Indigenous Legends: hovedmytene om de opprinnelige folkene (kommentert)

De brasilianske urbefolkningens legender er en del av den rike kulturen til de innfødte folkene i landet vårt. Overført muntlig over generasjoner, utgjør de en viktig kulturarv.

Disse historiene søker å forklare naturfenomener og avsløre et verdifullt symbolsk innhold. De er viktige i kulturen, siden de bevarer identiteten til urfolk, overfører forfedres kunnskap og lære om det harmoniske forholdet til naturen.

Legender reflekterer også urfolks verdier, tro og verdenssyn, og gir en dypere forståelse av Brasils kulturelle mangfold.

1. Legenden om solen og månen

Ifølge denne legenden var det to rivaliserende folkeslag. De bodde tett på hverandre, men møttes aldri, da det var forbudt for dem å ha kontakt.

Men en dag gikk en ung kriger på jakt i skogen og møtte en vakker jente fra den fiendtlige folkegruppen.

De ble tiltrukket av hverandre og begynte å møtes andre ganger. Og slik ble en stor kjærlighet født.

Når de kunne, fant de unge en måte å være sammen på uten at noen visste det.

En gang var imidlertid et av medlemmene av fellesskapet der gutten levde fanget møtet mellom de to. De ble ført til stammen og dømt til døden.

Høvdingen var krigerens far og han var veldig fortvilet over situasjonen. spurte hanså til pajeen for å tilberede en trylledrikk for å redde paret.

Så det var gjort. De to tok forberedelsene og ble stjerner på himmelen. Gutten ble til solen, jenta ble til månen.

Dessverre møtes solen og månen nesten aldri, bortsett fra når formørkelser inntreffer, det er da paret forelsker seg igjen.

Kommentarer på legenden om solen og månen

I forskjellige kulturer mobiliserer kjærlighet mennesker og er en del av historiene som er overført i århundrer. Her har vi en legende som, i tillegg til å fremheve denne følelsen, er villig til å forklare opprinnelsen til solen og månen.

Det er interessant å analysere hvordan denne urfolksmyten trekker en parallell med Romeo og Julie, en historie skrevet i en helt annen kontekst og kultur.

2. Victoria-régia

Naiá var en ung kvinne som alltid var forelsket i månen, kalt Jaci av urbefolkningen til hennes folk.

Jaci (månen) pleide å sjarmere jentene og gjøre dem til stjerner. Naiá ventet spent på dagen da hun skulle bli forvandlet til en stjerne og leve sammen med Jaci.

En dag, men da hun så speilbildet av stjernen i en dam, lente Naiá seg over for å nå den og falt i vannet. Forbløffet druknet hun.

Jaci sørget over Naiás død og bestemte seg for å forvandle henne til en veldig vakker plante, vannliljen.

Kommentarer til legenden om vannliljen

Vannliljen er et av symbolene på Amazonas, avhvor kommer denne legenden fra. Historien søker å forklare fremveksten av denne vannplanten som er så vanlig i regionen.

Likheten mellom urfolksmyten og den greske myten om Narcissus er interessant, der den unge mannen forelsker seg i refleksjonen av sitt eget bilde i innsjøen og (i noen versjoner) drukner også, blir forvandlet til en blomst.

3. Guarana-legende

I et urbefolkningssamfunn var det et par hvis største drøm var å få et barn. Etter å ha prøvd en stund ba de guden Tupã om å sende en gutt.

Det gjorde han og like etter ble jenta gravid.

Barnet ble født sunt og vokste opp lykkelig og elsket av alle.

Men dette vekket misunnelsen til Jurupari, skyggenes gud. Jurupari planla å forårsake skade, forvandlet seg til en slange og stakk gutten mens han plukket frukt i skogen.

Tupã sendte mye torden i et forsøk på å varsle guttens foreldre, men til ingen nytte. Da han ble funnet, var den lille gutten allerede død.

Hele stammen sørget over guttens død og guden Tupã beordret at øynene hans skulle plantes på et spesielt sted.

