José Régio ၏အနက်ရောင်သီချင်း- ကဗျာ၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုနှင့်အဓိပ္ပာယ်

Black Song သည် José Maria dos Reis Pereira ၏ ကလောင်အမည် José Régio မှ ကဗျာဖြစ်သည်။ ၎င်းကို 1926 ခုနှစ်တွင် သူ၏ပထမဆုံးစာအုပ်ဖြစ်သော Poemas de Deus e do Diabo တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။

"ကဗျာ-ဖော်ပြချက်" တွင် José Régio နှင့် presencist မျိုးဆက်တို့၏ ကဗျာဆန်သောလက်ရာကို ညွှန်ပြသည့် ခေတ်သစ်အယူအဆအချို့ပါရှိသည်။

Black Song

လာပါ" —တချို့က ငါ့ကို ချိုသာတဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ ပြောကြတယ်

ငါ့ကို လက်နှစ်ဖက်ကို ဆန့်ထားပြီး

သူတို့ပြောတာကို နားထောင်ရတာ ငါ့အတွက် ကောင်းလိမ့်မယ်

ငါ့ကို ပြောတဲ့အခါ : "လာ ဒီကိုလာ!"

သူတို့ကို ပျင်းရိတဲ့မျက်လုံးတွေနဲ့ ကြည့်နေတယ်၊

(ငါ့မျက်လုံးထဲမှာ အထေ့အငေါ့နဲ့ ငြီးငွေ့မှုတွေ ရှိနေတယ်)

ပြီးတော့ လက်နှစ်ဖက်ကို ဖြတ်လိုက်တယ်

ထို့ပြင်ကျွန်တော်ဘယ်တော့မှမသွားဘူး...

ကျွန်ုပ်၏ဂုဏ်အသရေမှာ ဤအရာဖြစ်သည်-

လူမဆန်သောစိတ်များကိုဖန်တီးပါ။

မည်သူ့ကိုမျှမလိုက်ပါနှင့်။

— တူညီသောဆန္ဒဖြင့် ငါအသက်ရှင်သည်

အမေ့ဝမ်းကို ဆုတ်သွားသော

မဟုတ်ပါ၊ ငါသည် ထိုလမ်းကို မသွားပါ။ ငါ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ခြေလှမ်းတွေက ငါ့ကို လှမ်းပေးတယ်...။

ငါသိချင်တာကို မင်းတစ်ယောက်မှ မဖြေရင်

မင်းငါ့ကိုဘာလို့ထပ်ပြောတာလဲ- "ဒီလမ်းကိုလာ!"?

ရွှံ့တွေကြားထဲ ချော်လဲရတာ ပိုကြိုက်တယ်၊

လေထဲမှာ ဝေ့ဝဲ၊

သွေးစွန်းနေတဲ့ ခြေဖဝါးတွေကို ဆွဲငင်သလိုပဲ

လှည့်ပတ်ကြည့်...

ငါ ဒီလောကထဲကို ဝင်လာခဲ့ရင်

ပန်းတွေပွင့်နေတဲ့ အပျိုစင်သစ်တောတွေဆီပဲ၊

ပြီး မစူးစမ်းရသေးတဲ့ သဲထဲ ငါ့ခြေထောက်ကို ဆွဲဆွဲလိုက်။

နောက်ထပ် ငါဘာလုပ်မလဲ။ ဘာမှမတန်ပါဘူး။

ဒါဆို မင်းဘယ်လိုဖြစ်မလဲ။

ဒါဆို မင်းငါ့ကို တွန်းအားတွေ၊ ကိရိယာတွေနဲ့ သတ္တိတွေပေးလိမ့်မယ်

ငါ့ကိုဖြုတ်ချဖို့အတားအဆီးတွေလား?...

