Хосе Региогийн хар дуу: шүлгийн дүн шинжилгээ ба утга

Хар дуу нь Хосе Мария дос Рейс Перейрагийн нууц нэр бүхий Хосе Региогийн шүлэг юм. Энэ нь 1926 онд Поэмас де Деус э до Диабо нэртэй анхны номдоо хэвлэгджээ.

"Шүлэг тунхаг" нь Хосе Регио болон одоогийн үеийнхний яруу найргийн бүтээлийг бичсэн модернист таамаглалуудыг агуулж байна.

Хар дуу

Ийм тийшээ ир" —зарим нь надад эгдүүтэй нүдээр

Гараа сунгаж, итгэлтэйгээр хэлнэ

Тэднийг сонсох нь надад сайн байх болно

Тэд надад хэлэх үед : "нааш ир!"

Би тэдэн рүү залхуу нүдээр харлаа,

(Нүдэнд минь инээдэм, ядарсан байдал бий)

Тэгээд би гараа зөрүүлэн,

Тэгээд би хэзээ ч ийм замаар явдаггүй...

Миний алдар суу бол:

Хүнлэг бус байдлыг бий болго!

Хэнийг ч бүү дагуул.

>— Би ч гэсэн ийм хүсэл тэмүүлэлгүйгээр амьдарч байгаадаа

Ээжийнхээ хэвлийг урж хаясандаа

Үгүй ээ, би тийм замаар явахгүй!Би хаашаа л явж байна

Миний алхмууд намайг авч явдаг... .

Хэрэв та нарын хэн нь ч миний мэдэхийг хүссэн зүйлд хариулахгүй бол

Яагаад чи надад "энэ тийшээ ир!" гэж давтан хэлдэг вэ?

Би шаварлаг гудмаар гулсахыг илүүд үздэг,

Салхинд эргэлдэж,

Ноорхой шиг, цуст хөлөө чирч,

Эргэн тойрон ...

Хэрвээ би энэ хорвоод ирсэн бол

Зүгээр л онгон ойг устгаж,

Мөн судлагдаагүй элсэнд хөлөө татах гэж байсан!

Өөр юу хийх вэ? ямар ч үнэ цэнэгүй.

Тэгвэл чи яаж байх вэ?

Чи надад түлхэц, арга хэрэгсэл, зоригийг өгөх болно

Намайг унагахын тулдсаад тотгор уу?...

Гүйж, судсанд чинь өвөө эмээгийн хуучин цус,

Тэгээд чи амархан зүйлд дуртай!

Би Алс, Мираж хоёрт хайртай,

Би ангал, горхи, элсэн цөлд дуртай...

Яв! Танд зам бий,

Чамд цэцэрлэг, цэцгийн мандал,

Та улс орон, дээвэртэй,

Танд дүрэм журам, гэрээ хэлэлцээр, философичид бий. бас ухаантнууд...

Надад галзуурал бий!

Би түүнийг харанхуй шөнө шатаж буй бамбар мэт өргөж,

Би хөөсийг мэдэрч, мөн цус, уруул дээрх дуунууд...

Бурхан чөтгөр хоёр өөр хэн ч биш!

Хүн бүр аавтай, хүн бүр ээжтэй байсан;

Гэхдээ би , хэзээ ч эхлээгүй, дуусдаггүй

Бурхан чөтгөр хоёрын хоорондох хайраас би төрсөн.

Аа, хэн ч надад ариун санааг бүү өгөөч,

Үгүй нэг нь надаас тодорхойлолт асуу!

Хэн ч надад "энэ тийшээ ир" гэж хэлэхгүй!

Миний амьдрал бол тасарсан шуурга,

Энэ бол давалгаа юм. боссон,

Дахин нэг атом амилсан.. .

Би хаашаа явж байгаагаа мэдэхгүй байна,

Би мэдэхгүй байна. Би хаашаа явж байна

Би ийм замаар явахгүй гэдгээ мэдэж байна!

Шинжилгээ

Хар дуу г тунхаг гэж үздэг- шүлэг , учир нь түүний дотор Хосе Региогийн яруу найргийн нийтлэг элементүүд байдаг. Энэ яруу найргийг олдог түүний анхны шүлгийн ном нь шашин шүтлэг , Бурхан ба чөтгөр гэсэн гол сэдэвтэй.

Энэ сэдэв нь Хосе Региогийн бүтээлд давтагдах болно. түүний метафизикийн тусгал -ийн тулгуур багана. Реджио дахь шашин шүтлэгЭнэ нь симболизмд бага зэрэг ойртож, нэгэн зэрэг Бодлерийн адил гротеск ба эрхэмсэг хоёрын хооронд мөнхийн гарцыг бий болгодог. эрхэмсэг мөнхийн хөдөлгөөнд байна. Энэ хоёр дүрийн нэгдэл нь:

Гэхдээ хэзээ ч эхлдэггүй, төгсдөггүй би

Бурхан, Диавол хоёрын хооронд байдаг гэсэн хайраас төрсөн.