Forespørselen ble innvilget deltok og fra stedet der øynene ble begravet vokste det frem et annet tre med en eksotisk frukt: guaranaen.

Forklaring av legenden om guaranaen

Guarana er en veldig viktig Amazonasplante for flere urfolk. Det er en vinranke som kan bli 3 meter høy og densfrukt ser ut som menneskelige øyne, en grunn som forklarer legenden om guarana.

Myten, så vel som flere andre legender rundt om i verden, har flere versjoner, som er forskjellige på noen punkter, men det er alltid en gutt som den dør og får øynene plantet, hvorfra guarana-treet er født.

4. Boitatá

Boitatá er navnet på en karakter fra brasiliansk urfolksfolklore. Det er en ildslange som beskytter skogen mot inntrengere og skremmer dem bort.

En av de mange versjonene forteller at en slange en gang våknet sulten fra en lang og dyp søvn.

Dermed , hun slukte øynene til forskjellige skogsdyr. Kroppen hans lyste mer og mer opp, og fra øynene kom ildflammer ut. Det sies at alle som ser på en boitatá kan bli blinde eller gale.

Forstå opprinnelsen til Boitatá

Denne karakteren er kjent under flere navn, inkludert bitatá og baitatá, men de betyr alle " snake” of fire”.

Et merkelig fenomen som oppstår i naturen, hovedsakelig i sumper, er will-o'-the-wisp, der gasser fra nedbrytende materialer kan forårsake branneksplosjoner. På denne måten kan skapelsen av boitatá være en legende som forklarer viljen-o'-the-wisp.

5. Caipora

Dette er en folklore-karakter som er nært beslektet med skog, spesielt dyr. Beskytter av fauna, caipora er et mytisk vesen representert både som en mann og som enkvinne.

Hun har rødlig hår, alvelignende ører, er kort av vekst og lever naken i skogen.

Hennes krefter inkluderer unnvikende jegere og gjenopplive dyr.

I noen versjoner ser hun ut som hun rir på en vill gris.

Forklaring av Caipora-legenden

Dette er en Tupi-Guarani-legende som, ifølge lærde Luis da Câmara Cascudo, oppsto i sør av Brasil og spredt over hele landet, og nådde nord og nordøst. Navnet caipora kommer fra kaa-póra og betyr "innbygger i bushen".

Han er en karakter som ligner på curupira, og blir ofte forvekslet med ham, som også er en beskytter av skogene.

6. Iara

I et urbefolkningssamfunn i Amazonas var det en veldig vakker jente som het Iara. Hun var så vakker at hun vakte misunnelse hos mange mennesker.

Brødrene hennes, også misunnelige, bestemte seg en dag for å drepe henne. Jenta ble jaget av brødrene sine og nesten drept, men hun var modig og klarte å kjempe med dem og drepe dem.

Jenta var bekymret for farens reaksjon og stakk av, men ble til slutt funnet. Faren, rasende over barnas død, kastet henne i elven.

For hennes hell var fiskene i elven støttende og gjorde henne til en havfrue, halvt kvinne, halvt fisk.

Dermed begynte Iara å leve med fisken og brukte tid på å synge søte melodier i sin fortryllede stemme. Menn, tiltrukket av sangen, blir trukket tilbunnen av elven og de dør.

Kommentarer til legenden om Iara

Dette er en legende fra den nordlige regionen og har også andre versjoner. En av dem sier at den unge kvinnen faktisk ble angrepet og voldtatt av en gruppe menn, som kastet henne i elven.

Navnet hennes betyr «den som bor i vannet».

Dette er en av de mest kjente karakterene i brasilianske urfolksmyter.

7. Sagnet om kassava

For lenge siden var det en ung urfolkskvinne i en landsby. Hun var høvdingens datter og ville bli gravid, men hun hadde ingen mann.

Inntil hun en natt hadde en veldig klar drøm. Hun drømte at en blond mann kom ned fra månen og kom for å besøke henne og sa at han elsket henne.