အဘိုးအဘွားတွေရဲ့ သွေးဟောင်းတွေ သွေးကြောတွေထဲ ပြေးနေတယ်

ပြီး လွယ်တာကို မင်းက ကြိုက်တယ်။

ဝေးဝေးနဲ့ တံလျှပ်ကို ချစ်တယ်၊

ကျွန်တော် ချောက်ထဲကျတာ၊ မြစ်ချောင်းတွေ၊ သဲကန္တာရတွေကို ကြိုက်တယ်...

သွားတော့။ မင်းမှာလမ်းတွေရှိတယ်

မင်းမှာဥယျာဉ်တွေရှိတယ်၊ မင်းမှာပန်းခင်းတွေရှိတယ် ပညာရှိတို့...

ငါ့မှာ ရူးသွပ်မှုရှိတယ်!

ငါက မီးရှူးတိုင်လို မြှောက်ပြီး မှောင်မိုက်တဲ့ညမှာ တောက်လောင်နေတာ

ပြီးတော့ ပွက်ပွက်ဆူနေသလို ခံစားရတယ်။ သွေးတွေ၊ နှုတ်ခမ်းပေါ်က သီချင်းတွေ...

ဘုရားသခင်နဲ့ မာရ်နတ်လမ်းပြ၊ တခြားဘယ်သူမှ မရှိဘူး! ဘယ်တော့မှ အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိသော၊

ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်ကြားရှိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ မွေးဖွားလာပါသည်။

အာ့၊ မည်သူကမျှ ကျွန်ုပ်အား ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းသော ရည်ရွယ်ချက်များ မပေးပါနှင့်၊

မဟုတ်ပါ ဘယ်သူကမှ ငါ့ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခိုင်းတာ!

ဘယ်သူမှ မပြောဘူး- "ဒီလမ်းကို လာ"!

ငါ့ဘဝဟာ ပြိုပျက်သွားတဲ့ လှိုင်းလုံးကြီးပဲ၊

ဒါဟာ လှိုင်းလုံးကြီးတစ်ခုပါပဲ။ တက်လာပါပြီ၊

ဒါဟာ နောက်ထပ် အက်တမ်တစ်ခု ရှင်သန်လာပါပြီ... . ငါဘယ်သွားမလို့လဲ

ငါဒီလိုမသွားဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။ ကဗျာ ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အဲဒီအထဲမှာ José Régio ရဲ့ ကဗျာဆန်တဲ့ ဘုံဒြပ်စင်တွေ ရှိနေလို့ပါ။ ဤကဗျာကိုတွေ့ရှိသည့် သူ၏ပထမဆုံးကဗျာစာအုပ်တွင် ၎င်း၏ဗဟိုဆောင်ပုဒ်အဖြစ် ဘာသာရေး ၊ ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်ဖြစ်သည်။

José Régio ၏အလုပ်တွင် ဤအကြောင်းအရာသည် ထပ်တလဲလဲဖြစ်နေလိမ့်မည်၊ သူ၏ လောကုတ္တရာ ရောင်ပြန်ဟပ်မှု ၏ တိုင်များ။ Reggio ရှိ ဘာသာတရားBaudelaire တွင်ကဲ့သို့ ဆိုးရွားသော နှင့် မြင့်မြတ်သော နိမိတ်ပုံများကြား စက်ဝိုင်းအတွင်း ထာဝရ ဖြတ်သန်းမှုကို အမှတ်အသားပြုခြင်းသို့ အနည်းငယ်ချဉ်းကပ်သည်။

မေးခွန်းထုတ်ကဗျာတွင်၊ Deus e o Diabo၊ ရိုင်းစိုင်းသော လည်းကောင်း၊ sublime သည် ထာဝရလှုပ်ရှားနေပါသည်။ အခန်းငယ်များပါရှိသည့်အတိုင်း ရုပ်နှစ်ခု၏ပေါင်းစည်းမှုသည် ထင်ရှားလှသည်-

သို့သော် ငါသည် မည်သည့်အခါမှ အစ သို့မဟုတ် အဆုံးမရှိသော၊

ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်ကြားရှိ ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှ မွေးဖွားလာပါသည်။

