বিষয়বস্তুৰ তালিকা
"হ'ব বা নহ'ব, সেইটোৱেই প্ৰশ্ন হৈছে ৰ সমনাম নাটকখনৰ তৃতীয় খণ্ডৰ প্ৰথম দৃশ্যৰ পৰা একক কথনৰ সময়ত হেমলেট ই কোৱা বিখ্যাত বাক্যাংশটো।" উইলিয়াম শ্বেক্সপীয়েৰ .
"হোৱা বা নহোৱা, সেইটোৱেই প্ৰশ্ন" বাক্যাংশৰ অৰ্থ
হেমলেটে দৃশ্যপটত প্ৰৱেশ কৰি আছে যেতিয়া একক কথন আৰম্ভ হয়। একক কথনৰ আৰম্ভণিৰ বাক্যটো হ'ল "হ'ব বা নহ'ব, সেইটোৱেই প্ৰশ্ন"। প্ৰশ্নটো যিমানেই জটিল যেন লাগে, আচলতে ই অতি সহজ।
হোৱা বা নহোৱাটো ঠিক সেইটোৱেই: অস্তিত্ব থকা বা নথকা আৰু, শেষত, টো live or to die .
শ্বেক্সপীয়েৰৰ নাটকৰ চৰিত্ৰটোৱে আৰু কয়: "ফৰ্চুনে ক্ৰোধিত হৈ যি শিল আৰু কাঁড়েৰে আমাক গুলীয়াইছে, বা সাগৰৰ বিপৰীতে উঠিব, সেই শিল আৰু কাঁড়বোৰ ভোগ কৰাটো আমাৰ আত্মাত অধিক উন্নত হ'বনে।" 'জীৱনটো যন্ত্ৰণা আৰু দুখ-কষ্টৰে ভৰি আছে, আৰু হেমলেটৰ সন্দেহ হৈছে যে অস্তিত্বক ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত যন্ত্ৰণাৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰাটো ভাল হ'ব নে...
See_also: কোৱাড্ৰিলহা কবিতা, কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেডৰ দ্বাৰা (বিশ্লেষণ আৰু ব্যাখ্যা)হেমলেটে নিজৰ প্ৰশ্ন অব্যাহত ৰাখিছে। জীৱন যদি অহৰহ দুখ হয়, তেন্তে মৃত্যু যেন সমাধান, কিন্তু মৃত্যুৰ অনিশ্চয়তাই জীৱনৰ দুখ-কষ্টক জয় কৰে ।
অস্তিত্বৰ সচেতনতাই আত্মহত্যাৰ চিন্তাক কাপুৰুষ কৰি তোলে, আগৰ বাবে মৃত্যুৰ পিছত কি থাকিব পাৰে তাৰ ভয়ক ই থিয় দিছে। হেমলেটৰ এই দ্বিধাদ্বন্দ্ব আৰু বেছিকৈ বৃদ্ধি পাইছে যে তেওঁ কsuicidal.
"হ'ব বা নহ'ব" ইয়াৰ প্ৰসংগটোক বহিৰ্প্ৰকাশ কৰি শেষ কৰিলে আৰু ই এক বহল অস্তিত্বৰ প্ৰশ্নত পৰিণত হ'ল। জীৱন বা মৃত্যুৰ বাহিৰেও এই বাক্যাংশটো অস্তিত্বৰ বিষয়ে নিজেই এটা প্ৰশ্ন হৈ পৰিল ।
"হ'ব বা নহ'ব" হৈছে অভিনয়, কাৰ্য্য লোৱা আৰু পৰিঘটনাৰ আগতে স্থিতি লোৱা বা নথকাৰ বিষয়ে।
"হ'ব বা নহ'ব" আৰু মূৰৰ খুলি
যিটো জনা গৈছিল তাৰ বিপৰীতে হেমলেটৰ বিখ্যাত ভাষণটোৱে মূৰৰ খুলিৰ লগত নাযায় আৰু তেওঁও নহয় অকলেও হয়। শ্বেক্সপীয়েৰৰ নাটকত হেমলেটে দৃশ্যপটত প্ৰৱেশ কৰি আছে যেতিয়া বিখ্যাত একক কথন আৰম্ভ হয়। তেওঁলোকে লুকাই আছে, ক্ৰিয়া, ৰজা আৰু প'লনিয়াছ চাই আছে।
হেমলেটে মূৰৰ খুলি ধৰি থকা মুহূৰ্তটো পঞ্চম খণ্ডৰ প্ৰথম দৃশ্যত ঘটে, যেতিয়া তেওঁ গোপনে কবৰস্থানত হ'ৰেচিঅ'ক লগ পায়।
