José Régio Cântico Negro: luuletuse analüüs ja tähendus

Must laul on José Régio, José Maria dos Reis Pereira pseudonüümi luuletus. 1926. aastal ilmus see tema esimeses raamatus, mis kandis pealkirja Luuletused Jumalast ja kuradist.

"Luule-manifest" sisaldab mõningaid modernistlikke eeldusi, mis dikteerisid José Régio ja preesensistliku põlvkonna poeetilist tööd.

Must laul

Tule siia poole" - ütlevad mõned mulle armsate silmadega.

Hoides oma käed välja, ja turvaline

Et oleks hea, kui ma neid kuulaksin.

Kui nad ütlevad mulle: "Tule siia!"

Ma vaatan neid lassosilmadega,

(Minu silmis on iroonia ja väsimus)

Ja ma ristan käed,

Ja ma ei lähe kunagi nii...

See on minu au:

Ebainimlikkuse loomine!

Ärge saatke kedagi.

- Et ma elan sama tahtmatusega

Millega ma reisin oma ema emakese lahti.

Ei, ma ei lähe sinna! Ma lähen ainult sinna, kuhu

Minu enda sammud viivad mind

Kui keegi teist ei vasta sellele, mida ma püüan teada saada.

Miks sa mulle kordad: "Tule siia!"?

Ma eelistan mudastes alleedes libisemist,

Keerake tuuledele,

Nagu kaltsud, vedavad veriseid jalgu,

Läheb sinnapoole...

Kui ma tulin maailma, siis oli see

Ainult põlismetsade raiumiseks,

Ja joonistan oma jalad uurimata liiva!

Mida rohkem ma teen, seda rohkem ei ole midagi väärt.

Kuidas te siis

Et sa annad mulle impulssi, vahendeid ja julgust

Et ma oma takistusi maha lööksin?

Sinu soontes voolab vanade vanavanemate veri,

Ja sa armastad seda, mis on lihtne!

Mulle meeldib Far ja Mirage,

Ma armastan kuristikke, ojasid, kõrbeid...

Minge! Teil on teed,

Teil on aiad, teil on lillepeenrad,

Teil on kodumaa, teil on katused,

Ja teil on reeglid, traktaadid, filosoofid ja targad mehed.

Mul on oma Hullumeelsus!

Ma tõstan seda, nagu tõrvik, mis põleb pimedas öösel,

Ja ma tunnen vahtu ja verd ja laulmist oma huultel...

Jumal ja Kurat on juhatajad, mitte keegi teine!

Kõigil oli isa, kõigil oli ema;

Aga mina, kes ma ei alusta ega lõpe kunagi,

Ma sündisin armastusest, mis on olemas Jumala ja kuradi vahel.

Ah, ärge andke mulle vaga kavatsusi,

Keegi ei küsi minult definitsioone!

Keegi ei ütle mulle: "tule siia poole"!

Minu elu on torm, mis on lahti murdnud,

See on laine, mis on tõusnud,

See on lisaaatom, mis on elavnenud...

Ma ei tea, kuhu ma lähen,

Ma ei tea, kuhu ma lähen.

Ma tean, et ma ei kavatse seda teed minna!

Analüüs

Must laul peetakse luuletus-manifest Tema esimene luuleraamat, milles me leiame selle luule, on keskne teema, mis on seotud religioossus Jumal ja kurat.

See teema kordub José Régio loomingus, olles üks tema tegevuse alustalasid. metafüüsilised mõtisklused Regio religioossus läheneb mõnevõrra sümbolismile, samal ajal kui ta teeb igavest ringkäiku groteski ja ülevuse vahel, nagu Baudelaire'il.

Kõnealuses luuletuses "Jumal ja kurat", grotesk ja sublime Kahe kuju liit on silmatorkav, nagu ka värssides:

Aga mina, kes ma ei alusta ega lõpe kunagi,

Ma sündisin armastusest, mis on olemas Jumala ja kuradi vahel.

Kuigi nad esinevad formaalselt ainult eelviimases stroofis, on need figuurid olemas kogu luuletuses. Poeetiline indiviid, kes on selle suhte viljad Tema kaudu tegutsevad nad kogu luuletuse vältel.

Subjekti suhtumine on omamoodi peegeldus Jumala ja kuradi vahelistest suhetest. Tema unikaalne genesis teeb võimalikuks tegevused, mis väljuvad reeglist. Seega subjekt individualiseerub ja samas killustub. Tema individuaalsus seisneb tema valikud: mitte järgida igaühe teed, otsida teistsugust teed, isegi kui see on raskem ja hämaram.

O individuaalne on José Régio luule jaoks äärmiselt oluline. Tema kaudu ilmutab Jumal ennast ja tema kaudu tühistab ta ennast. Samuti on tänu inimesele olemas luule ise, nii tegelikkuses kui ka metafüüsikas.

Tule siia poole" - ütlevad mõned mulle armsate silmadega.

Hoides oma käed välja, ja turvaline

Et oleks hea, kui ma neid kuulaksin.

Kui nad ütlevad mulle: "tule siia!"

Ma vaatan neid lassosilmadega,

(Minu silmis on iroonia ja väsimus)

Ja ma ristan käed,

Ja ma ei lähe kunagi nii...

