Bài hát đen của José Régio: phân tích và ý nghĩa của bài thơ

Bài ca đen là một bài thơ của José Régio, bút danh của José Maria dos Reis Pereira. Nó được xuất bản vào năm 1926 trong cuốn sách đầu tiên của ông, có tựa đề Poemas de Deus e do Diabo.

"Tuyên ngôn bài thơ" chứa đựng một số giả định của chủ nghĩa hiện đại đã định hình nên tác phẩm thơ của José Régio và thế hệ chủ nghĩa tiền nhiệm.

Bài ca đen

Hãy đến đây" —một số người nói với tôi bằng ánh mắt ngọt ngào

Dang rộng vòng tay với tôi, và chắc chắn rằng

Rằng tôi sẽ rất tốt nếu lắng nghe họ

Khi họ nói với tôi : "lại đây!"

Tôi nhìn họ với đôi mắt lười biếng,

(Có sự mỉa mai và mệt mỏi trong mắt tôi)

Và tôi khoanh tay lại,

Và tôi không bao giờ đi theo con đường đó...

Vinh quang của tôi là thế này:

Tạo ra sự phi nhân tính!

Không đi cùng ai.

— Rằng tôi sống với chính sự miễn cưỡng đó

Với thứ mà tôi đã xé nát lòng mẹ mình

Không, tôi không đi con đường đó!Tôi chỉ đi đến nơi mà thôi

Những bước chân của chính tôi đưa tôi đến... .

Nếu không ai trong số các bạn trả lời những gì tôi muốn biết

Tại sao bạn lại lặp lại với tôi: "đi lối này!"?

Tôi thích luồn lách trong những con hẻm lầy lội,

Quay trong gió,

Giống như giẻ rách, lê đôi chân đẫm máu,

Lượn quanh...

Nếu tôi đến thế giới này, đó là

Chỉ để tàn phá những cánh rừng nguyên sinh,

Và tự đặt chân mình lên bãi cát chưa được khám phá!

Tôi còn làm gì nữa là chẳng có giá trị gì.

Vậy thì bạn sẽ như thế nào?

Rằng bạn sẽ cho tôi động lực, công cụ và lòng dũng cảm

Để tôi lật đổ chính mìnhchướng ngại vật?...

Dòng máu của ông bà chảy trong huyết quản của bạn,

Và bạn thích những gì dễ dàng!

Tôi yêu Viễn cảnh và Ảo ảnh,

Tôi yêu vực thẳm, dòng nước xiết, sa mạc...

Tiến lên! Bạn có những con đường,

Bạn có những khu vườn, bạn có những thảm hoa,

Bạn có một đất nước, bạn có những mái nhà,

Và bạn có những quy tắc, hiệp ước và triết gia, và những nhà thông thái...

Tôi có sự điên rồ của mình!

Tôi nhấc nó lên, như một ngọn đuốc, cháy trong đêm tối,

Và tôi cảm thấy sủi bọt, và máu, và những bài hát trên môi tôi...

Chúa và quỷ dẫn đường, không ai khác!

Ai cũng có cha, ai cũng có mẹ;

Nhưng tôi , kẻ không bao giờ bắt đầu hay kết thúc,

Tôi được sinh ra từ tình yêu tồn tại giữa Chúa và Ác quỷ.

À, đừng để ai cho tôi ý định ngoan đạo,

Không một người hỏi tôi định nghĩa!

Không ai nói với tôi: " đi về phía này"!

Cuộc đời tôi là một cơn gió giật tan tành,

Đó là một làn sóng đã trỗi dậy,

Đó là một nguyên tử nữa đã sống lại...

Tôi không biết mình đang đi đâu,

Tôi không biết nơi tôi sẽ đến

Tôi biết tôi sẽ không đi theo hướng đó!

Phân tích

Bài hát đen được coi là một tuyên ngôn- bài thơ , vì trong đó có những yếu tố chung của thi pháp José Régio. Tập thơ đầu tiên của ông, nơi tập thơ này được tìm thấy, có chủ đề chính là tôn giáo , Chúa và Ác quỷ.

Chủ đề này sẽ được tái hiện trong tác phẩm của José Régio, là một trụ cột của những suy tư siêu hình của ông. Tôn giáo trong Reggionó tiếp cận chủ nghĩa tượng trưng một chút, đồng thời tạo ra một lối đi vĩnh cửu trong vòng tròn giữa cái nghịch dị và cái cao siêu, như ở Baudelaire.