Хэдийгээр эцсийн өмнөх бадагт албан ёсоор гарч ирсэн ч эдгээр дүрүүд шүлгийн туршид байдаг. энэ харилцааны үр дүн болох яруу найргийн хувь хүн эхний бадагт гарч ирнэ. Түүгээр дамжуулан тэд шүлгийн туршид үйлчилдэг.

Сэдвийн хандлага нь Бурхан ба Диавол хоёрын харилцааны нэг төрлийн тусгал юм. Түүний өвөрмөц гарал үүсэл нь дүрмээс зайлсхийх боломжтой үйлдлүүдийг бий болгодог. Тиймээс сэдэв нь хувь хүн болж, нэгэн зэрэг хуваагдана. Таны хувийн шинж чанар таны сонголтод оршдог: хүн бүрийн замаар явахгүй байх, илүү хэцүү, бүрхэг байсан ч өөр зам хайх.

хувь хүн Хосе Региогийн яруу найргийн хувьд маш чухал. Түүгээр дамжуулан Бурхан өөрийгөө харуулж, Бурханаар дамжуулан өөрийгөө хүчингүй болгодог. Яруу найраг бодит байдал болон метафизикийн аль алинд нь байгаа нь хувь хүний ​​ачаар юм.

Наашаа нааш ир" гэж зарим нь өхөөрдөм нүдээр хэлдэг

Над руу гараа сунгаж байгаа нь гарцаагүй

3>

Тэднийг сонсох нь надад сайхан байх болно

Би байхдаатэд: "Энэ тийшээ ир!" гэж хэлдэг

Би тэдэн рүү залхуу нүдээр хардаг,

(Нүдэнд минь инээдэм, ядарсан байдал бий)

Тэгээд би гараа зөрүүлж байна. ,

Тэгээд би хэзээ ч ийм замаар явдаггүй...

Энд хувь хүн "бусад"-ын эсрэг харагдаж байгаа бөгөөд хувь хүний ​​онцлогийг санал болгож буй замыг үгүйсгэснээр хурцаар нотлогддог бусад хүмүүс. Харц нь "Би"-ийн хандлагыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой бөгөөд ядарсан, элэгтэй нүд нь бусад хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлдэг.

"Би"-ээс гадна ироним нь бас нэг хэлбэр юм. шүлэгт байгаа хэлний тухай. Уг бадаг нь өөрөө инээдэмээр дүүрэн, хувь хүний ​​бусдыг дагалдан явахаас татгалзаж буйг элэгтэй байдлаар байрлуулж, "Би хоёр гараа зөрүүлж, би хэзээ ч тэр замаар явдаггүй ..." гэсэн шүлгийн хамт байрлуулсан байна.

Зураг Гротеск нь шүлгийн туршид байдаг. Эдгээр нь бага зүйлд хамаатай зургууд бөгөөд "Би"-ийн сонгосон зам тэднээр дүүрэн байдаг.

Мөн чи амархан зүйлд дуртай!

Би Алс ба Миражд хайртай,

Би ангал, горхи, элсэн цөлд дуртай...

Эдгээр дүрүүд бусдын хүслийн эсрэг гарч ирдэг. Тэд амар, өндөрийг хүсдэг ч хувь хүн доод, хэцүүг эрэлхийлдэг. Бусад нь эрхэмсэг, "би" нь гротескийг хайж байгаа мэт. Гэрэл, сүүдрийн тоглоом дууссан бөгөөд Бурхан ба Диавол хоёрын ялгааг дагадаг.

Хэн ч надад "энэ тийшээ ир" гэж хэлэхгүй!

Миний амьдрал бол салхи шуурга юм.гэж тэр гаргаад,

Дэлгэрэнгүй давалгаа,

Дахин нэг атом амилсан...

Би хаана байгаагаа мэдэхгүй байна. явж байна,

Би хаашаа явахаа мэдэхгүй байна

Би ийм замаар явахгүй гэдгээ мэдэж байна!

Субьектийн хувийн шинж чанарыг үргэлж тэмдэглэдэг. бусадтай эсэргүүцэх болон тэдний хүсэл. Өөртөө тодорхой хүсэл тэмүүлэлгүй ч гэсэн "би" нь гаднаас ирсэн зүйлийг үгүйсгэж өөрийгөө баталдаг. Хувь хүний ​​төлөв байдал нь бараг "байгалийн шинжтэй", "боссон давалгаа" шиг.

Ач холбогдол

Бид энэ шүлэгт Хосе Региогийн яруу найрагт маш их хайртай хоёр сэдэвтэй: хувь хүн ба шашин шүтлэг . Хувь хүний ​​ач холбогдол нь шүлгийн туршид байдаг. Яруу найрагч энэ шүлгийн туршид бусдын хүсэл зориг, санаа бодлыг эсэргүүцэж, өвөрмөц байх хэрэгтэй гэж баталдаг.