Etter en stund skjønte den unge kvinnen at hun var gravid. Barnet som ble født var elsket av hele stammen. Hun hadde veldig hvit hud, annerledes enn de andre, og ble kalt Mani.

Mani lekte og hadde det gøy, men en dag var hun livløs. Moren hennes ble knust og begravde henne inne i hulen.

Hver dag gråt moren over stedet og jorden vannet med tårene hennes. Helt til det plutselig spiret en busk på stedet der Mani ble gravlagt og den unge kvinnen tenkte at kanskje datteren hennes ønsket å komme seg ut.

Uten å tenke seg om to ganger gravde hun jorden og det hun fant var en rot som, når den ble skrellet, er , like hvit som Manis hud.

Og det var slik "cassava" dukket opp, med henvisning til legenden omMani.

Kommentarer til legenden om kassava

En veldig viktig matvare for de fleste urfolk, kassava regnes som "urfolksbrødet".

Denne legenden om opprinnelse tupi søker for å forklare fremveksten av denne hvite og næringsrike roten, ordet "cassava" er kombinasjonen av navnet Mani og oca.

8. Curupira

Foto: Claudio Mangini

Curupiraen er et legendarisk vesen som er en del av kulturen til urfolk. Han bor i skogen, har brennende hår og bakovervendte føtter, noe som får jegerne til å lure seg selv og ikke kan lokalisere ham.

Veldig smidig og kortvokst, han er rampete og villfaren som går inn i skogen, og forvirrer folk. og få dem til å gå seg vill.

Fordi det er en beskytter av naturen, blir det ofte forvekslet med caipora.

Opprinnelsen til navnet Curupira

Navnet curupira kommer fra Tupi-Guarani-språket og antas å bety "en guttekropp". De første rapportene i litteraturen om legenden dateres tilbake til 1500-tallet og ble skrevet av far José de Anchieta.

9. Legenden om den store slangen

En ung urfolkskvinne som var gravid med tvillinger, fødte to mørkt utseende barn. De så ut som slanger og ble kalt Honorato og Maria Caninana. Moren var imponert over utseendet til avkommet hennes og bestemte seg for å kaste dem i elven.

Gutten, Honorato, var snill og tilga moren sin, men jenta Maria Caninanahun ble hevngjerrig, og når hun kunne, skadet hun medlemmene av landsbyen.

Lei av å se så mye ondskap, drepte Honorato Maria Caninana.

De sier at om nettene med fullmånen Honorato forvandles til en mann, men så snart perioden med fullmåne slutter, vender den tilbake til form av en slange og tilbringer tiden i elvedypet.

Kommentarer legenden om den store slangen

Dette er en legende som i likhet med de andre har flere versjoner. Den har sin opprinnelse i Amazonas-regionen og er godt kjent av folk ved elvebredden.

Historien forteller at den store slangen, som var enorm og krypende, dannet furene som senere dannet elver og sideelver.

10. Legenden om mais

Ainotarê, en gammel høvding i en urbefolkningslandsby, som en gang kjente døden, beordret sønnen Kaleitoê til å bli gravlagt i sentrum av plantasjen da han døde. Den gamle mannen sa også at det ville spire en ny plante fra graven hans som ville brødfø samfunnet. Han forklarte at de første frøene til planten ikke kunne konsumeres, men plantes på nytt.

Det tok ikke lang tid før Ainatorê døde. Sønnen hans oppfylte farens ønske og begravde ham på det angitte stedet.

Etter en tid begynte det faktisk å vokse en plante fra graven hans som ga ører og mange gule frø, det var mais.

Kommentarer til legenden om mais

Dette er en myte om Paresi-folket, som bor i Mato Grosso-regionen. OGDet er interessant å observere at mange etniske grupper har forskjellige mytiske historier som tjener til å forklare opprinnelsen til viktig mat for det folket.

Slik er det med kassava, med guarana, med açaí og også med mais.

Du kan også være interessert :