နောက်ဆုံးပိုဒ်တွင်သာ တရားဝင်ပေါ်လာသော်လည်း၊ ဤကိန်းဂဏာန်းများသည် ကဗျာတစ်ခုလုံးတွင် ရှိနေပါသည်။ ဤဆက်ဆံရေး၏ရလဒ် ဖြစ်သည့် ကဗျာဆန်သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ပထမပိုဒ်တွင် ပေါ်လာသည်။ သူတို့သည် ကဗျာတစ်လျှောက်လုံးတွင် ပါဝင်လုပ်ဆောင်ကြခြင်းဖြစ်ပါသည်။

အကြောင်းအရာ၏သဘောထားသည် ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်ကြားဆက်ဆံရေးကို ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းတစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ထူးခြားသော ဥပါဒ်တရားသည် စည်းကမ်းမှလွတ်ကင်းသော လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဖြစ်စေသည်။ ထို့ကြောင့် ဘာသာရပ်သည် တစ်ဦးချင်း သီးသန့်ဖြစ်လာပြီး တစ်ချိန်တည်းတွင် အပိုင်းပိုင်းကွဲသွားပါသည်။ သင့်တစ်ဉီးချင်းစီသည် သင်၏ ရွေးချယ်မှုများတွင် တည်ရှိသည်- လူတိုင်း၏လမ်းကြောင်းကို လိုက်ရန်မဟုတ်ဘဲ ပိုမိုခက်ခဲပြီး မထင်မရှားဖြစ်နေသည့်တိုင် မတူညီသောလမ်းကြောင်းကို ရှာဖွေရန်ဖြစ်သည်။

တစ်ဦးချင်း သည် José Régio ၏ကဗျာအတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုယ်သူ ထင်ရှားပြပြီး ဘုရားသခင်အားဖြင့် သူသည် သူ့ကိုယ်သူ ဖျက်ပစ်သည်။ ကဗျာဟာ လက်တွေ့မှာရော လောကုတ္တရာပညာမှာပါ တည်ရှိနေတဲ့ လူတစ်ဦးချင်းကိုလည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။

ဒီလမ်းကို လာခဲ့ပါ” — တစ်ချို့က ချိုသာသောမျက်လုံးများဖြင့် ပြောကြသည်

လက်နှစ်ဖက်ကို ဖြန့်ကာ ငါ့အား သေချာပေါက်

သူတို့ပြောတာကို နားထောင်တာက ငါ့အတွက် ကောင်းလိမ့်မယ်

ငါတုန်းကသူတို့က "ဒီလမ်းကို လာ!"

သူတို့ကို ပျင်းရိတဲ့ မျက်လုံးတွေနဲ့ ကြည့်နေတယ်၊

(ငါ့မျက်လုံးထဲမှာ ထေ့ငေါ့ငေါ့နဲ့ ငြီးငွေ့မှုတွေ ရှိနေတယ်)

ပြီးတော့ လက်နှစ်ဖက်ကို ဖြတ်လိုက်တယ်။ ၊

ထို့ပြင် ငါဘယ်တော့မှ မသွားဘူး...

ဤနေရာတွင် လူတစ်ဦးချင်းစီသည် "အခြားသူများ" ကို ဆန့်ကျင်ပုံပေါ်ပြီး တစ်ဦးချင်းစီ၏ အရည်အချင်းကို အကြံပြုထားသော လမ်းကြောင်းကို ငြင်းဆိုခြင်း ဖြင့် ပြတ်ပြတ်သားသား အခိုင်အမာ ပြောဆိုထားသည်။ 7> အခြားသူများ။ "ငါ" သဘောထားကို နားလည်ရန် အကြည့်သည် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်၊ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်မှုနှင့် ကမောက်ကမမျက်လုံးများက အခြားသူများအပေါ် သဘောထားကို ညွှန်ပြနေပါသည်။