Trong bài thơ được đề cập, Deus e o Diabo, cái nghịch dị và cái sublime đang chuyển động vĩnh cửu. Sự kết hợp của hai nhân vật thật ấn tượng, như trong những câu thơ:

Nhưng tôi, kẻ không bao giờ bắt đầu hay kết thúc,

Tôi được sinh ra từ tình yêu giữa Chúa và Ác quỷ.

Tuy chỉ xuất hiện hình thức ở khổ thơ áp chót nhưng những hình ảnh ấy hiện diện xuyên suốt bài thơ. Cá nhân thơ, kết quả của mối quan hệ này , xuất hiện trong khổ thơ đầu tiên. Thông qua anh ấy, họ hành động xuyên suốt bài thơ.

Thái độ của chủ thể là một kiểu phản ánh mối quan hệ giữa Chúa và Ác quỷ. Nguồn gốc độc đáo của nó tạo ra những hành động khả thi thoát khỏi quy tắc. Do đó, chủ đề trở nên cá nhân hóa và đồng thời bị phân mảnh. Cá tính của bạn nằm ở lựa chọn của bạn: không đi theo con đường của mọi người, tìm kiếm một con đường khác, ngay cả khi con đường đó khó khăn và mù mịt hơn.

Cá nhân là cực kỳ quan trọng đối với thơ của José Régio. Chính nhờ Người mà Thiên Chúa tỏ mình ra và nhờ Thiên Chúa mà Người tự hủy bỏ mình. Cũng nhờ cá nhân mà thơ tự tồn tại, cả trong hiện thực lẫn siêu hình.

Đi lối này" — có người nói với ánh mắt ngọt ngào

Dang tay về phía tôi, và chắc chắn

Rằng tôi sẽ rất tốt nếu lắng nghe họ

Khi tôihọ nói: "đi lối này!"

Tôi nhìn họ với đôi mắt lười biếng,

(Có sự mỉa mai và mệt mỏi trong mắt tôi)

Và tôi khoanh tay ,

Và tôi không bao giờ đi theo con đường đó...

Ở đây, cá nhân xuất hiện đối lập với "những người khác", và tính cá nhân được khẳng định một cách dứt khoát với việc phủ nhận con đường gợi ý bởi những người khác. Cái nhìn là điều cần thiết để hiểu được thái độ của "tôi", đôi mắt mệt mỏi và mỉa mai cho thấy thái độ đối với người khác.

Sự trớ trêu , ngoài trạng thái "tôi" ", cũng là một hình thức của ngôn ngữ có trong bài thơ. Bản thân khổ thơ đã chứa đầy sự mỉa mai, việc cá nhân từ chối đi cùng người khác được đặt ra một cách mỉa mai với những câu thơ “và tôi khoanh tay, tôi không bao giờ đi con đường đó…”.

Hình tượng của nghịch dị cũng hiện diện xuyên suốt bài thơ. Chúng là những hình ảnh ám chỉ những thứ thấp kém, con đường mà cái "tôi" đã chọn chứa đầy chúng.

Và bạn yêu thích những gì dễ dàng!

Tôi yêu Viễn cảnh và Ảo ảnh,

Tôi yêu vực thẳm, dòng suối, sa mạc...

Những con số này xuất hiện đối lập với mong muốn của người khác. Trong khi họ mong muốn điều dễ dàng và điều cao đẹp, thì cá nhân tìm kiếm điều thấp kém và khó khăn . Cứ như thể những người khác đang tìm kiếm cái siêu phàm còn cái "tôi" đang tìm kiếm cái kỳ cục. Trò chơi giữa ánh sáng và bóng tối đã kết thúc và diễn ra theo sự tương phản giữa Thượng đế và Ác quỷ.

Không ai bảo tôi: "hãy đi lối này"!

Đời tôi là một cơn gió lốc thổianh ấy thốt lên,

Đó là một làn sóng đã dâng lên,

Đó là một nguyên tử nữa đã xuất hiện...

Tôi không biết mình đang ở đâu đang đi,

Tôi không biết mình đang đi đâu

Tôi biết mình sẽ không đi theo hướng đó!

Tính cá nhân của chủ thể luôn được đánh dấu bởi đối lập với những người khác và mong muốn của họ. Ngay cả khi không có một mong muốn rõ ràng trong chính nó, cái "tôi" tự khẳng định mình bằng cách phủ nhận những gì đến từ bên ngoài. Trạng thái của cá nhân gần như là "tự nhiên", giống như "làn sóng dâng lên".

