مواد جي جدول
جنهن کي اسين رومنسڪ آرٽ سڏين ٿا، اهي 11هين ۽ 12هين صديءَ جي آخر جي وچ ۾ ٺاهيل فني تخليقون هيون. رومنسڪ آرٽ جو اصطلاح رومن ايمپائر ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جنهن انداز ۾ اٽڪل هڪ هزار سال اڳي هئڻ جي باوجود هڪ الهام جو ڪم ڪيو.
رومنسڪ آرٽ بنيادي طور تي مذهبي پيداوار کي گڏ ڪيو، جيڪو عيسائيت سان ڳنڍيل هو. هن عرصي دوران اسان عدالتن جي ڪمزور ٿيڻ جي شاهدي ڏني، تنهنڪري فن لاءِ واحد رستو اهو هو ته مذهبي جڳهن تي قبضو ڪيو وڃي، چرچ طرفان ڪم ڪرڻ شروع ڪيو وڃي ۽ خدا جي پيشڪش سمجهيو وڃي.
1. چرچ آف ساؤ مارٽنهو ڊي موروس (پرتگال)
ساؤ مارٽنهو ڊي موروس جو چرچ هڪ ڪراس جي شڪل ۾ آهي ۽ تنگ ونڊوز رومنسڪ عمارتن وانگر عام آهي
رومنسڪ فن تعمير خاص طور تي مذهبي تعميرات ۾ ڏسي سگھجي ٿو - گرجا گھر، خانقاهون، ڪنوينٽس، چپل -، جيتوڻيڪ اھو قلعن، ٽاورز ۽ پلن ۾ پڻ استعمال ٿيندو ھو.
ڍانچي جي لحاظ کان، پٿر بنيادي طور تي ھو. اهي عمارتون جيڪي موٽي ڀتين ۽ وڏي مدد ڪندڙ ٿنڀن سان ٺهيل هيون. انهن مان ڪيترن ئي ڪمن ۾ ڪلستر جي موجودگي هئي.
تمام مضبوط، گرجا گھرن کي "خدا جا قلعا" سڏيندا هئا. رومنيسڪ ڪم، تمام وڏو، عام طور تي گهڻو وقت وٺندو هو ۽ ڪيترن ئي نسلن تائين هلندو هو.
پرتگال ۾، رومنيسڪ انداز پنهنجو پاڻ کي ڊي ايفونسو هينريڪس جي دور ۾، صديء جي آخر ۾ ظاهر ڪيو.XI. ساو مارٽنهو ڊي موروس جو چرچ ڪيترن ئي مثالن مان هڪ آهي جنهن کي اسان عمارت جي هن انداز مان ڏئي سگهون ٿا. ملڪ ۾ ٻيون به مشهور رومنسڪ عمارتون آهن جهڙوڪ ڪيٿيڊرل آف لزبن، پورٽو، ڪوئمبرا ۽ سانتا ڪروز جي خانقاه.
سائو مارٽنهو ڊي موروس جي چرچ ۾ اسان ڏسي سگهون ٿا هڪ طويل منصوبو ، ڪراس جي اندر، ٿورن سان تنگ ونڊوز - اهي چند عمودي ونڊوز رومنسڪ فن تعمير جي سڀ کان وڌيڪ نمايان خصوصيتن مان هڪ آهن.
هڪ ٻيو پاسو جنهن کي اجاگر ڪيو وڃي اهو آهي محرابن جي موجودگي مڪمل افقي 180 درجا (جنهن کي سيمي دائرو يا مڪمل آرڪ سڏيو وڃي ٿو). تصوير ۾ اسان داخلا تي محراب (رومن ڪالمن سان) ۽ سگنل ٽاور ڏسي سگھون ٿا.