Irony သည် "I" state" ကိုကျော်လွန်၍ ပုံစံတစ်မျိုးလည်းဖြစ်သည်။ ကဗျာမှာပါတဲ့ ဘာသာစကား။ စာပိုဒ်ကိုယ်နှိုက်က ထေ့ငေါ့ငေါ့ငေါ့နှင့် ပြည့်နှက်နေသည်၊ အခြားသူများနှင့် လိုက်ရန် ငြင်းဆိုခြင်းမှာ "လက်နှစ်ဖက်ကို ဖြတ်ပြီး ငါဘယ်တော့မှ မသွားဘူး..." ဟူသော ကမောက်ကမပုံစံဖြင့် ထည့်သွင်းထားသည်။

ပုံ။ ကဗျာတစ်ပုဒ်လုံးမှာလည်း ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုတွေ ရှိနေတယ်။ ၎င်းတို့သည် နိမ့်ကျသောအရာများကို ရည်ညွှန်းသောပုံများဖြစ်ပြီး၊ "ငါ" မှရွေးချယ်သောလမ်းသည် ၎င်းတို့နှင့်ပြည့်နေပါသည်။

ပြီး လွယ်ကူသောအရာကို သင်နှစ်သက်ပါသည်။

ဝေးဝေးနှင့် တံလျှပ်ကိုချစ်ပါသည်

ကျွန်တော် ချောက်ထဲကျတာ၊ ရေစီးကြောင်းတွေ၊ သဲကန္တာရတွေကို ကြိုက်တယ်...

ဒီကိန်းဂဏန်းတွေက တခြားသူတွေရဲ့ ဆန္ဒကို ဆန့်ကျင်ပုံပေါ်ပါတယ်။ အလွယ်နှင့် မြင့်သူကို လိုချင်ကြသော်လည်း၊ တခြားသူတွေက မြင့်မြတ်တာကို ရှာနေသလိုပဲ၊ "ငါ" က ရိုင်းစိုင်းတာကို ရှာနေတာ။ အလင်းများနှင့် အရိပ်များကြားက ကစားပွဲကို ပြီးမြောက်ပြီး ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်ကြား ခြားနားမှုကို လိုက်လျှောက်ပါသည်။

မည်သူမျှ ကျွန်ုပ်ကို မပြောပါ- "လာပါ"!

ကျွန်ုပ်ဘဝသည် လေပွေလှိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။သူထွက်သွားတယ်၊

ဒါဟာ လှိုင်းလုံးကြီးတစ်ခုပဲ၊

ဒါဟာ နောက်ထပ် အက်တမ်တစ်ခု အသက်ဝင်သွားပြီ...

ငါဘယ်ရောက်နေလဲ ငါမသိဘူး သွားမယ်၊

ငါဘယ်သွားမလို့လဲမသိဘူး

အဲဒီလိုမသွားဘူးဆိုတာ ငါသိတယ်။

ဘာသာရပ်ရဲ့ တစ်ကိုယ်ရည်စီကို အမြဲအမှတ်အသားပြုထားတယ်။ အခြားသူများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက် နှင့် ၎င်းတို့၏ ဆန္ဒများ။ ပြတ်ပြတ်သားသား ဆန္ဒမရှိသည့်တိုင် "ငါ" သည် ပြင်ပမှလာသောအရာကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ အခိုင်အမာပြောဆိုသည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏အခြေအနေသည် "မြင့်တက်နေသောလှိုင်း" ကဲ့သို့ "သဘာဝ" နီးပါးဖြစ်သည်။

ထူးခြားချက်

José Régio ၏ကဗျာအတွက် အလွန်နှစ်သက်သော ဤကဗျာတွင် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အကြောင်းအရာနှစ်ခုရှိသည်။ တစ်ဦးချင်းနှင့် ဘာသာတရား ။ ကဗျာတစ်ပုဒ်လုံးမှာ လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ အရေးပါမှုက ရှိနေတယ်။ အခန်းငယ်တစ်လျှောက်လုံးတွင်၊ ကဗျာဆရာသည် အခြားသူများ၏ဆန္ဒနှင့် ဒီဇိုင်းများကို ဆန့်ကျင်ကာ ထူးခြားမှုရှိရန် လိုအပ်သည်ဟု အခိုင်အမာဆိုသည်။

