થ "બનવું કે ન હોવું, તે પ્રશ્ન છે"

એકપાત્રી નાટક શરૂ થાય ત્યારે હેમ્લેટ દ્રશ્યમાં પ્રવેશી રહ્યો છે. એકપાત્રી નાટકનું પ્રારંભિક વાક્ય છે "To be or not to be, that is the question". પ્રશ્ન જેટલો જટિલ લાગે છે, તે વાસ્તવમાં ખૂબ જ સરળ છે.

બનવું કે ન હોવું એ બરાબર છે: અસ્તિત્વ હોવું કે ન હોવું અને છેવટે, જીવો અથવા મૃત્યુ પામો .

શેક્સપિયરના નાટકનું પાત્ર ચાલુ રાખે છે: "જે પથ્થરો અને તીરોથી નસીબ ગુસ્સે થઈને આપણને ગોળી મારી દે છે અથવા દરિયાની સામે ઊભું થાય છે તે પથ્થરો અને તીરોનો ભોગ બનવું શું આપણી ભાવનામાં ઉમદા હશે? ઉશ્કેરણી અને તેનો અંત લાવવાના સંઘર્ષમાં? મૃત્યુ પામો... ઊંઘ."

જીવન યાતનાઓ અને વેદનાઓથી ભરેલું છે, અને હેમ્લેટની શંકા એ છે કે તેની સહજ પીડા સાથે અસ્તિત્વને સ્વીકારવું વધુ સારું રહેશે અથવા જીવનનો અંત લાવવા માટે.

હેમ્લેટ તેની પૂછપરછ ચાલુ રાખે છે. જો જીવન સતત વેદના છે, તો મૃત્યુ એ તેનો ઉકેલ લાગે છે, પરંતુ મૃત્યુની અનિશ્ચિતતા જીવનની વેદનાઓને દૂર કરે છે .

અસ્તિત્વની જાગૃતિ એ છે જે આત્મહત્યાના વિચારોને કાયર બનાવે છે. તે મૃત્યુ પછી અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે તે ભય રહે છે. હેમ્લેટની મૂંઝવણમાં શાશ્વત સજા ભોગવવાની સંભાવના છેઆત્મઘાતી.

"બનવું કે ન હોવું" એ તેના સંદર્ભને એક્સ્ટ્રાપોલેટ કરીને સમાપ્ત કર્યું અને એક વ્યાપક અસ્તિત્વના પ્રશ્ન બની ગયું. જીવન કે મૃત્યુથી આગળ, આ વાક્ય અસ્તિત્વનો જ પ્રશ્ન બની ગયો છે .

"બનવું કે ન હોવું" એ અભિનય, પગલાં લેવા અને ઘટનાઓ પહેલાં સ્ટેન્ડ લેવા કે નહીં તે વિશે છે.

"બનવું કે ન હોવું" અને ખોપરી

જે જાણીતું બન્યું તેનાથી વિપરીત, હેમ્લેટનું પ્રખ્યાત ભાષણ ખોપરીની સાથે નથી અને તે ખોપરી સાથે નથી ક્યાં તો એકલા. શેક્સપિયરના નાટકમાં, જ્યારે પ્રખ્યાત એકપાત્રી નાટક શરૂ થાય છે ત્યારે હેમ્લેટ દ્રશ્યમાં પ્રવેશી રહ્યો છે. તેઓ છુપાઈને એક્શન જોઈ રહ્યા છે, રાજા અને પોલોનિયસ.

જે ક્ષણ જ્યારે હેમ્લેટ ખોપરી ધરાવે છે તે પાંચમા એક્ટના પ્રથમ દ્રશ્યમાં આવે છે, જ્યારે તે કબ્રસ્તાનમાં હોરાશિયો સાથે ગુપ્ત રીતે મળે છે.