بيسيليڪا ڊي سينٽ-سرين (فرانس)
بيسيليڪا ڊي سينٽ تي -Sernin اسان ڪيترن ئي ٻٽي محرابن جي موجودگي جو مشاهدو ڪريون ٿا جيڪو رومنسڪ فن تعمير جي خصوصيت آهي
ڏسو_ پڻ: برازيل ۾ سڀ کان وڌيڪ ٻڌندڙ موسيقي جا 9 اندازبيسيليڪا آف سينٽ سرين فرانس ۾ سڀ کان وڏو رومنسڪ چرچ آهي ۽ ٽولوز ۾ واقع آهي. مئي 1096 ۾ مقدس ڪيو ويو ۽ 11 هين ۽ 13 صدي جي وچ ۾ تعمير ڪيو ويو، چرچ زيارتين لاءِ هڪ اسٽاپ پوائنٽ هو جيڪو پنهنجي رستي تي سينٽياگو ڊي ڪمپوسٽلا ڏانهن ويو. تنهن ڪري، اهو هڪ زيارت گرجا گھر سمجهيو ويندو آهي.
مذهبي سفر وچين دور ۾ تمام عام هئا، تنهنڪري زيارت گرجا گهرن کي به هڪ خاص اهميت حاصل هئي ۽ ختم ٿيڻ کان پوء وڌيڪ ڌيان ڏنو ويو.مختلف آرڪيٽيڪچرل پروجيڪٽن سان ٺهيل آهي، جيئن سينٽ-سرين بيسيليڪا جو معاملو آهي.
رومنسڪ فن تعمير جي هڪ عام مثال طور، بيسيليڪا ۾ هڪ ڪراس شڪل وارو منصوبو آهي. عمارت ۾ ڪيپيٽل ۽ ٽمپينمس پٿر ۾ ترڪي ويا آهن ۽ والٽ ڊبل آرچز ذريعي 12 اسپنن ۾ ورهايل آهي. هي سیکٹرز ۾ تعمير رومنسڪ فن تعمير جي تمام گهڻي خصوصيت آهي ڇو ته اهو هڪ طريقو هو جنهن ۾ عمارت جي ڳري بار کي ورهايو ويو آهي، جيڪا موٽي ڀتين سان ٺهيل آهي.
بيسيليڪا ۾ هڪ واحد آڪٽگونل سگنل ٽاور آهي ۽ تنگ دريون ۽ دروازا هميشه محراب جي شڪل ۾ هوندا آهن، رومن انداز جي نقل ڪندي.
چرچ جي اندر ۽ ٻاهر ڪيتريون ئي پينٽنگس ۽ مجسما آهن، جيڪي انهن وفادارن کي ٻڌائڻ لاءِ آهن، جيڪي اهي هئا. گهڻو حصو، اڻ پڙهيل. مثال طور، سنگ مرمر مان ٺهيل ٽئمپينم تي، مسيح جي چڙهڻ جو منظر آهي جنهن جي چوڌاري رسولن ۽ ملائڪن سان ڀريل آهي.
سانتا ماريا ڊي موسول چرچ (اسپين) جي سامهون واري قربانگاهه
چرچ آف سانتا ماريا ڊي موسول جي سامهون واري قربان گاهه مذهبي موضوعن تي مشتمل آهي ۽ ان ۾ اسان رنگن جو مشاهدو ڪري سگهون ٿا، جيڪو رومنسڪ آرٽ جي مکيه خاصيتن مان هڪ آهي
رومنسڪ مصوري تي خاص ڌيان ڏنو ويو. ميوالن جي پيداوار، جيڪي فريسڪو ٽيڪنڪ سان ٺاهيا ويا هئا، جيتوڻيڪ ان دور ۾ پڻ روشني ۽ ٽيپيسٽريز جي وڏي پيداوار هئي.
ديوارون وڏيون پينٽنگس هيون، جن ۾ نقش نگاري هئيگرجا گهرن جا وڏا والٽ يا اڏاوت جي پاسي واري ديوار.
انهن جي آرائشي ڪم کان علاوه، رومنسڪ پينٽنگس هڪ قسم جي مذهبي خواندگي طور ڪم ڪيو. اهي ان حوالي سان ضروري هئا، جتي تقريبن سمورو سماج اڻ پڙهيل هو ۽ عيسائي قدرن کي منتقل ڪرڻ جي هڪ تدبيراتي قدر هئي. دنيا جي تخليق، مسيح يا رسولن جي زندگيءَ جا منظر ۽ سڀ کان اهم بائبلي پاسا جهڙوڪ نوح جي ٻيڙي. انهيءَ دور ۾ ڪو اهڙو ڪلچر موجود نه هو، جنهن ۾ گستاخي تصويرن جي ٻيهر پيداوار هجي.