သင့်ကိုယ်ပိုင်လမ်းစဉ် ကို လိုက်နာရမည့်အစား၊ လိုက်နာရမည့် တစ်ခုတည်းသောဘဝလမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ José Régio က သူ့ကို ရွှံ့ပြားတွေလို မနှစ်မြို့ဖွယ်နေရာတွေဆီ ခေါ်သွားရင်တောင် လက်ခံတယ်။ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ ခွန်အားသည် လက်ရှိ milieu ကို ငြင်းဆိုခြင်းနှင့် တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ကိုယ်ပိုင်အမှတ်အသားကို အတည်ပြုခြင်းတွင် တည်ရှိသည်။

သူ၏ လမ်းကြောင်းသည် ပါးစပ်ကြားတွင် သီချင်းဆိုနေသော ကဗျာဆရာများ၏ အရူး၏ လမ်းစဉ်ဖြစ်သည်။ ဘာသာတရားသည် ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်တို့၏ ပုံသဏ္ဍာန်များနှင့်အတူ ကဗျာတွင် ပါ၀င်သည်။ “ငါ” ဟူသော အကြောင်းကြောင့်လည်း ဖြစ်၏၊အဲဒီလိုဖြစ်ပါစေ။ ဤ dialectic အားဖြင့် ဤအကြောင်းအရာသည် လောကနှင့်သက်ဆိုင်သည်၊ သူ၏နေရာကို ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်က သတ်မှတ်သည်။ သူ၏ တစ်ကိုယ်ရေ အရည်အချင်းသည် မြင့်မြတ်သူနှင့် ဆက်ဆံရေးမှ ဆင်းသက်လာကာ လူတစ်ဦးချင်းစီကို သိပ္ပံပညာက အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည် ("ဒါဟာ နောက်ထပ် အက်တမ်တစ်ခုပဲ...")။

José Régio ၏ ကဗျာသည် လှိုင်းထနေပါသည်။ လူတစ်ဦးစီမှ ထွက်လာသော လှိုင်းလုံးများသည် ရေထဲတွင် ကျလာသော ကျောက်တုံးနှင့်တူသည်။ ဤဥပမာတွင်၊ ဘုရားသခင်နှင့် မာရ်နတ်တို့သည် မျက်နှာပြင်ပေါ်ရှိ လှိုင်းဂယက်များကို ဖြစ်စေသော ကျောက်တုံးကြီး၏ ပစ်လွှတ်မှုများဖြစ်ပြီး၊ ဗဟိုမှစတင်ကာ ထပ်ခါတလဲလဲ ပြန့်ပွားနေပါသည်။

José Régio နှင့် မဂ္ဂဇင်း Presença

Presença သည် စာပေများကို အဓိကထားကာ 1927 နှင့် 1940 အတွင်း Coimbra တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော ခေတ်မီမဂ္ဂဇင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ Régio သည် <<နှင့် အတူ ဤမဂ္ဂဇင်း၏ တည်ထောင်သူနှင့် အဓိက ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်သူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။ 1>Orfeu သည် ပေါ်တူဂီနိုင်ငံရှိ ခေတ်သစ်စာပေ၏ ကြီးမားသောမဏ္ဍိုင်ဖြစ်ခဲ့သည်။

