Itim na Awit ni José Régio: pagsusuri at kahulugan ng tula

Black Song ay isang tula ni José Régio, pseudonym ni José Maria dos Reis Pereira. Nailathala ito noong 1926 sa kanyang unang aklat, na tinatawag na Poemas de Deus e do Diabo.

Ang "poem-manifesto" ay naglalaman ng ilang modernistang pagpapalagay na nagdidikta sa patula na gawa ni José Régio at ng presencist generation.

Black Song

Halika dito" —sabi ng ilan sa akin na may matamis na mata

Iniabot ang kanilang mga braso sa akin, at sigurado

Na mabuti para sa akin na makinig sa kanila

Kapag sinabi nila sa akin : "halika dito!"

Tiningnan ko sila ng tamad na mata,

(May mga panunuya at pagod sa mga mata ko)

And I cross my arms,

At hinding-hindi ako pumupunta sa ganoong paraan...

Ang aking kaluwalhatian ay ito:

Lumikha ng hindi makatao!

Huwag samahan ang sinuman.

— Na nabubuhay ako na may parehong ayaw

Na kung saan ay pinunit ko ang sinapupunan ng aking ina

Hindi, hindi ako pupunta sa ganoong paraan! Saan lang ako pupunta

Ang sarili kong mga hakbang ang dadalhin sa akin... .

Kung wala sa inyo ang sumasagot sa hinahanap kong malaman

Bakit mo inuulit sa akin: "halika dito!"?

Mas gusto kong madulas sa maputik na eskinita,

Paikot-ikot sa hangin,

Parang basahan, hila-hila ang duguang paa,

Paikot-ikot...

Kung ako ay dumating sa mundo, ito ay

Para lang mag-deflower ng mga birhen na kagubatan,

At iguhit ang sarili kong mga paa sa hindi pa natutuklasang buhangin!

Ano pa ang gagawin ko ay walang halaga.

Paano ka kayamga hadlang?...

Tumatakbo, sa iyong mga ugat, ang lumang dugo ng mga lolo't lola,

At mahal mo ang madali!

Mahal ko ang Malayo at ang Mirage,

Gustung-gusto ko ang mga kalaliman, ang mga agos, ang mga disyerto...

Go! Mayroon kang mga kalsada,

Mayroon kang mga hardin, mayroon kang mga kama ng bulaklak,

Mayroon kang isang bansa, mayroon kang mga bubong,

At mayroon kang mga patakaran, at mga kasunduan, at mga pilosopo, at matatalinong tao...

I have my Madness!

Itinaas ko ito, parang tanglaw, na nagniningas sa madilim na gabi,

At nakaramdam ako ng bula, at dugo, at mga awit sa aking mga labi...

Ang Diyos at ang Diyablo ang gumagabay, wala nang iba!

Lahat ng tao ay may ama, lahat ay may ina;

Ngunit ako , na hindi nagsimula o nagtatapos,

Ako ay ipinanganak mula sa pag-ibig na umiiral sa pagitan ng Diyos at ng Diyablo.

Ah, huwag bigyan ako ng sinumang banal na intensyon,

Hindi one ask me for definitions!

No one tell me: " come this way"!

Ang buhay ko ay isang unos na kumawala,

Ito ay isang alon na ay bumangon,

Isa pang atom na nabuhay.. .

Hindi ko alam kung saan ako pupunta,

Hindi ko alam kung saan ako pupunta

Alam kong hindi ako pupunta sa ganoong paraan!

Analysis

Black Song ay itinuturing na isang manifesto- tula , dahil sa loob nito ay may mga karaniwang elemento ng mga tula ni José Régio. Ang kanyang unang aklat ng mga tula, kung saan matatagpuan ang tula na ito, ay may pangunahing tema nito relihiyoso , ang Diyos at ang Diyablo.

Ang temang ito ay paulit-ulit sa akda ni José Régio, bilang isa ng mga haligi ng kanyang metaphysical reflection . Relihiyoso sa Reggiomedyo lumalapit ito sa simbolismo, kasabay nito ang paggawa ng walang hanggang sipi sa mga bilog sa pagitan ng katawa-tawa at kahanga-hanga, tulad ng sa Baudelaire.

Sa tula na pinag-uusapan, Deus e o Diabo, the grotesque and the ang dakila ay nasa walang hanggang kilusan. Ang pagsasama ng dalawang pigura ay kapansin-pansin, tulad ng sa mga talata:

Ngunit ako, na hindi nagsimula o nagtatapos,

Ako ay ipinanganak mula sa pag-ibig na nasa pagitan ng Diyos at ng Diyablo.

