Lagu Hideung ku José Régio: analisis jeung harti sajak

Lagu Hideung nyaéta sajak ku José Régio, ngaran samaran José Maria dos Reis Pereira. Ieu diterbitkeun dina 1926 dina buku kahijina, disebut Poemas de Deus e do Diabo.

The "puisi-manifesto" ngandung sababaraha asumsi modernis nu didikte karya puitis José Régio jeung generasi presencist.

Hideung Lagu

Hayu kieu" —Sababaraha anu nyarios ka kuring kalayan panon anu manis

Manjangkeun leungeunna ka kuring, sareng yakin

Yén éta hadé pikeun kuring ngadangukeun aranjeunna

Nalika aranjeunna nyarios ka kuring : "Kadieu!"

Kuring neuteup ka maranehna ku panon males,

(Aya ironi jeung kacapean dina panon kuring)

Jeung kuring nyabrang leungeun kuring,

Sareng kuring henteu kantos ka jalan kitu...

Kamulyaan abdi ieu:

Nyiptakeun kajahatan!

Entong ngiringan saha waé.

— Nu kuring hirup jeung teu daek sarua

Ku nu nyebek beuteung indung kuring

Henteu, kuring moal jalan kitu! Kuring ngan kamana

Léngkah kuring sorangan nyandak kuring ... .

Lamun teu aya nu ngajawab naon anu kuring hayang nyaho

Naha anjeun malikan deui ka kuring: "ka dieu!"?

Aing leuwih resep nyelip dina gang-gang leutak,

Kahiliwir angin,

Siga rantang, nyeret suku nu getihan,

Nguriling...

Upami kuring sumping ka dunya, éta

Ngan pikeun ngaleungitkeun leuweung parawan,

Sareng ngagambar suku kuring sorangan dina pasir anu henteu dijelajah!

Naon deui anu kuring lakukeun nyaéta sia nanaon.

Kumaha maneh bakal jadi?

Nu bakal mere impulses, parabot jeung kawani

Pikeun kuring ngagulingkeun kuring.halangan?...

Lumpat, dina urat anjeun, getih kolot nini,

Sareng anjeun resep anu gampang!

Kuring bogoh ka Jauh sareng Mirage,

Abdi bogoh ka jurang, torrents, gurun...

Go! Anjeun gaduh jalan,

Anjeun gaduh kebon, anjeun gaduh ranjang kembang,

Anjeun gaduh nagara, anjeun gaduh hateup,

Sareng anjeun gaduh aturan, sareng perjanjian, sareng filosof, jeung jelema-jelema wijaksana...

Kuring boga Madness!

Kuring ngangkat eta, kawas obor, ngaduruk dina peuting poek,

Jeung kuring ngarasa busa, jeung getih, jeung lagu-lagu dina biwir kuring...

Gusti Allah jeung Iblis nungtun, taya lian!

Sarerea boga bapa, dulur boga indung;

Tapi kuring , anu teu pernah ngamimitian atawa tungtungna,

Kuring lahir tina cinta anu aya antara Allah jeung Iblis.

Ah, ulah aya nu mere niat taqwa,

Heueuh. aya anu naroskeun definisi kuring!

Teu aya anu nyarios ka kuring: "kadieu ka dieu"!

Kahirupan kuring nyaéta angin ribut anu peupeus,

Ieu gelombang anu geus naek,

Ieu hiji atom deui nu geus hirup.. .

Kuring henteu weruh kamana kuring bade,

Kuring henteu weruh kamana abdi bade

Abdi terang abdi moal jalan kitu!

Analisis

Hideung Song dianggap manifesto- sajak , sabab di jerona aya unsur-unsur umum tina puisi José Régio. Buku sajak kahijina, dimana ieu sajak kapanggih, miboga tema sentral religiusitas , Allah jeung Iblis.

Tema ieu bakal diulang deui dina karya José Régio, jadi hiji. tina pilar na réfleksi métafisika . Religiusitas di Reggioeta ngadeukeutan symbolism bit, dina waktos anu sareng nyieun hiji petikan langgeng dina bunderan antara grotesque jeung luhur, saperti dina Baudelaire.

