Biti ali ne biti, to je vprašanje: pomen besedne zveze

"Biti ali ne biti, to je vprašanje" (v angleščini, Biti ali ne biti, to je vprašanje. ) je slavni stavek, ki ga je izrekel Hamlet med monologom v prvem prizoru tretjega dejanja istoimenske drame William Shakespeare .

Pomen stavka "Biti ali ne biti, to je vprašanje"

Hamlet vstopi na prizorišče, ko začne monolog. Začetna vrstica monologa se glasi: "Biti ali ne biti, to je vprašanje." Čeprav se zdi vprašanje zapleteno, je v resnici zelo preprosto.

Biti ali ne biti je točno to: obstajati ali ne obstajati in navsezadnje, živi ali umri .

Lik iz Shakespearove drame nadaljuje: "Ali je v našem duhu plemenitejše trpeti kamne in puščice, s katerimi nas razjarjena Fortuna strelja, ali pa se dvigniti proti morju provokacij in jih v boju končati? Umreti ... spati."

Življenje je polno muk in trpljenja, Hamlet pa se sprašuje, ali je bolje sprejeti obstoj s pripadajočo bolečino ali končati življenje.

Hamlet nadaljuje svoje spraševanje. Če je življenje nenehno trpljenje, se zdi, da je smrt rešitev, vendar negotovost smrti premaga trpljenje življenja .

Zavest o obstoju je tista, ki utišuje samomorilsko misel, saj se pred njo ustavi strah pred tem, kaj lahko obstaja po smrti. Hamletovo dilemo še poslabša možnost, da bo zaradi samomora trpel večno kazen.

"Biti ali ne biti" se je iz konteksta razširilo in postalo široko eksistencialno vprašanje. Poleg življenja in smrti je ta stavek postal vprašanje o samem obstoju. .

"Biti ali ne biti" pomeni delovati, ukrepati in se postaviti ali ne postaviti pred dogodke.

"Biti ali ne biti" in lobanja

V nasprotju s tem, kar je postalo znano, Hamletove slavne vrstice ne spremlja lobanja in tudi ni sam. V Shakespearovi igri Hamlet vstopi na prizorišče, ko se začne slavni monolog. Tam sta skrita kralj in Polonij, ki opazujeta dogajanje.

Hamlet drži lobanjo v prvem prizoru petega dejanja, ko se na pokopališču skrivaj sreča s Horacijem.

V tem prizoru Hamlet govori o smrti in razmišlja o tem, da na koncu vsi, tako pomembni kralji kot dvorni šaljivci, postanejo le lobanje in nato pepel.

Človeška lobanja je stalnica na slikah " Vanitas "Vanitas" je bila posebna upodobitev tihožitja, kjer so se ponavljale teme lobanj, ur, peščenih ur in gnijočega sadja, da bi prikazale minljivost in praznino življenja.

Čeprav nista v istem delu tragedije, sta si Hamletov monolog in prizor z lobanjo blizu po svoji temi: razmišljanju o življenju in smrti.

Ta dva trenutka sta postala simbolična za igro in sta pogosto predstavljena kot eno, saj je prizor z lobanjo najbolj udaren v igri, monolog "biti ali ne biti" pa je najpomembnejši.

Hamlet, danski princ

Tragedija Hamleta, princa Danska je eden od glavnih delov Shakespeare in eden najpomembnejših v svetovni dramatiki.

Plemiča obišče duh njegovega očeta, ki mu razkrije, da ga je umoril njegov brat, in se mu želi maščevati za njegovo smrt.

Hamlet ne ve, ali je duh enak očetovemu ali pa gre za zlobnega duha, ki ga želi pripraviti do norosti.

Da bi ugotovil resnico, Hamlet v igro, ki jo igrajo na gradu, vstavi prizor, ki spominja na umor, ki ga je opisal duh. Ko vidi reakcijo strica, ki je razburjen, je Hamlet prepričan, da je očetov morilec.

Kralj sumi, da Hamlet ve za njegov umor, zato ga pošlje v Anglijo, kjer ga namerava ubiti. Princ odkrije načrt in uspe mu pobegniti.

Na Danskem njegov stric znova načrtuje njegov umor, zaradi česar se Hamlet spopade z Laertom v nelojalnem dvoboju in ga namerava zastrupiti s ponarejeno pijačo.

Dvobojevalca sta hudo ranjena, kraljica pa vzame zastrupljeno pijačo. Laerte pove Hamletu o kraljevih načrtih.

Hamletu uspe raniti kralja, ki prav tako umre. Igra se konča s smrtjo kralja, kraljice, Hamleta in Laerta ter prihodom Fortinbrasa z norveško vojsko, ki prevzame prestol.

Oglejte si odlomek iz monologa

Biti ali ne biti, to je vprašanje: ali je plemenitejše

V našem duhu, da bi trpeli kamenje in puščice

s katerim nas razjarjena sreča zmerja,

ali pa se dvigniti proti morju provokacij

Umreti... spati: ne več.

reči, da smo končali trpljenje s spanjem

In tisoč naravnih bojev - dediščina človeka:

Umiranje za spanje je dovršitev...

To si zaslužite in to si močno želimo.

Spanje... morda sanjarjenje: tu nastopi ovira:

Ko se osvobodiš nemira obstoja,

V miru smrti sanje imamo

Zaradi njih moramo oklevati: to je sum.

ki našim nesrečam nalaga tako dolgo življenje.

Kdo bi trpel skomine in jezo sveta,

Žalitev zatiralca, žalitev ponosnega,

Vse to je posledica slabo pridobljene ljubezni,

Uradna predrznost, zamude pri izvajanju zakona,

Pritožbe ničnih in neveljavnih

Pacientova zasluga, ki bi jo trpel,

Ko je dosegel najbolj popoln razrešnico

S konico šibe? Kdo bi prevzel bremena,

Stenjanje in znojenje zaradi utrujajočega življenja,

Če je strah pred nečim po smrti,

-Ta neznana regija, katere črte

Noben popotnik še ni prečkal nazaj -

Ali ne bi želel, da letimo k drugim, ne k znanim?

Misel nas tako ohromi in tako

je, da pokriva normalno barvo odločitve

Z bledim, bolnim tonom melanholije;

Dokler se bomo ukvarjali s takšnimi razmišljanji,

Visoko razvita in hitro rastoča podjetja

Odklonijo se od smeri in celo prenehajo

Za imenovanje akcije

Spoznajte tudi