رومنيسڪ پينٽنگ جي سڀ کان اهم پهلوئن مان هڪ آهي رنگيت ۽ بگاڙ، ٻئي تصوير ۾ موجود آهن. اسپين ۾ سانتا ماريا ڊي موسول جي چرچ جي سامهون واري قربان گاهه کان.
قرباني جي تصوير ۾ اسان محرابن جو استعمال پڻ ڏسي سگهون ٿا، جيڪو رومن ڏانهن اشارو ڪري ٿو. جماليات.
لا ويگا ڊي لا پاسيون (اسپين)
لا ويگا ڊي لا پاسيون ۾ اسان رومنسڪ آرٽ جي عام خرابي کي ڊگھي انگن اکرن ذريعي ڏسون ٿا
تصوير مٿي ڏنل وسيع ڪم La Viga de la Pasión جو هڪ اقتباس آهي، جيڪو 13 صدي جي پهرين ٽئين ۾ ٺاهيو ويو. رومنسڪ پينٽنگ جي هڪ عام مثال جي طور تي، ٽڪرو هڪ مذهبي ڪردار آهي ۽ مسيح جي مذمت جي بائبلاتي منظرن کي بيان ڪري ٿو.
ديوار تمام رنگين آهي ( مضبوط رنگن سان ٺهيل) ۽، هميشه وانگر، وقت تي، آڻيندوعام ڊگهو انگ اکر. هتي موجود هڪ ٻي اهم رومنسڪ خاصيت آهي بدڪاري .
ان وقت جي مصوري جي هن صنف ۾، ڪرسٽ اڪثر ڪري هڪ اهم ڪردار سان ظاهر ٿئي ٿو ۽ تقريباً هميشه مرڪز ۾ هوندو آهي ۽/يا وڏي ۾. طول و عرض.
La Viga de la Pasión 1192 ۽ 1220 جي وچ ۾ پينٽ ڪيو ويو ۽ اهو ڪئٽالان اصل جو آهي. جيئن ته اسان ڪم ۾ ڏسي سگهون ٿا، اتي سادن جي نمائندگي ڪرڻ، روشني جي راند يا فطرت جي مڪمل طور تي نقل ڪرڻ جي مثالي سان ڪا به ڳڻتي نه هئي. گمنام فنڪار ڪاريگر هئا جن هنر کي غير رسمي طور تي سکيو، والدين کان ٻارن ڏانهن منتقل ڪيو ويو.
ٽيمپانم آف دي چرچ آف سينٽو ڊومنگو (اسپين)
The سينٽو ڊومنگو جي چرچ جو ٽمپانم بائبل جي پاسن جي نمائندگي ڪري ٿو. رومنسڪ مجسمو اڻ پڙهيل وفادارن تائين پيغام پهچائڻ جو هڪ طريقو هو
رومانسڪ مجسمو فن تعمير سان ويجھو جڙيل هو ۽، گريڪو-رومن اثر جي ڪري، فنڪارن پيڊيمنٽس، ٽمپنمس، ڪالمن ۽ ڪيپيٽل کي سينگارڻ شروع ڪيو.
هن مجسمي کي رومنسڪ انداز ۾ ياد ڪيو ويو سالن جي ورهاڱي کان پوءِ ۽ 12 صدي عيسويءَ ۾ ان جو عروج هو. اهي ٽڪرا مقدس هنڌن کي سينگارائڻ جهڙوڪ گرجا گھر، خانقاهون ۽ ڪنوينٽس جي خدمت ۾ هئا.
تخليقن چرچ جي پيغامن کي ڦهلائڻ ۾ مدد ڪئي ۽ ان ڪري، ان کان علاوه aآرائشي فنڪشن، پڻ عيسائي مثالي پکيڙڻ جو هڪ سماجي ڪردار. پينٽنگس وانگر، مجسما به اڻ پڙهيل سماج ۾ رابطي جا اهم طريقا هئا.