မဂ္ဂဇင်း Presença သည် စာပေဆိုင်ရာ စာသားများကို ထုတ်ဝေရန်အတွက်သာမက ဝေဖန်မှုများလည်း လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ José Régio သည် ဤမဂ္ဂဇင်းအတွက် ဆောင်းပါးများစွာ ရေးသားခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အနက်မှ Live Literature နှင့် Book Literature နှင့် Living Literature ဟူ၍ ဆောင်းပါးနှစ်ပုဒ် ရေးသားခဲ့သည်။ ဤဆောင်းပါးနှစ်ပုဒ်သည် စာပေဖော်ပြချက်များ ဖြစ်ပြီး စာရေးသူသည် သူ၏ ဗေဒဆိုင်ရာ ခံယူချက်များကို ထုတ်ဖော်ပြသပါသည်။

ဤဆောင်းပါးများတွင် တွေ့ရသော Régio ၏ အရေးအကြီးဆုံး အယူအဆတစ်ခုမှာ ခေတ်သစ်ဂန္ထဝင်ဝါဒ၏ အယူအဆဖြစ်သည်။ စာရေးဆရာအတွက်၊ ဂန္ထဝင်လက်ရာတိုင်းသည် ခေတ်မီသည်။မမြဲသော အရာများကို ဖမ်းစားနိုင်သော အာရုံ။ Homer မှ ခေတ်သစ်အထိ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော လက်ရာများသည် ၎င်းတို့ထဲတွင် တစ်သီးပုဂ္ဂလဝါဒရှိသဖြင့် ၎င်းတို့ကို အမျိုးမျိုးသော စာပေတံဆိပ်များနှင့် ထပ်နေသောကြောင့် ခေတ်မီမည်ဖြစ်သည်။

စာပေဖန်တီးမှုတွင် တစ်ဦးချင်းဝါဒသည် José Régio ၏ အလုပ်တွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤဆောင်းပါးများနှင့် အခြားစာစီစာကုံးများမှတဆင့် လက်တွေ့ကျသောနည်းဖြင့် သီအိုရီထုတ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သူဖြစ်သည်။ သူ့အတွက်၊ မော်ဒန်ဝါဒကို ဖန်တီးမှုတွင် တစ်ဦးချင်းအယူဝါဒ နှင့် အလုပ်၏ဗိသုကာလက်ရာအဖြစ် ပုံစံတစ်ခုအနေဖြင့် ဂန္ထဝင်ဝါဒကို တွေ့ရှိရသည်။ José Régio ၏ သုတေသနနှင့် စာစီစာကုံးများသည် စာရေးသူ၏ကဗျာများမှတစ်ဆင့် သူအဆိုပြုသည့်အရာများကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ကြိုးပမ်းနေသောကြောင့် သူ၏အလုပ်တွင် ထင်ဟပ်နေသည်။

Cântico Negro နှင့် Maria Bethânia

José Régio ၏ကဗျာသည် လူကြိုက်များလာခဲ့သည်။ တင်ဆက်မှုအချို့တွင် ရွတ်ဆိုခဲ့သော အနုပညာရှင် Maria Bethânia ၏ အသံကြောင့် ဘရာဇီးလ်။ ၎င်းကို 1982 ခုနှစ်မှ တိုက်ရိုက်အယ်လ်ဘမ် Nosso Momentos တွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး Estranha forma de Vida၊ Amália Rodrigues နှင့် A.Duarte Marceneiro တို့၏ fado တေးသီချင်းကို သီဆိုခဲ့သည်။

2013 တွင် ကဗျာကို ဂီတဖျော်ဖြေပွဲ DVD Carta de Amor တွင် ထပ်မံမှတ်တမ်းတင်ခဲ့ပြီး Cetano Veloso ၏သီချင်း အိတ်ကို မဖြည့်ပါနှင့်။ Bethania ၏ ဖျော်ဖြေပွဲကို အဆိုတော် Rouanet Law နှင့် အငြင်းပွားပြီးနောက်တွင် ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ကဗျာဖတ်ပြီးနောက် တေးဂီတကို ပေါက်ကွဲသံအဖြစ် လူအများက ပြန်ဆိုခဲ့သည်။

အဲဒါကိုလည်း စစ်ဆေးကြည့်ပါ