<০> তেওঁৰ হাতত থকা মূৰৰ খুলিটো জেষ্টাৰ যোৰিক। এই দৃশ্যটোত হেমলেটে মৃত্যুৰ বিষয়ে ৰামধেনুৰ দৰে খোজ কাঢ়িছে আৰু ভাবিছে যে কেনেকৈ, শেষত, সকলোৱে, সেয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰজা হওক বা দৰবাৰৰ ঠাট্টাকাৰে হওক, কেৱল এটা মূৰৰ খুলি হৈ পৰে আৰু তাৰ পিছত ছাই হৈ পৰে।মানুহৰ মূৰৰ খুলিটো হৈছে " Vanitas " ষোড়শ আৰু সোতৰ শতিকাৰ চিত্ৰ, উত্তৰ ইউৰোপত। "বণিতাছ" আছিল নিশ্চল জীৱনৰ এক নিৰ্দিষ্ট উপস্থাপন, য'ত পুনৰাবৃত্তিমূলক বিষয়বস্তু আছিল মূৰৰ খুলি, ঘড়ী, বালিঘড়ী আৰু ক্ষয়িষ্ণু ফল, এই সকলোবোৰ জীৱনৰ ক্ষণস্থায়ীতা আৰু শূন্যতাক দেখুৱাবলৈ।
ট্ৰেজেডী, একক কথনহেমলেট আৰু মূৰৰ খুলি থকা দৃশ্যটোৰ বিষয়বস্তুৰ বাবে একে: জীৱন আৰু মৃত্যুৰ ওপৰত প্ৰতিফলন।
দুটা মুহূৰ্ত শেষত নাটকৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল, প্ৰায়ে এটা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, যিহেতু মূৰৰ খুলিৰ দৃশ্য নাটকখনৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় অংশ আৰু "হ'ব বা নহ'ব" এই একক কথনটোৱেই আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ।
হেমলেট, ডেনমাৰ্কৰ ৰাজকুমাৰ
ডেনমাৰ্কৰ ৰাজকুমাৰ হেমলেটৰ ট্ৰেজেডী শ্বেক্সপীয়েৰৰ অন্যতম মূল নাটক আৰু অন্যতম... নাটকত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ
ই ডেনমাৰ্কৰ ৰাজকুমাৰৰ কাহিনী কয়। সম্ভ্ৰান্তজনক তেওঁৰ পিতৃৰ ভূতে আহে, যিয়ে তেওঁক ভায়েকে হত্যা কৰা বুলি প্ৰকাশ কৰে আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ বিচাৰে।
হেমলেটে নাজানে যে ভূতটো তেওঁৰ পিতৃৰ সৈতে একে নে সেয়া
সত্য জানিবলৈ হেমলেটে দুৰ্গত উপস্থাপন কৰা এখন নাটকত ভূতে বৰ্ণনা কৰা হত্যাকাণ্ডৰ সৈতে মিল থকা এটা দৃশ্য সন্নিবিষ্ট কৰে। বিচলিত হোৱা ককাকৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখি হেমলেটে নিশ্চিত হয় যে তেওঁ তেওঁৰ পিতৃৰ হত্যাকাৰী।
ৰজাই সন্দেহ কৰে যে হেমলেটে তেওঁৰ হত্যাৰ কথা জানে আৰু তেওঁক ইংলেণ্ডলৈ পঠিয়াই দিয়ে, য'ত তেওঁ তেওঁক হত্যা কৰাৰ মনস্থ কৰে। ৰাজকুমাৰে পৰিকল্পনাটো আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু পলায়ন কৰিবলৈ সক্ষম হয়।
ডেনমাৰ্কলৈ উভতি আহি তেওঁৰ ককাকে পুনৰ তেওঁৰ হত্যাৰ পৰিকল্পনা কৰে, যাৰ ফলত হেমলেটে লায়েৰ্টেৰ সন্মুখীন হয় অন্যায় ডুৱেলত আৰু তেওঁক বিষাক্ত কৰাৰ পৰিকল্পনাৰে এadulterated drink.