ڏسو_ پڻ: مٿيان 10 بهترين ڪتاب ليکڪمٿي ڏنل مجسمي جو ڪم ڪنن تي ٻڌل آهي. ٽئمپانم هڪ نيم گول ڀت آهي، جيڪا محرابن جي هيٺان ۽ دروازي جي مٿان، پيليسٽرن جي چوٽيءَ تي واقع آهي. عام طور تي، مجسما بلند هنڌن تي رکيا ويا هئا ، هڪ نمايان حيثيت ۾، اهڙي پوزيشن ۾ ته جيئن وفادار پڙهي ۽ سمجهي سگهن.
رومانيڪي مجسما اڪثر ڪري ڏيکاريا ويندا هئا بدڪار شڪل دستياب جڳهن کي ترتيب ڏيڻ لاء. اهو واقعو سوريا (اسپين) ۾ سينٽو ڊومنگو جي چرچ جي شاندار ٽمپينم جو آهي. چرچ 12 هين صدي جي شروعات ۾ تعمير ڪيو ويو ۽ مجسمو مکيه دروازي تي واقع آهي.
هن ٽمپينم تي اسين ڏسون ٿا ته وچ ۾ عيسيٰ هڪ ٻار کي گود ۾ کڻي ويٺو آهي ۽ ان جي چوڌاري چار ملائڪ آهن ( مبشرن جي نشانين سان) سندس ماءُ (ڪنواري مريم) ۽ نبي يسعياه کان علاوه.
محراب جي چوڌاري، هر پرت ۾ مخصوص نمايان آهن. پهرئين گود ۾ 24 موسيقارن جي تصوير آهي، جيڪا 24 موسيقار آهي، ٻئي ۾ معصومن جي قتل جي تصوير آهي، ٽيون ورجن ميري جي زندگي جون تصويرون آڻيندي آهي ۽ چوٿين ڌرتيءَ تي مسيح جو سفر آهي.
برنورڊ گيٽس (جرمني)
برنورڊ گيٽس تي عيسائي قدرن کي 16 پينلن ذريعي منتقل ڪيو ويو آهي جن کي بائبل جي حوالن سان بيان ڪيو ويو آهي
مجسمرومنسڪ جيڪي علامتن سان ڀريل هوندا هئا ۽ وڏي پيماني تي ٺهيل هوندا هئا، اڪثر پٿرن جي بلاڪن سان (مٿين صورت ۾ اهي برونز جي چادر هوندا آهن).
چرچ جي بندرگاهن تي اڪثر يا ديوارن تي نقش ٿيل، مجسما عيسائي قدرن کي ڦهلائڻ جو هڪ طريقو هئا اڪثر اڻ پڙهيل آبادي لاءِ.
مندر جو دروازو عام طور تي نقاشي لاءِ هڪ مراعات يافته هنڌ هوندو هو. برنوارڊ جا مشهور دروازا سڀ کان اهم رومنسڪ مجسمن مان هڪ آهن ۽ 1015 ۾ بشپ برنورڊ پاران ڪم ڪيو ويو هو.
ٻه برونز چادرون جن جي ماپ 4.72 ميٽر اونچائي آهي، اهي ڪيٿيڊرل جي دروازي تي واقع آهن ۽ انهن ۾ 16 پينل آهن جيڪي ڪهاڻيون آهن
کاٻي پاسي پراڻي عهد نامي جا منظر آهن (مٿي تي انسان جي تخليق آهي ۽ آخر ۾، اسان ڏسون ٿا هابيل جو قتل). اڳ ۾ ئي ساڄي صفحي تي نئين عهد نامي جا منظر آهن (مٿي تي مريم جو اعلان ۽ آخر ۾ يسوع جو آسمان ڏانهن چڙهڻ).
هن دور جي مجسما سازن کي ميسن يا تصويرن جي مالڪ طور سڃاتو ويندو هو. . برنوارڊ دروازن جا ذميوار مجسما (۽ عام طور تي ٻين رومنسڪ ٽڪڙن لاءِ) گمنام تخليقڪار هئا، يعني ٽڪرن تي دستخط ٿيل نه هئا. عام طور تي هڪ کان وڌيڪ مجسما ساز هڪ ئي ٽڪرا ٺاهيندا هئا ۽ ڪاريگر مختلف هنڌن تي ڪم ڪرڻ لاءِ ورڪشاپ سان گڏ سفر ڪندا هئا.
توهان کي شايد ان ۾ دلچسپي هجي:
