იყო თუ არ იყოს, ეს არის კითხვა: ფრაზის მნიშვნელობა

„იყო თუ არ იყოს, ეს არის კითხვა არის ცნობილი ფრაზა, რომელიც წარმოთქვა ჰამლეტმა მონოლოგის დროს, მესამე მოქმედების პირველი სცენიდან ჰომონიმურ პიესაში . უილიამ შექსპირი .

ფრაზის მნიშვნელობა „იყო თუ არ იყოს, ეს არის საკითხი“

ჰამლეტი სცენაზე შემოდის, როდესაც იწყება მონოლოგი. მონოლოგის საწყისი წინადადება არის „იყო თუ არ იყო, ეს არის საკითხი“. რამდენადაც კითხვა რთულად გამოიყურება, ის სინამდვილეში ძალიან მარტივია.

იყო ან არ იყოს ზუსტად ეს არის: არსებობა თუ არ არსებობა და, საბოლოო ჯამში, იცხოვრო ან მოკვდე .

შექსპირის დრამის პერსონაჟი განაგრძობს: „ნუთუ უფრო კეთილშობილური იქნებოდა ჩვენი სულისკვეთებით დატანჯულიყავით ქვები და ისრები, რომლებითაც ბედი, განრისხებული, გვესროლა, ან აღდგა ზღვას. პროვოკაციების და მათ დასასრულებლად ბრძოლაში? მოკვდი... დაიძინე".

ცხოვრება სავსეა ტანჯვითა და ტანჯვით და ჰამლეტს ეჭვი ეპარება, უკეთესი იქნება არსებობა მისი თანდაყოლილი ტკივილით მივიღოთ თუ სიცოცხლის დასასრულებლად.

ჰამლეტი აგრძელებს კითხვას. თუ სიცოცხლე მუდმივი ტანჯვაა, სიკვდილი თითქოს გამოსავალია, მაგრამ სიკვდილის გაურკვევლობა სძლევს სიცოცხლის ტანჯვას .

არსებობის გაცნობიერება არის ის, რაც თვითმკვლელობის აზრებს მშიშარად აქცევს, რადგან ადრე ეს დგას იმის შიშზე, რაც შეიძლება არსებობდეს სიკვდილის შემდეგ. ჰამლეტის დილემას ემატება მარადიული სასჯელის ტანჯვის შესაძლებლობა ასუიციდური.

„იყოს თუ არ იყოს“ დასრულდა მისი კონტექსტის ექსტრაპოლაცია და გახდა ფართო ეგზისტენციალური კითხვა. სიცოცხლისა თუ სიკვდილის მიღმა, ეს ფრაზა გახდა კითხვა თავად არსებობის შესახებ .

„იყავი თუ არ იყო“ ნიშნავს მოქმედებას, მოქმედებას და პოზიციის მიღებას თუ არა მოვლენების წინ.

„იყოს თუ არ იყოს“ და თავის ქალა

საპირისპიროდ, რაც ცნობილი გახდა, ჰამლეტის ცნობილი გამოსვლა არ ახლავს თავის ქალას და ის არ არის მარტოც. შექსპირის პიესაში ჰამლეტი შემოდის სცენაზე, როდესაც იწყება ცნობილი მონოლოგი. ისინი იმალებიან, უყურებენ მოქმედებას, მეფე და პოლონიუსი.

მომენტი, როდესაც ჰამლეტს თავის ქალა უჭირავს, ხდება მეხუთე მოქმედების პირველ სცენაში, როდესაც ის ფარულად ხვდება ჰორაციოს სასაფლაოზე.

0> თავის ქალა მას უჭირავს ჯესტერ იორიკის. ამ სცენაში ჰამლეტი სიკვდილზე ტრიალებს და ფიქრობს იმაზე, თუ როგორ ხდება, ბოლოს და ბოლოს, ყველა, მნიშვნელოვანი მეფეები თუ სასამართლო ხუმრობები, უბრალო თავის ქალად და შემდეგ ფერფლად იქცევა.

ადამიანის თავის ქალა მუდმივი ფიგურაა " ვანიტასი " მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეების ნახატები ჩრდილოეთ ევროპაში. "ვანიტასი" იყო ნატურმორტის სპეციფიკური წარმოდგენა, სადაც განმეორებადი თემები იყო თავის ქალა, საათები, ქვიშის სათვალეები და გახრწნილი ხილი, ეს ყველაფერი სიცოცხლის ეფემერულობისა და სიცარიელის საჩვენებლად.

მიუხედავად იმისა, რომ არ იყო იმავე ნაწილში. ტრაგედია, მონოლოგიჰამლეტი და თავის ქალას სცენა მსგავსია მათი თემის გამო: ასახვა სიცოცხლესა და სიკვდილზე.

ორი მომენტი საბოლოოდ იქცა პიესის სიმბოლოდ, რომელიც ხშირად წარმოდგენილია როგორც ერთი, რადგან ქალას სცენა პიესის ყველაზე თვალსაჩინო ნაწილია და მონოლოგი "იყოს თუ არ იყოს" ყველაზე მნიშვნელოვანია.

ჰამლეტი, დანიის პრინცი

ჰამლეტის, დანიის პრინცის ტრაგედია შექსპირის ერთ-ერთი მთავარი პიესაა და ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დრამატურგიაში

იგი მოგვითხრობს დანიის პრინცის ისტორიას. დიდებულს ესტუმრება მამის აჩრდილი, რომელიც ცხადყოფს, რომ ის ძმამ მოკლა და შურისძიებას ითხოვს მისი სიკვდილისთვის.

ჰამლეტმა არ იცის, არის თუ არა მოჩვენება იგივე, რაც მამამისი, თუ ის. არის რაღაც ბოროტი სული, რომელსაც სურს, რომ მან სიგიჟე ჩაიდინოს.

სიმართლის გასარკვევად, ჰამლეტი ციხეში წარმოდგენილ სპექტაკლში ათავსებს სცენას, რომელიც წააგავს მკვლელობას, რომელიც მოჩვენებამ აღწერა. ბიძის რეაქციის დანახვისას, რომელიც შეწუხებული იყო, ჰამლეტი დარწმუნებულია, რომ ის მამის მკვლელია.

მეფე ეჭვობს, რომ ჰამლეტმა იცის მისი მკვლელობის შესახებ და აგზავნის ინგლისში, სადაც აპირებს მის მოკვლას. პრინცი აღმოაჩენს გეგმას და ახერხებს გაქცევას.

დანიაში დაბრუნებული ბიძა ისევ გეგმავს მის მკვლელობას, რის შედეგადაც ჰამლეტს დაუპირისპირდება ლაერტეს უსამართლო დუელში და მისი მოწამვლის გეგმით.ფალსიფიცირებული სასმელი.

ორი დუელისტი მძიმედ დაშავდა და დედოფალი მოწამლულ სასმელს სვამს. ლაერტე ჰამლეტს ეუბნება მეფის გეგმების შესახებ.

ჰამლეტი ახერხებს მეფის დაჭრას, რომელიც ასევე კვდება. სპექტაკლი მთავრდება მეფის, დედოფლის, ჰამლეტისა და ლაერტეს გარდაცვლილებით და ფორტინბრასის მოსვლით ნორვეგიის ჯარით, რომლებიც ტახტს იკავებენ.

იხილეთ მონოლოგური ნაწყვეტი

იყო თუ არ იყოს, ეს არის კითხვა: უფრო კეთილშობილური იქნება

ჩვენს სულში ქვები და ისრები ვიტანჯოთ

რომლებითაც განრისხებული ბედი გვესროლა,

ან ზღვის წინააღმდეგ აჯანყება პროვოკაციების

და ჩხუბით დაამთავრე ისინი? კვდება... ძილი: აღარ არის.

თქმა, რომ ტანჯვას ძილით ვამთავრებთ

და ათასი ბუნებრივი ბრძოლა-ადამიანის მემკვიდრეობა:

ძილით კვდება... არის დასრულება

რომელსაც ის იმსახურებს და რომელსაც ჩვენ მხურვალედ გვსურს.

დაძინება... ალბათ სიზმარი: სწორედ აქ ჩნდება დაბრკოლება:

როდესაც გათავისუფლდებით არსებობის მღელვარება,

სიკვდილის განსვენების დროს სიზმარი, რომელიც ჩვენ გვაქვს

უნდა გვაყოყმანობდეს: ეს არის ეჭვი

რომელიც ამხელა სიცოცხლეს აკისრებს ჩვენს თავს. უბედურებები.

ვინც დაზარალდება ამქვეყნიური გაკიცხვითა და დაცინვით,

მჩაგვრელის შეურაცხყოფა, სიამაყის შეურაცხყოფა,

უსაფრთხო სიყვარულის ყველა წამწამი,

ოფიციალური თავხედობა, კანონის გაჭიანურება,

ტკივილები, რომლებიც უნდა ატარონ ნულებმა

პაციენტმა დაიმსახურა, ვინ განიცდიდა ამას,

როცა მან მიაღწია მაქსიმუმს სრულყოფილიგამონადენი

ხანჯლის წვერით? ვინ აიტანს ტვირთს,

კვნესა და ოფლიანობა შრომატევადი ცხოვრების ქვეშ,

თუ რაიმეს შიში სიკვდილის შემდეგ,

–ის უცნობი მხარე, რომლის ზოლები

არცერთ მოგზაურს არ გადაუვლია უკან –

ნუთუ მან არ დაგვაფრინა სხვა, უცნობებში?

ამის გაფიქრება გვაიძულებს და ასეა

დაფარულია თუ არა გადაწყვეტილების ნორმალური სახე

სევდის ფერმკრთალი და ავადმყოფური ტონით;

და რადგან ასეთი ფიქრები გვაკავებს,

მაღალი მასშტაბის კომპანიები და რომ აფრინდებიან მაღლა

ისინი გადაუხვევენ კურსს და წყვეტენ კიდეც

მოქმედებას უწოდებენ

იხილეთ ასევე