দুয়ো ডুৱেলিষ্ট গুৰুতৰভাৱে আহত হয় আৰু ৰাণীয়ে বিষাক্ত পানীয়টো পান কৰি শেষ কৰে। লায়েৰ্টেই হেমলেটক ৰজাৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে কয়।
হেমলেটে ৰজাক আঘাত কৰিবলৈ সক্ষম হয়, যিজনৰো মৃত্যু হয়। নাটকখনৰ অন্ত পৰে ৰজা, ৰাণী, হেমলেট আৰু লায়েৰ্টেৰ মৃত্যুৰ লগে লগে আৰু নৰৱেৰ সৈন্যৰ সৈতে ফৰ্টিনব্ৰাছৰ আগমনৰ লগে লগে, যিয়ে সিংহাসন গ্ৰহণ কৰে।
একক কথনৰ উদ্ধৃতি চাওক
হ'ব বা নহ'ব, সেইটোৱেই প্ৰশ্ন: আমাৰ আত্মাত শিল আৰু কাঁড়ৰ ভোগ কৰাটো অধিক উন্নত হ’বনে
যিবোৰৰ সহায়ত ফৰ্চুনে ক্ৰোধিত হৈ আমাক গুলীয়াই মাৰিব,
নে কোনো সাগৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰা প্ৰৰোচনাৰ
আৰু যুঁজত সেইবোৰৰ অন্ত পেলোৱা? মৃত্যু হোৱা... শুই থকা: আৰু নাই।
কোৱা যে আমি যন্ত্ৰণাক টোপনিৰ সৈতে শেষ কৰোঁ
আৰু হাজাৰটা প্ৰাকৃতিক সংগ্ৰাম-মানুহৰ ঐতিহ্য:
শুবলৈ মৰা... হৈছে 'এইটোৱেই যে ইয়াৰ প্ৰাপ্য আৰু আমি আন্তৰিকতাৰে কামনা কৰোঁ।
শুবলৈ... হয়তো সপোন দেখিবলৈ: এইখিনিতে বাধাৰ সৃষ্টি হয়:
কাৰণ যেতিয়াৰ পৰা মুক্ত হয় অস্তিত্বৰ অস্থিৰতা,
See_also: Quote মানুহ এটা ৰাজনৈতিক জন্তুমৃত্যুৰ বিশ্ৰামত আমি দেখা সপোন
আমাক দ্বিধাবোধ কৰা উচিত: এইটোৱেই হৈছে সন্দেহ
যিটোৱে আমাৰ ওপৰত ইমান দীঘলীয়া জীৱন জাপি দিয়ে দুৰ্ভাগ্য।
কোনে পৃথিৱীৰ বকাবকি আৰু উপহাসৰ ভোগ কৰিব,
অত্যাচাৰীৰ অপমান, অহংকাৰৰ অপমান,
অসন্মানিত প্ৰেমৰ সকলো কোব,
অফিচিয়েল অহংকাৰ, আইনৰ পলম,
শূন্যসকলে যি যন্ত্ৰণা সহ্য কৰিবলগীয়া হয়
ধৈৰ্য্যৰ যোগ্যতা, কোনে ইয়াক ভুগিব,
যেতিয়া তেওঁ সৰ্বাধিক উপনীত হ'ব নিখুঁতডিচচাৰ্জ
ডেগাৰৰ ডগাৰে? কোনে বোজা বহন কৰিব,
কষ্টকৰ জীৱনৰ তলত হুমুনিয়াহ কাঢ়িব আৰু ঘামচি ওলাব,
যদি মৃত্যুৰ পিছত কিবা এটাৰ ভয়,
–সেই অজ্ঞাত অঞ্চল যাৰ ৰেখা
কোনো ভ্ৰমণকাৰীয়ে কেতিয়াও পিছলৈ পাৰ হোৱা নাই –
তেওঁ আমাক আন, অচিনাকি ঠাইলৈ উৰা মাৰিবলৈ বাধ্য কৰাব পৰা নাছিল নেকি?
এই কথা ভাবিলেই আমাক কঁপাই তোলে, আৰু তেনেকৈয়ে
সিদ্ধান্তটোৰ স্বাভাৱিক ৰংটো আবৃত নেকি
বিষাদৰ শেঁতা আৰু ৰোগীয়া সুৰেৰে;
আৰু যিহেতু এনে চিন্তা-চৰ্চাই আমাক পিছুৱাই ৰাখে,
উচ্চ পৰিসৰৰ কোম্পানী আৰু সেইটো উচ্চতালৈ উৰি যায়
ইহঁতে গতিপথৰ পৰা বিচ্যুত হয় আৰু আনকি বন্ধ হৈ যায়
ক্ৰিয়া বুলি কোৱা হয়