Мөрөөдлийн оронд өөрийн замаар явах нь амьдралын цорын ганц арга зам юм. Энэ нь түүнийг шавар шиг тааламжгүй газар руу хөтөлж байсан ч Хосе Регио хүлээн зөвшөөрсөн. Хувь хүний ​​хүч чадал нь өнөөгийн орчин нөхцөлийг үгүйсгэж, өөрийнхөө мөн чанарыг батлахад оршдог.

Түүний зам бол галзуу хүмүүсийн зам, амандаа дуутай яруу найрагчдын зам юм. Шашин шүтлэг нь яруу найрагт Бурхан ба Чөтгөрийн дүрээр ордог. Энэ нь бас "би" байх шалтгаан юм.ийм бай. Чухамхүү энэ диалектик -ээр дамжуулан субьект нь ертөнцтэй холбогдож, түүний орон зайг Бурхан ба Диавол тодорхойлдог. Түүний хувийн шинж чанар нь ариун дагшинтай харилцах харилцаанаас үүдэлтэй бөгөөд тэр ч байтугай хувь хүн нь шинжлэх ухаанаар тодорхойлогддог ("Энэ бол дахин нэг атом амилсан ...").

Хосе Региогийн яруу найраг долгионоор дүүрэн байдаг. Хувь хүнээс гарч ирдэг зүйл нь усанд хаясан чулуунаас үүссэн долгионтой адил юм. Энэ зүйрлэлд Бурхан ба Чөтгөр хоёр нь гадаргуу дээр долгион үүсгэдэг "Би" чулууг хөөргөгчид бөгөөд энэ нь төвөөс эхлэн давтагдаж, тархдаг.

Хосе Регио ба Пресенса сэтгүүл

Presença нь 1927-1940 оны хооронд Коимбра хотод хэвлэгдсэн, уран зохиолын сэдэвтэй орчин үеийн сэтгүүл байв. Регио бол энэ сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагч, гол хамтран ажиллагсдын нэг байсан бөгөөд Orfeu нь Португалийн модернист уран зохиолын томоохон тулгуур багана байсан.

Presença сэтгүүл нь зөвхөн уран зохиолын эх бичвэрийг хэвлэн нийтлэхээс гадна шүүмжлэлд зориулагдсан байв. Хосе Регио энэ сэтгүүлд хэд хэдэн нийтлэл бичсэний дотор Амьд уран зохиол ба Номын уран зохиол ба амьд уран зохиол гэсэн хоёр өгүүлэл багтжээ. Энэ хоёр өгүүлэл нь уран зохиолын тунхаг бөгөөд зохиогч өөрийн гоо зүйн итгэл үнэмшлээ илчилдэг.

Эдгээр өгүүллээс олдсон Региогийн хамгийн чухал санаануудын нэг бол орчин үеийн сонгодог үзлийн үзэл баримтлал юм. Зохиолчийн хувьд сонгодог бүтээл бүр орчин үеийн,аливаа зүйлийн мөнхийн чанарыг барьж авах мэдрэмж. Гомероос эхлээд орчин үе хүртэлх агуу бүтээлүүд нь орчин үеийн байх болно, учир нь тэдгээр нь уран зохиолын янз бүрийн шошготой давхцаж, хувь хүний ​​​​үзэл баримтлалыг агуулсан байдаг.

Уран зохиолын бүтээл дэх индивидуализм нь Хосе Региогийн ажлын чухал элемент юм. Эдгээр нийтлэлүүд болон бусад эссегээр дамжуулан тэрээр практик аргаар онол гаргахыг оролдсон. Түүний хувьд модернизм нь бүтээл дэх индивидуализм болон бүтээлийн архитектурын хэлбэр болох классик үзэмжээр дамжин уг бүтээлээс олддог. Зохиолч шүлгээрээ дамжуулан санал болгож буй зүйлээ хэрэгжүүлэхийг зорьдог тул Хосе Региогийн судалгаа, эссэ нь түүний бүтээлд тусгагдсан байдаг.

Кантико Негро, Мария Бетаниа

Хосе Региогийн шүлэг олон улсад алдартай болсон. Зарим танилцуулгад үүнийг уншсан зураач Мария Бетаниагийн дуу хоолойны ачаар Бразил. Энэ нь 1982 оны Nosso Momentos амьд цомогт бичигдсэн бөгөөд Амалиа Родригес, А.Дуарте Марсенейро нарын Эстранха форма де Вида, а фадо дууны өмнө бичигдсэн.

2013 онд энэ шүлгийг Карта де Амор концертын DVD-д дахин бичиж, дараа нь Каэтано Велосогийн дуу Цүнхийг бүү дүүргэ. Бетаниагийн тоглолтыг дуучны Руанетийн тухай хуультай маргалдсаны дараа өгсөн бөгөөд шүлгээ уншиж, хөгжим дагаж дуугарсан нь олон хүн тэсрэлт гэж тайлбарлав.

Үүнийг бас үзээрэй