Sa kabila ng pormal na paglitaw lamang sa penultimate stanza, ang mga pigurang ito ay naroroon sa kabuuan ng tula. Ang makatang indibidwal, na ang resulta ng relasyong ito , ay makikita sa unang saknong. Sa pamamagitan niya ay kumikilos sila sa kabuuan ng tula.

Ang saloobin ng paksa ay isang uri ng repleksyon ng relasyon sa pagitan ng Diyos at ng Diyablo. Ang kakaibang genesis nito ay gumagawa ng mga posibleng aksyon na makatakas sa panuntunan. Kaya, ang paksa ay nagiging indibidwal at, sa parehong oras, pira-piraso. Ang iyong pagkatao ay nakasalalay sa iyong mga pagpipilian: hindi upang sundin ang landas ng lahat, upang maghanap ng ibang landas, kahit na ito ay mas mahirap at malabo.

Ang indibidwal ay lubhang mahalaga para sa tula ni José Régio. Sa pamamagitan niya ipinakikita ng Diyos ang kanyang sarili at sa pamamagitan ng Diyos na pinawalang-bisa niya ang kanyang sarili. Salamat din sa indibidwal na ang tula mismo ay umiral, sa realidad at sa metapisika.

Halika dito" — sabi ng ilan na may matamis na mata

Iniabot ang kanilang mga braso sa akin, at sigurado

Na mabuti para sa akin na makinig sa kanila

Kapag akosabi nila: "halika dito!"

Tiningnan ko sila ng tamad na mga mata,

(May mga panunuya at pagod sa aking mga mata)

At nag-cross arms ako. ,

At hinding-hindi ako pumupunta sa ganoong paraan...

Dito lumilitaw ang indibiduwal na sumasalungat sa "iba", at ang indibidwalidad ay iginiit nang mahigpit sa pagtanggi sa iminungkahing landas ng iba. Ang hitsura ay mahalaga para maunawaan ang "I" na saloobin, ang pagod at ironic na mga mata ay nagpapahiwatig ng saloobin sa ibang tao.

Ang irony , lampas sa isang "I" na estado ", ay isa ring anyo ng wikang nasa tula. Ang stanza mismo ay puno ng kabalintunaan, ang pagtanggi ng indibidwal na sumama sa iba ay inilalagay sa isang ironic na paraan, na may mga talatang "and I cross my arms, and I never go that way...".

The figure of the grotesque ay naroroon din sa kabuuan ng tula. Sila ay mga larawang tumutukoy sa mababang bagay, ang landas na pinili ng "Ako" ay puno ng mga ito.

At mahal mo ang madali!

Mahal ko ang Malayo at ang Mirage,

Gustung-gusto ko ang abysses, torrents, disyerto...

Ang mga figure na ito ay lumalabas na salungat sa pagnanais ng iba. Habang hinahangad nila ang madali at mataas, hinahanap ng indibidwal ang mababa at mahirap . Parang ang iba ay naghahanap ng kahanga-hanga at ang "Ako" ay naghahanap ng kababalaghan. Ang laro sa pagitan ng mga ilaw at anino ay tapos na at sumusunod sa kaibahan ng Diyos at ng Diyablo.

Walang nagsasabi sa akin: "halika dito"!

Ang buhay ko ay isang ipoipo na umiihippinakawalan niya,

Isang alon na tumaas,

Isa pang atom na nabuhay...

Hindi ko alam kung nasaan ako. pupunta,

Hindi ko alam kung saan ako pupunta

Alam kong hindi ako pupunta sa ganoong paraan!

Ang indibidwalidad ng paksa ay palaging minarkahan ng pagsalungat sa iba at kanilang mga hangarin. Kahit na walang malinaw na pagnanasa sa sarili, ang "Ako" ay iginiit ang sarili sa pamamagitan ng pagtanggi sa kung ano ang nagmumula sa labas. Ang estado ng indibidwal ay halos "natural", tulad ng "isang alon na bumangon".

Kahalagahan

Mayroon tayong dalawang tema sa tulang ito na napakamahal sa tula ni José Régio: indibidwal at pagiging relihiyoso . Ang kahalagahan ng indibidwal ay naroroon sa kabuuan ng tula. Sa kabuuan ng mga taludtod, iginiit ng makata na ito ay kailangang maging kakaiba, labag sa kalooban at disenyo ng iba.