Dina sajak nu dimaksud, Deus e o Diabo, nu grotesque jeung nu luhung aya dina gerakan langgeng. Ngahijikeun dua tokoh ieu nyentak, saperti dina ayat:

Tapi kuring, anu teu pernah ngamimitian atawa tungtungna,

Kuring lahir tina cinta anu aya antara Allah jeung Iblis.

Sanajan ngan ukur muncul sacara resmi dina bait pangtukangna, tokoh-tokoh ieu aya dina sapanjang sajak. Individu puitis, anu hasil tina hubungan ieu , muncul dina bait kahiji. Ngaliwatan anjeunna, aranjeunna ngalaksanakeun sajak.

Sikep subjek mangrupikeun cerminan hubungan antara Gusti sareng Iblis. Genesis unik na ngamungkinkeun tindakan anu luput tina aturan. Ku kituna, subjek jadi individualized jeung, dina waktos anu sareng, fragmented. Kapribadian anjeun aya dina pilihan anjeun: henteu nuturkeun jalan sadayana, milarian jalan anu béda, sanaos langkung hese sareng teu jelas.

individu nyaéta penting pisan pikeun puisi José Régio. Ngaliwatan anjeunna Allah nembongkeun diri sareng ngalangkungan Allah anjeunna ngabatalkeun dirina. Éta ogé hatur nuhun ka individu yén puisi éta sorangan aya, boh dina kanyataanana boh dina métafisika.

Kadieu ka dieu" — aya anu nyebatkeun kalayan panon anu amis

Nganjangkeun panangan ka kuring, sareng pasti

Anu hadé kuring ngadéngékeun maranéhna

Nalika kuringaranjeunna nyarios: "ka dieu!"

Kuring neuteup aranjeunna kalayan panon anu teu puguh,

(Aya ironi sareng kacapean dina panon kuring)

Sareng kuring nyebrang panangan. ,

Sareng kuring henteu kantos ka jalan éta...

Di dieu individu muncul dina oposisi "nu séjén", sarta individuality ditegeskeun incisively kalawan panolakan tina jalur anu disarankeun ku batur. Panempoan penting pisan pikeun ngarti sikep "Kuring", panon capé sareng ironis nunjukkeun sikep ka jalma sanés.

Ironi , saluareun kaayaan "Kuring", ogé mangrupikeun wujud. basa anu aya dina éta sajak. Bait sorangan pinuh ku ironi, panolakan individu pikeun marengan batur disimpen dina cara ironis, kalawan bait "jeung kuring meuntas leungeun kuring, sarta kuring pernah indit ka jalan éta...".

Tokoh tina grotesque ogé hadir sapanjang sajak. Éta gambar anu ngarujuk kana hal-hal anu handap, jalan anu dipilih ku "Kuring" pinuh ku aranjeunna.

Sareng anjeun resep anu gampang!

Abdi bogoh ka Jauh sareng Mirage,

Abdi bogoh jurang, torrents, deserts ...

inohong ieu mucunghul dina oposisi kana kahayang batur. Bari maranéhna mikahayang nu gampang jeung luhur, individu neangan nu handap jeung susah . Saolah-olah nu séjén néangan nu luhur jeung "Kuring" pilari nu grotesque. Kaulinan antara lampu jeung kalangkang geus rengse tur nuturkeun kontras antara Allah jeung Iblis.

Teu aya nu ngabejaan kuring: "ka dieu jalan"!

Hirup kuring téh angin puyuh nu niup.anjeunna ngantepkeun,

Ieu ombak anu naék,

Ieu hiji atom deui anu hirup...

Kuring henteu terang dimana kuring bade,

Abdi henteu terang kamana abdi bade

Abdi terang abdi moal jalan kitu!

Individualitas subjek sok ditandaan ku oposisi jeung batur jeung kahayangna. Sanaos henteu gaduh kahayang anu jelas dina dirina, "Kuring" negeskeun dirina ku nolak naon anu asalna ti luar. Kaayaan individu ampir "alami", sapertos "gelombang anu naék".