તેની પાસે રહેલી ખોપરી જેસ્ટર યોરિકની છે. આ દ્રશ્યમાં હેમ્લેટ મૃત્યુ વિશે ઘૂમી રહ્યો છે અને તે વિશે વિચારી રહ્યો છે કે આખરે, દરેક વ્યક્તિ, પછી ભલે તે મહત્વપૂર્ણ રાજાઓ હોય કે દરબારીઓ, માત્ર એક ખોપરી બની જાય છે અને પછી રાખ બની જાય છે.

માનવની ખોપરી " વનીતાસ " સોળમી અને સત્તરમી સદીના ચિત્રો, ઉત્તર યુરોપમાં. "વનીતાસ" એ સ્થિર જીવનનું ચોક્કસ પ્રતિનિધિત્વ હતું, જ્યાં પુનરાવર્તિત થીમ્સ કંકાલ, ઘડિયાળો, ઘડિયાળ અને ક્ષીણ થતા ફળ હતા, આ બધું જીવનની ક્ષણભંગુરતા અને શૂન્યતા દર્શાવે છે.

તેના સમાન ભાગમાં ન હોવા છતાં ટ્રેજેડી, એકપાત્રી નાટકહેમ્લેટ અને ખોપરી સાથેનું દ્રશ્ય તેમની થીમને કારણે સમાન છે: જીવન અને મૃત્યુ પરનું પ્રતિબિંબ.

બે ક્ષણો નાટકનું પ્રતીક બની ગઈ, ઘણી વખત એક તરીકે રજૂ કરવામાં આવી, કારણ કે ખોપરીનું દ્રશ્ય નાટકનો સૌથી આકર્ષક ભાગ છે અને "ટૂ બી ઓર નોટ ટુ બી" એ એકપાત્રી નાટક સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે.

હેમ્લેટ, પ્રિન્સ ઑફ ડેનમાર્ક

<3 ધ ટ્રેજેડી ઓફ હેમ્લેટ, પ્રિન્સ ઓફ ડેનમાર્ક એ શેક્સપિયર ના મુખ્ય નાટકોમાંનું એક છે અને નાટ્યશાસ્ત્રમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ

તે ડેનમાર્કના રાજકુમારની વાર્તા કહે છે. ઉમદાની મુલાકાત તેના પિતાના ભૂત દ્વારા થાય છે, જેઓ જણાવે છે કે તેની હત્યા તેના ભાઈ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેના મૃત્યુનો બદલો લેવા માટે પૂછે છે.

હેમ્લેટને ખબર નથી કે તે ભૂત તેના પિતા જેવો જ છે કે જો તે કોઈ દુષ્ટ આત્મા છે કે તે ઈચ્છે છે કે તે ગાંડપણનું કૃત્ય કરે.

સત્ય જાણવા માટે, હેમ્લેટ કિલ્લામાં રજૂ કરાયેલા નાટકમાં એક દ્રશ્ય દાખલ કરે છે જે ભૂત દ્વારા વર્ણવેલ હત્યા જેવું લાગે છે. તેના કાકાની પ્રતિક્રિયા જોઈને, જેઓ નારાજ હતા, હેમ્લેટને ખાતરી થઈ ગઈ કે તે તેના પિતાનો ખૂની છે.

રાજાને શંકા છે કે હેમ્લેટ તેની હત્યા વિશે જાણે છે અને તેને ઈંગ્લેન્ડ મોકલે છે, જ્યાં તે તેને મારી નાખવાનો ઈરાદો ધરાવે છે. રાજકુમાર યોજના શોધી કાઢે છે અને છટકી જવાની વ્યવસ્થા કરે છે.

ડેનમાર્કમાં પાછા, તેના કાકા ફરીથી તેની હત્યાની યોજના ઘડે છે, જેના કારણે હેમ્લેટને અયોગ્ય દ્વંદ્વયુદ્ધમાં લાર્ટનો સામનો કરવો પડે છે અને તેને ઝેર આપવાની યોજના સાથેભેળસેળવાળું પીણું.