Ang pagtahak sa iyong sariling landas , sa halip na sundin, ang tanging paraan ng pamumuhay tinanggap ni José Régio, kahit na ito ay humantong sa kanya sa hindi kasiya-siyang mga lugar tulad ng mudflats. Ang lakas ng indibidwal ay namamalagi sa pagtanggi na ito ng kasalukuyang kapaligiran at ang pagpapatibay ng sariling pagkakakilanlan.

Ang kanyang landas ay landas ng mga baliw, ng mga makata na may awit sa pagitan ng kanilang mga bibig. Ang pagiging relihiyoso ay pumapasok sa tula kasama ang mga pigura ng Diyos at ng Diyablo. Ito rin ang dahilan kung bakit ang "ako"maging kagaya nito. Ito ay sa pamamagitan ng dialectic na ang paksa ay nauugnay sa mundo, ang kanyang espasyo ay tinukoy ng Diyos at ng Diyablo. Ang kanyang pagkatao ay nagmumula sa kanyang kaugnayan sa sagrado at, gayunpaman, ang indibidwal ay tinukoy ng agham ("Isa pang atom na nabuhay...").

Ang tula ni José Régio ay puno ng ripples na lumalabas sa indibidwal, ay parang mga alon na nabuo sa pamamagitan ng isang batong ibinagsak sa tubig. Sa metapora na ito, ang Diyos at ang Diyablo ang naglulunsad ng batong "I" na nagdudulot ng ripple sa ibabaw, na paulit-ulit at pinapalaganap simula sa gitna.

José Régio at ang magazine Presença Ang

Presença ay isang modernong magasin, na nakatuon sa panitikan at nai-publish sa Coimbra sa pagitan ng 1927 at 1940. Si Régio ay isa sa mga tagapagtatag at pangunahing mga collaborator ng magazine na ito, na kasama ng Orfeu ang mga dakilang haligi ng modernistang panitikan sa Portugal.

Ang magasin Presença ay hindi lamang nakatuon sa paglalathala ng mga tekstong pampanitikan, kundi pati na rin sa pagpuna. Sumulat si José Régio ng ilang artikulo para sa magasing ito, kasama ng mga ito ang dalawang artikulo na tinatawag na Live Literature at Literature ng Aklat at Buhay na Literatura . Ang dalawang artikulong ito ay literary manifestos kung saan inilalantad ng may-akda ang kanyang aesthetic convictions.

Isa sa pinakamahalagang ideya ni Régio na matatagpuan sa mga artikulong ito ay ang konsepto ng modernong klasisismo. Para sa manunulat, ang bawat klasikong akda ay moderno, sapakiramdam ng pagkuha ng isang imanence ng mga bagay. Ang mga dakilang akda, mula sa Homer hanggang sa modernidad, ay magiging moderno, dahil mayroong indibidwalismo sa mga ito, na nagsasapawan sa mga ito ng iba't ibang etiketa sa panitikan.

Ang indibidwalismo sa paglikha ng panitikan ay isang mahalagang elemento sa akda ni José Régio, na para sa Sa pamamagitan ng mga artikulong ito at iba pang mga sanaysay ay sinubukan niyang mag-teorya sa praktikal na paraan. Para sa kanya, ang modernismo ay matatagpuan sa akda sa pamamagitan ng indibidwalismo sa paglikha at klasisismo bilang isang anyo, bilang arkitektura ng akda. Ang pananaliksik at mga sanaysay ni José Régio ay makikita sa kanyang akda, habang ang may-akda ay naghahangad na maisakatuparan ang kanyang iminungkahi sa pamamagitan ng kanyang mga tula.

Cântico Negro at Maria Bethânia

Ang tula ni José Régio ay naging popular sa Brazil dahil sa boses ng artist na si Maria Bethânia, na binibigkas ito sa ilang mga presentasyon. Ito ay naitala sa live na album na Nosso Momentos , mula 1982, at nauna sa kantang Estranha forma de Vida, a fado nina Amália Rodrigues at A.Duarte Marceneiro.

Noong 2013, muling nai-record ang tula sa concert DVD Carta de Amor na sinundan ng kanta ni Caetano Veloso Huwag punuin ang bag. Ibinigay ang konsiyerto ni Bethania pagkatapos ng kontrobersya ng mang-aawit sa Rouanet Law, at ang pagbabasa ng tula na sinundan ng musika ay binigyang-kahulugan ng marami bilang isang pagsabog.

Tingnan din ito