ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਵਾਕੰਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ

"ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਹੈਮਲੇਟ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰੂਪ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਐਕਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੀਨ ਦੇ ਮੋਨੋਲੋਗ ਦੌਰਾਨ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਾਕ ਹੈ। ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ।

ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਅਰਥ "ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ"

ਹੈਮਲੇਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਨੋਲੋਗ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਾਕ ਹੈ "To be or not to be, that is the question". ਜਿੰਨਾ ਸਵਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਹੈ।

ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਹੈ: ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨੂੰ ਜੀਓ ਜਾਂ ਮਰੋ ।

ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਡਰਾਮੇ ਦਾ ਪਾਤਰ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਇਹ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਦੀ ਹੈ। ਭੜਕਾਹਟ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ? ਮਰੋ… ਨੀਂਦ।

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤਸੀਹੇ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੈਮਲੇਟ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਰਦ ਨਾਲ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ।

ਹੈਮਲੇਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੌਤ ਇਸਦਾ ਹੱਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੌਤ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ।

ਹੋਂਦ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਰ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ ਲਈ ਇਹ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਡਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਹੈਮਲੇਟ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਵਧ ਗਈ ਹੈਆਤਮਘਾਤੀ।

"ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ" ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ।

"ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ" ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ।

"ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ" ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ

ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਉਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੈਮਲੇਟ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਭਾਸ਼ਣ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇਕੱਲੇ ਵੀ। ਸ਼ੈਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ, ਹੈਮਲੇਟ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੋਨੋਲੋਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਐਕਸ਼ਨ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪੋਲੋਨੀਅਸ।

ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਹੈਮਲੇਟ ਨੇ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਪੰਜਵੇਂ ਐਕਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰਾਸ਼ੀਓ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਖੋਪੜੀ ਹੈ ਉਹ ਜੈਸਟਰ ਯੌਰਿਕ ਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈਮਲੇਟ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਭੜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ, ਭਾਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਾਜੇ ਜਾਂ ਦਰਬਾਰੀ ਜੈਸਟਰ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੁਆਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ "" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਵਨੀਟਾਸ " ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼, ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ। "ਵਨੀਟਾਸ" ਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਆਵਰਤੀ ਥੀਮ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਘੜੀਆਂ, ਘੜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੜਦੇ ਫਲ ਸਨ, ਇਹ ਸਭ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕਤਾ ਅਤੇ ਖਾਲੀਪਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਨ।

ਦੇ ਇੱਕੋ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਦੀ ਮੋਨੋਲੋਗਹੈਮਲੇਟ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਥੀਮ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਮਾਨ ਹਨ: ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ।

ਦੋ ਪਲ ਨਾਟਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਟਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣਾ" ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਹੈਮਲੇਟ, ਡੈਨਮਾਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸ

<3 ਹੈਮਲੇਟ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਡੈਨਮਾਰਕ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ

ਇਹ ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਨੇਕ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਭੂਤ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਮੰਗਦਾ ਹੈ।

ਹੈਮਲੇਟ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਭੂਤ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਗਲਪਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇ।

ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਹੈਮਲੇਟ ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਕਤਲ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਜੋ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੀ, ਹੈਮਲੇਟ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਕਾਤਲ ਹੈ।

ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਹੈਮਲੇਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕਤਲ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡੈਨਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ, ਉਸਦਾ ਚਾਚਾ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੈਮਲੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੁਚਿਤ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲਾਰਟੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ।ਮਿਲਾਵਟੀ ਡਰਿੰਕ।

ਦੋਵੇਂ ਲੜਕੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਡਰਿੰਕ ਪੀ ਕੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਾਰਟੇ ਨੇ ਹੈਮਲੇਟ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।

ਹੈਮਲੇਟ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਟਕ ਦਾ ਅੰਤ ਰਾਜਾ, ਰਾਣੀ, ਹੈਮਲੇਟ ਅਤੇ ਲਾਰਟੇ ਦੇ ਮਰਨ ਅਤੇ ਨਾਰਵੇਈ ਫੌਜੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫੋਰਟਿਨਬ੍ਰਾਸ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਜੋ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੌਨੋਲੋਗ ਅੰਸ਼ ਦੇਖੋ

ਹੋਣਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੈ: ਕੀ ਸਾਡੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਝੱਲਣਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ

ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ,

ਜਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕਰਨਾ? ਭੜਕਾਹਟ

ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ? ਮਰਨਾ... ਸੌਣਾ: ਹੋਰ ਨਹੀਂ।

ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੀਂਦ ਨਾਲ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ

ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਘਰਸ਼-ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ:

ਸੌਣ ਲਈ ਮਰਨਾ... ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ

ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਦਿਲੋਂ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸੌਣ ਲਈ... ਸ਼ਾਇਦ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਣਾ: ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੁਕਾਵਟ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ:

ਜਦੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹੋਂਦ ਦੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ,

ਮੌਤ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸੁਪਨਾ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਸੰਕੋਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਹੈ

ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇੰਨੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਥੋਪਦਾ ਹੈ ਬਦਕਿਸਮਤੀ।

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਮਖੌਲਾਂ ਨੂੰ ਕੌਣ ਸਹਾਰੇਗਾ,

ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਅਪਮਾਨ,

ਨਾ-ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਰੇ,

ਸਰਕਾਰੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਦੇਰੀ,

ਪੀੜਾਂ ਜੋ ਨਕਾਰਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ

ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਯੋਗਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਝੱਲਣਾ ਪਏਗਾ,

ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੰਪੂਰਣਡਿਸਚਾਰਜ

ਖੰਜਰ ਦੀ ਨੋਕ ਨਾਲ? ਬੋਝ ਕੌਣ ਝੱਲੇਗਾ,

ਕੱਲੀ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰੋਣਾ ਅਤੇ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਉਣਾ,

ਜੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਡਰ,

–ਉਹ ਅਣਜਾਣ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਲਕੜੀਆਂ

ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਸਾਫ਼ਰ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਗਿਆ –

ਕੀ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ, ਅਣਜਾਣ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ ਉਡਾਇਆ?

ਇਸ ਦਾ ਖਿਆਲ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ

ਕੀ ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਆਮ ਰੰਗ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਫਿੱਕੇ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਟੋਨ ਦੇ ਨਾਲ;

ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਦੀਆਂ ਹਨ,

ਉੱਚ ਸਕੋਪ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਉੱਚੀ ਚੜ੍ਹਾਈ

ਉਹ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੁਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ

ਐਕਸ਼ਨ ਕਹਾਉਣ ਲਈ

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