Significance

Dina sajak ieu dua téma anu dipikacinta ku puisi José Régio: individualitas jeung religiusitas . Pentingna individu hadir sapanjang sajak. Sapanjang bait, pujangga negeskeun ieu kabutuhan unik, ngalawan kahayang jeung desain batur.

Nyandak jalan sorangan , tinimbang nuturkeun, hiji-hijina jalan hirup. ditarima ku José Régio, sanajan eta ngakibatkeun anjeunna ka tempat pikaresepeun kawas mudflats. Kakuatan individu aya dina panolakan lingkungan ayeuna sareng negeskeun identitas sorangan.

Jalanna mangrupikeun jalan anu gila, para pujangga kalayan lagu antara sungutna. Religiusitas asup kana puisi jeung inohong Allah jeung Iblis. Éta ogé alesan naha "Kuring"janten kitu. Ngaliwatan ieu dialektika yén subjekna aya hubunganana sareng dunya, rohangan na ditetepkeun ku Gusti sareng Iblis. Kapribadianna asalna tina hubunganana sareng anu suci sareng, sanaos kitu, individu didefinisikeun ku élmu ("Ieu hiji atom deui anu hirup...").

Puisi José Régio pinuh ku riak. nu kaluar tina individu, ibarat ombak nu dibentuk ku batu nu digolongkeun kana cai. Dina métafora ieu, Allah jeung Iblis nyaéta launchers tina batu "Kuring" nu ngabalukarkeun ripple dina beungeut cai, nu diulang tur propagated dimimitian ti pusat.

José Régio jeung majalah Presença

Presença nya éta majalah modérn, museur kana sastra jeung dimuat di Coimbra antara taun 1927 jeung 1940. Régio mangrupa salah sahiji pangadeg jeung kolaborator utama majalah ieu, nu bareng jeung Orfeu nya éta pilar gedé sastra modernis di Portugal.

Majalah Presença sanés waé didedikasikeun pikeun publikasi téks sastra, tapi ogé kritik. José Régio nulis sababaraha artikel pikeun majalah ieu, diantarana dua artikel anu disebut Sastra Hirup jeung Sastra Buku jeung Sastra Hirup . Dua artikel ieu mangrupa manifesto sastra tempat pangarang ngungkabkeun kayakinan éstétisna.

Salah sahiji gagasan Régio anu paling penting anu kapanggih dina ieu artikel nyaéta konsép klasikisme modern. Pikeun panulis, unggal karya klasik modern, dinarasa nangkep hiji immanénsi hal. Karya-karya hébat, ti Homer nepi ka modernitas, bakal modern, sabab aya individualisme di antarana, tumpang tindih jeung rupa-rupa labél sastra.

Individualisme dina kreasi sastra mangrupa unsur penting dina karya José Régio, anu pikeun Ngaliwatan artikel ieu sareng karangan sanésna anjeunna nyobian téori sacara praktis. Pikeun manéhna, modernisme kapanggih dina karya ngaliwatan individualisme dina kreasi jeung classicism salaku wangun, salaku arsitektur karya. Panalitian sareng karangan José Régio katémbong dina karyana, sabab pangarang narékahan pikeun ngalaksanakeun naon anu diusulkeun ku sajakna.

Cântico Negro sareng Maria Bethânia

Sajak José Régio janten populer di dunya. Brazil alatan sora artis Maria Bethânia, anu recited eta dina sababaraha presentasi. Ieu dirékam dina albeum langsung Nosso Momentos , ti 1982, sarta miheulaan lagu Estranha forma de Vida, a fado ku Amália Rodrigues jeung A.Duarte Marceneiro.

Taun 2013, sajak ieu dirékam deui dina DVD konser Carta de Amor diteruskeun ku lagu Caetano Veloso Ulah ngeusi kantong. Konsér Bétania dilaksanakeun sanggeus kontrovérsi penyanyi jeung Hukum Rouanet, sarta maca sajak dituturkeun ku musik ieu diinterpretasi ku loba salaku outburst.

Pariksa ogé