બે દ્વંદ્વયુદ્ધો ગંભીર રીતે ઘાયલ થયા છે અને રાણીએ ઝેરી પીણું પીધું છે. લાર્ટે હેમ્લેટને રાજાની યોજનાઓ વિશે જણાવે છે.

હેમ્લેટ રાજાને ઇજા પહોંચાડે છે, જેનું મૃત્યુ પણ થાય છે. નાટક રાજા, રાણી, હેમ્લેટ અને લાર્ટેના મૃત્યુ સાથે અને નોર્વેજીયન સૈનિકો સાથે ફોર્ટિનબ્રાસના આગમન સાથે સમાપ્ત થાય છે, જેઓ સિંહાસન સંભાળે છે.

એકપાત્રી નાટકનો ટૂંકસાર જુઓ

બનવું કે નહીં, તે પ્રશ્ન છે: શું તે ઉમદા હશે

પથ્થરો અને તીરોનો ભોગ બનવું એ ઉમદા હશે

જેની સાથે નસીબ, ગુસ્સે થઈને, આપણને ગોળીબાર કરે છે,

કે સમુદ્ર સામે બળવો ઉશ્કેરણીનું

અને લડાઈમાં તેમનો અંત લાવવો? મરવું... ઊંઘવું: વધુ નહીં.

કહેવું કે આપણે ઊંઘ સાથે વેદનાનો અંત લાવીએ છીએ

અને હજારો કુદરતી સંઘર્ષ-માણસનો વારસો:

ઊંઘમાં મરી જવું... છે પરિપૂર્ણતા

જે તે સારી રીતે લાયક છે અને જેની આપણે તીવ્ર ઇચ્છા રાખીએ છીએ.

સૂવા માટે... કદાચ સ્વપ્ન જોવા માટે: આ તે છે જ્યાં અવરોધ ઊભો થાય છે:

જ્યારે મુક્ત થાય છે અસ્તિત્વની ઉથલપાથલ,

મૃત્યુના આરામમાં, આપણે જે સ્વપ્ન જોયું છે

આપણે અચકાવું જોઈએ: આ શંકા છે

જે આપણા પર આટલું લાંબુ જીવન લાદે છે કમનસીબી.

દુનિયાની નિંદા અને ઉપહાસ કોણ સહન કરશે,

જુલમ કરનારનું અપમાન, અભિમાનનો અપમાન,

અનમાન્ય પ્રેમના બધા ફટકા,

સત્તાવાર ઉદ્ધતાઈ, કાયદામાં વિલંબ,

જે વેદનાઓ નકામી છે તે સહન કરવી પડે છે

દર્દીની યોગ્યતા, કોણ ભોગવશે,

જ્યારે તે સૌથી વધુ પહોંચે છે સંપૂર્ણડિસ્ચાર્જ

કટારીની ટોચથી? કોણ બોજ ઉઠાવશે,

કઠોર જીવન હેઠળ વિલાપ અને પરસેવો,

જો મૃત્યુ પછી કોઈ વસ્તુનો ડર,

–તે અજાણ્યો પ્રદેશ જેની છટાઓ

કોઈ પ્રવાસી ક્યારેય પાછું ઓળંગ્યું નથી –

શું તેણે અમને અન્ય અજાણ્યા લોકો માટે ઉડાન ભરી નથી?

આનો વિચાર આપણને ડરાવી દે છે, અને તે જ રીતે

શું તે નિર્ણયના સામાન્ય રંગને આવરી લે છે

ખિન્નતાના નિસ્તેજ અને બીમાર સ્વર સાથે;

અને આવા વિચારો આપણને પાછળ રાખે છે,

ઉચ્ચ અવકાશ ધરાવતી કંપનીઓ અને તે ઊંચે ઉડે છે

તેઓ માર્ગથી ભટકાય છે અને બંધ પણ કરે છે

ક્રિયા કહેવા માટે

આ પણ જુઓ