Ý nghĩa

Trong bài thơ này, chúng ta có hai chủ đề rất thân thuộc với thơ của José Régio: tính cá nhân và tính tôn giáo . Tầm quan trọng của cá nhân hiện diện xuyên suốt bài thơ. Xuyên suốt các câu thơ, nhà thơ khẳng định nhu cầu này là duy nhất, đi ngược lại ý muốn, ý đồ của người khác.

Đi con đường của chính mình , thay vì chạy theo, là con đường duy nhất của cuộc đời được José Régio chấp nhận, ngay cả khi nó dẫn anh đến những nơi khó chịu như bãi bồi. Sức mạnh của cá nhân nằm ở sự phủ nhận môi trường hiện tại và khẳng định bản sắc của chính mình.

Con đường của anh là con đường của những kẻ điên, của những nhà thơ với bài hát giữa miệng họ. Tôn giáo đi vào thơ ca với hình tượng Chúa và Quỷ dữ. Đó cũng là một lý do tại sao cái "tôi"được như vậy. Chính nhờ biện chứng này mà chủ thể liên hệ với thế giới, không gian của mình được xác định bởi Thượng đế và Ác quỷ. Tính cá nhân của anh ấy đến từ mối quan hệ của anh ấy với điều thiêng liêng và, ngay cả như vậy, cá nhân được xác định bởi khoa học ("Đó là một nguyên tử nữa đã ra đời...").

Thơ của Jose Régio đầy những gợn sóng xuất phát từ cá nhân, giống như những làn sóng được hình thành bởi một hòn đá rơi vào nước. Trong phép ẩn dụ này, Chúa và Ác quỷ là vật phóng viên đá "tôi" tạo ra gợn sóng trên bề mặt, gợn sóng này được lặp đi lặp lại và lan truyền bắt đầu từ trung tâm.

José Régio và tạp chí Presença

Presença là một tạp chí hiện đại, tập trung vào văn học và được xuất bản ở Coimbra từ năm 1927 đến 1940. Régio là một trong những người sáng lập và cộng tác viên chính của tạp chí này, cùng với Orfeu là trụ cột lớn của văn học hiện đại ở Bồ Đào Nha.

Tạp chí Presença không chỉ dành riêng cho việc xuất bản các văn bản văn học mà còn cả phê bình. José Régio đã viết một số bài báo cho tạp chí này, trong số đó có hai bài báo tên là Văn học sống và Văn học sách và Văn học sống . Hai bài báo này là bản tuyên ngôn văn học nơi tác giả phơi bày niềm tin thẩm mỹ của mình.

Một trong những ý tưởng quan trọng nhất của Régio được tìm thấy trong các bài báo này là khái niệm về chủ nghĩa cổ điển hiện đại. Đối với nhà văn, mọi tác phẩm cổ điển đều là hiện đại, trongcảm giác nắm bắt được bản chất của sự vật. Các tác phẩm vĩ đại, từ Homer đến hiện đại, sẽ mang tính hiện đại, vì có chủ nghĩa cá nhân trong đó, phủ lên chúng bằng các nhãn hiệu văn học khác nhau.

Chủ nghĩa cá nhân trong sáng tạo văn học là một yếu tố thiết yếu trong tác phẩm của José Régio, who for Thông qua những bài viết này và những bài tiểu luận khác, ông đã cố gắng lý thuyết hóa một cách thực tế. Đối với anh, chủ nghĩa hiện đại được tìm thấy trong tác phẩm thông qua chủ nghĩa cá nhân trong sáng tạo và chủ nghĩa cổ điển như một hình thức, như kiến ​​trúc của tác phẩm. Nghiên cứu và các bài tiểu luận của José Régio được phản ánh trong tác phẩm của anh ấy, khi tác giả tìm cách thực hiện những gì anh ấy đề xuất thông qua các bài thơ của mình.

Cântico Negro và Maria Bethânia

Bài thơ của José Régio đã trở nên phổ biến ở Brazil do giọng hát của nghệ sĩ Maria Bethânia, người đã đọc nó trong một số bài thuyết trình. Nó được thu âm trong album trực tiếp Nosso Momentos , từ năm 1982, và đứng trước bài hát Estranha forma de Vida, a fado của Amália Rodrigues và A.Duarte Marceneiro.

Năm 2013, bài thơ được ghi lại trong DVD buổi hòa nhạc Carta de Amor , sau đó là bài hát của Caetano Veloso Đừng đổ đầy túi. Buổi hòa nhạc của Bethania được tổ chức sau cuộc tranh cãi của ca sĩ với Luật Rouanet, và nhiều người cho rằng việc đọc bài thơ theo sau phần nhạc là hành động bộc phát.

Cũng xem thử