Siin ilmub indiviid "teiste" vastandamisel ja individuaalsus kinnitatakse teravalt koos soovitatud tee eitamine Pilk on oluline "mina" suhtumise mõistmiseks, väsinud ja iroonilised silmad näitavad suhtumist teistesse inimestesse.

A iroonia Stroof ise on täis irooniat, irooniliselt on paigutatud indiviidi keeldumine teistele järgneda, värsid "ja ma ristin oma käed, ja ma ei lähe kunagi sinna poole...".

Kogu luuletuses esineb ka groteski kuju. Need on kujundid, mis viitavad madalatele asjadele, "mina" valitud tee on neid täis.

Ja sa armastad seda, mis on lihtne!

Mulle meeldib Far ja Mirage,

Ma armastan kuristikke, ojasid, kõrbeid...

Need arvud ilmnevad kontrastina teiste soovile. Kui nad ihaldavad kerget ja kõrget, siis individuaalne otsib madalat ja rasket Justkui teised otsiksid ülevust ja "mina" otsib groteski. Mäng valguse ja varju vahel on tehtud ja kaasneb kontrastiga Jumala ja kuradi vahel.

Keegi ei ütle mulle: "tule siia poole"!

Minu elu on torm, mis on lahti murdnud,

See on laine, mis on tõusnud,

See on lisaaatom, mis on elavnenud...

Ma ei tea, kuhu ma lähen,

Ma ei tea, kuhu ma lähen.

Ma tean, et ma ei kavatse seda teed minna!

Subjekti individuaalsust iseloomustab alati opositsioon koos teistega Üksikisiku seisund on peaaegu "loomulik", nagu "kus ta on tõusnud".

Tähendus

Selles luuletuses on kaks José Régio luuletusele väga lähedast teemat: individuaalsus ja religioossus Indiviidi tähtsus on kogu luuletuse vältel olemas. Läbi värsside kinnitab luuletaja seda vajadust olla ainulaadne, vastu teiste tahtmist ja kavasid.

Võtke omal moel Üksikisiku tugevus seisneb selles tavalise miljöö eitamises ja oma identiteedi kinnitamises.

Tema tee on hullumeeste tee, luuletajate tee, kellel on laul suu vahel. Religioossus siseneb luulesse Jumala ja Kuradi kujudega. See on ka põhjus, miks "mina" on nii. Selle kaudu on see dialektika Tema individuaalsus tuleneb tema suhtest pühaga ja isegi siis määratleb indiviidi teadus ("See on veel üks aatom, mis sai elustunud...").

José Régio luule on täis lainetusi, mis algavad üksikisikust, need on nagu lained, mis tekivad vette visatud kivist. Selles metafooris on Jumal ja kurat selle kivi "mina" käivitaja, mis põhjustab lainetuse pinnal, mis kordub ja levib keskmest lähtudes.

José Régio ja ajakiri Kohalolek

Kohalolek oli kaasaegsele kirjandusele keskendunud ajakiri, mis ilmus Coimbras aastatel 1927-1940. Régio oli üks selle ajakirja asutajatest ja peamistest kaastöölistest, mis koos Orpheus olid Portugali modernistliku kirjanduse suured tugisambad.

Ajakiri Kohalolek José Régio kirjutas sellele ajakirjale mitu artiklit, sealhulgas kaks artiklit pealkirjaga Elav kirjandus e Raamatukirjandus ja elav kirjandus Need kaks artiklit on kirjanduslikud manifestid kus autor paljastab oma esteetilised veendumused.

Üks Régio tähtsamaid ideid, mis neis artiklites leidub, on moodsa klassika mõiste. Kirjaniku jaoks on iga klassikaline teos moodne, selles mõttes, et ta tabab asjade immanentsust. Suurteosed, Homerosest kuni moodsani, oleksid moodsad, sest neis on individuaalsust, mis kattub erinevate kirjanduslike etikettidega.

Individualism kirjanduslikus loomingus on oluline element José Régio loomingus, kes nende artiklite ja teiste esseede kaudu püüdis praktiliselt teoretiseerida. Tema jaoks leidub modernism teoses läbi individualism loomisel ja klassitsism kui vorm, kui teose arhitektuur. José Régio uurimused ja esseed kajastuvad tema loomingus, kuna autor püüab teostada seda, mida need pakuvad tema luuletuste kaudu.

Cântico Negro ja Maria Bethânia

José Régio luuletus sai Brasiilias populaarseks kunstnik Maria Bethânia häälega, kes seda mõnel esinemisel ette kandis. See on salvestatud live-albumil Meie hetked 1982. aastast ja sellele eelnes laul Kummaline eluvorm, Amália Rodriguesi ja A. Duarte Marceneiro fado.

2013. aastal salvestati see luuletus uuesti näituse DVD-le Armastuse kiri millele järgneb Caetano Veloso laul Ära tüdine. Bethânia kontsert toimus pärast laulja vastuolusid Rouanet' seadusega ning luuletuse lugemist, millele järgnes laul, tõlgendasid paljud kui tuuletõmbamist.

Tutvuge ka